Вопросы и ответы

Мне часто задают разные вопросы и иногда эти вопросы повторяются. Может быть Ваш вопрос волнует не только Вас? Посмотрите здесь... Нету? Не нашли? Тогда задавайте!

Критика и конструктивные предложения приветствуются.

 

 

 

---

как перестать бояться

---

Добрый день. Является ли помехой, противопоказанием для занятий практикой сколиоз? Искривления, болей итп. не чувствую.

---

Здравствуйте! У меня вопрос. Вопрос <что есть я>, вызывает в уме моментальный ответ,что я есть совокупность тела,сознания..и.т.д. Нужно спросить себя кто даёт этот ответ? Я так понимаю,что все эти вопросы служат только для того что бы привести ум в состояния безмолвия? Еслида,то можно ли вместо вопросов,просто остановить ум на дыхании и все..? Заранее спасибо за ответ.

---

Последнее время у меня в уме возникают странные вопросы: почему я именно живу в этому городе, почему я сейчас делаю именно это. Почему я живу на этом свете и что такое вообще наш мир. Сейчас, когда я думаю об этом моя душа как будто уходит от меня и я чувствую голокружение. Это сложно объяснить, возможно, это бред. Но может Вы что то можете сказать по этому поводу. Нечайно набрела на Ваш сайт. Надеюсь, что Вы мне что то скажете или уверете меня, что себя накручиваю.

---

Библейский бог наказывает за грехи смертью либо адом. Почему мне не стоит причинять вреда другим, согласно дзэн? Какова должна быть мотивация?

---

Здравствуйте, я интересуюсь Василием Максимовым. Нашла интервью на эзотерическом сайте "Дом Солнца", в интервью сказано, что Василий проживает у вас. В своей жизни очень хотела бы познакомится с этим выдающимся человеком. Скажите, пожалуйста, проживает ли Василий у вас?

---

Здравствуйте мьонг гонг суним..очень бы хотелось услышать от Вас коан и попытать на него ответить.задайте мне пожалуйста кран необычный...

---

Часто, когда я читаю тот или иной коан я начинаю непроизвольно смеяться или улыбаться. Я не могу найти причину этого смеха и это немного беспокоит меня

---

Суним, здравствуйте! Верно ли мое предположение, что те моменты, когда когда концентрация достигает пика, как, например, при тренировках на треке на мотоцикле, когда нет ни одной мысли в голове, и действовать приходится не размышляя, без промедления и при этом безошибочно, и есть моменты просветления?

---

9 лет назад мне нанесли травмы головы, почти не совместимые с жизнью; двумя годами ранее я отправил парня в реанимацию по пустяковому делу. Карма... Суним, ведь есть же мантра или ритуал, позволяющий обратиться к душам тех, кому я причинил боль физическую или псих.

---

"Форма - это пустота, а Пустота - это форма". Пустота, это пространство в котором всё и происходит?

---

"4). Как только ученик нашел самого себя, он старается во время медитации не покидать это состояние, удерживать его, по возможности непрерывно. Что дальше? Дальше бесконечный путь совершенствования своей медитации не только во время ДаДзен но и в повседневной жизни из момента в момент." Это значит быть Присутствующим из момента в момент, осознавать себя, например идущим по улице или разговаривающим с человеком?

---

Как наблюдатель пользуется своим умом?

---

Вопрос: 10000 дхарм возвращается к одному, куда возвращается один? Ответ: Одному некуда возвращаться, один был всегда, он повсюду.

---

"— За наблюдателем есть наблюдатель, а за ним еще один. Ищите последнего." Кто ищет? Не последний ли ищет сам себя? :)

---

Мои поклоны! Я хотела бы получить от учителя разрешение на практику повторения какую-либо буддийской мантры в уме. Не всегда получается во время повседневных дел концентрироваться на дыхании, как во время дзадзэн. Я недавно практикую дзадзэн и, к сожалению, у меня пока нет учителя. во время дзадзэн. Мне нужен якорь для ума.

---

Очень сложно понять, как наблюдать за наблюдателем. Постоянно возникают ложные мысленные образы наблюдателя. Возникает бесконечная погоня за этими образами. "Кто наблюдает образы?" - и вот опять создаётся образ. Где здесь подвох??

---

Подскажите пожалуйста про медот наблюдения за эмоциями? Что значит наблюдать за ними?

---

происходит что-то непривычное: я наблюдаю , действительно, наблюдаю. Вижу, как я просыпаюсь, как встаю с дивана, правда по-утру это длится меньше минуты; потом в течении дня я не выпускаю себя из виду, прежде чем слово слетит с губ, я вижу, как появляется мысль и только потом решаю озвучить её или нет, это происходит уже без напряжения, привык наверное; дальше лучше, сегодня, например,слушал, как я напевал песенку во время мытья посуды причём, был полностью осознан. Это и есть присутствующее наблюдение? И ещё кое-что, девушка, с которой встречаюсь, говорит, что я становлюсь чёрствым и бесчувственным, сам же вижу, что чувства к человеку или к птице или цветку, не пропали, они как бы стали глубже и всеобъятнее. Хотелось бы узнать ваш комментарий. Спасибо. :)

---

Каковы кармические последствия вступления на Путь?

---

Прав, Будда, ох, прав! Это невозможно выразить словами... Я в предыдущем сообщении попытался описать понимание "чего-то", но сейчас понимаю, что это не то, блин, это действительно невозможно выразить словом! :) Быть может, - действием? Как Вы думаете, Суним?

---

Раз я есть наблюдающее присутствие, безмолвное, безмятежное и бесстрастное, тогда всё, что начинается с мысли и заканчивается словом или действием, есть всего лишь относительная правда и игра ума-разума? И этот сайт и то, что на нём обсуждается: вопросы и ответы, это игра ума, так выходит? Тогда только одно имеет значение, сколько вопросов нужно задать вопрошающему, чтобы всё это понять? Я понимаю, можно обойтись и без этого словоблудия, но скажите своё мнение.

---

Что значит "не проверять свой ум"? И почему его нельзя проверять?

---

"В обычной повседневной жизни старайтесь научиться всегда держать внутреннего наблюдателя. Он способен управиться и с эмоциями и с рассудком. Ваш внутренний безпристрастный наблюдатель это ваше истинное я. Только он может что-то делать на самом деле." Вопрос: Этот внутр. наблюдатель, имеет ли он своё мнение и какое оно будет в случае разрешения ситуации?Например,происходит ссора, спор; один чел. говорит, это мой кусок пирога, другой гов. нет он мой. В один момент у одного из участников спора "пробуждается" внутр. наблюдатель, что он скажет, как будет действовать? Думаю, он скажет, бери себе этот кусок пирога, я пойду в магазин и куплю себе другой. Суним, скажите, -таково мнение внутреннего бесстрастного наблюдателя? p.s. Меня, признаться, давненько интересует этот вопрос. :)

---

как "очистить" настоящее от прошлого, когда настоящий момент наполнен энергией, пробуждающей старые негативные мысли и эмоции? В такой момент я осознаю в своём теле тяжесть, но, похоже, что эта осознанность уже не чистая осознанность, а обусловленная энергией.

---

Мьонг Гонг Суним, объясните пожалуйста, как во время медитации работать со вниманием. Мне не понятно как одновременно удерживать его на вопросе и харе. Ведь как в пространстве невозможно в одно место поместить два материальных предмета, так и в уме не возможно одновременно держать 2 объекта.

---

Дорогой Мьонг Гонг Суним, здравствуйте. Спасибо, за бесценные ответы , и что не оставляете нас. Понимаю умом, единственное, что может избавить от эго - это жить для других , не думая о себе. Но как это сделать? Каждое более-менее доброе дело отзывается в уме приступом гордыни. Уже вижу, что это не я горжусь, а это только мысли. Но все равно за них цепляюсь. Как делать добро, не думая, не зная об этом?

---

года полтора-два назад, я познакомился с понятием "присутствие наблюдателя в себе", сейчас наблюдаю как стою в своём теле, как бы позади того, кто говорит; и действительно наблюдаю за мыслями и тем, кто мыслит. Сегодня всплыл вопрос: кто я? Ответ был такой: я не знаю. Улыбка растянулась на лице, нет больше беспокойства и тревоги потерять себя. :) Хотелось бы узнать Ваше мнение на это событие, иначе его не назвать. p.s. Иногда не "узнаю" того, кого вижу в зеркале,потому, что чувствую себя не тем, кого видят окружающие. Так интересно...

---

..."Надо не обращать на это внимание, а искать свое настоящее я, свою истинную природу." Так как же выглядит моя истинная природа? Как я узнаю её?Быть может,она просвечивает, когда нет вопросов и тревог и беспокойства?

---

просветление; может ли оно снова затмится туманом невежества или это раз и навсегда?

---

Дорогой Мьонг Гонг Суним, здравствуйте. Дзен мастер Бон Шим (если не ошибаюсь) говорила, что для достижения пробуждения нужно отчаянное усилие. Какова природа этого усилия? А то я уже все возможные усилия перепробовал, заработал только чувство полной беспомощности. Уже всю голову разбил о "не знаю"). Говорят, что желание просветления - это уже большая ошибка. Как мне сохранять правильное усилие, если его не желать? Ведь в моменты ясного ума этому телу ничего не надо, его все устраивает). А, когда ясный ум уходит, появляется желание пробуждения.

---

Скажите пожалуйста, в чём смысл боли.Я имею ввиду очень сильных душевных страданий.И как правильно к этому относиться, чтобы не причинять вреда ни себе, ни окружающим..Что делать?

---

Уважаемый Мьонг Гонг Суним, здравствуйте...”””Именно это и является целью практика-кто наблюдает. Кто пишет это письмо? Кто Вы?””” ----Не знаю...какое то всеохватывающее „не знаю”...и плеск горного ручья и вид на заснеженную вершину и запах сосновой хвои и хлопок в ладоши- все подходит...но сильны оковы того чему учили с детства..Прошу прощения за словоблудие,позвольте еще один вопрос: Можно ли пройти путь (или быть на нем) без учителя и стоит ли его умышленно искать???

---

Уважаемый Мьонг Гонг Суним, здравствуйте. На ретрите в Вильнюсе Вы передали дзен-мастеру Сунг Сану Ваше стихотворение: Недавно прошел дождь, И лес полон запахом прелой листвы. Маленькая птичка на березе Проповедует всему миру Наивысшую Дхарму Будды - Чуи-чуичь! Когда он спросил, сколько весит "Чуи - чуить", Вы хлопнули в ладоши. Если бы Вы ответили, что "Чуи-чуить" весит столько же, сколько мой ум, это был бы правильный ответ?

---

Доброго времени суток...понимается что все что считается моим я всего лишь нагромождение каких то смутных отрезков не понятно чего, без времени и места, тогда зачем и кто это понимает,если понимать некому...и что такое во мне или еще где то понимает что все что нужно, перестать цеплятся за это и продолжать идти??? И почему хочется (просто распирает)научить бескорыстно всех окружающих,хотя и ясно что это скорее вредно. Дайте совет пожалуйста если он  нужен.

---

В ответе Расиму (2014-04-19 18:13:38) вы пишете про откат. Что под ним подразумевается? И ещё как то вы мне ответили продолжайте продолжайте практиковать и ясный ум будет появляться чаще. Но ведь когда ясный ум проявился впервые я как раз ни чего не практиковала и формальной практикой вообще не занималась. В тот момент первая мысль которая пришла в голову была мысль (Так просто!) Так почему должна появляться формальная практика если её раньше я не делала?

---

Практикую, руководствуясь печатными текстами. После смерти учителя осталось много книг. Если суфии где-то здесь есть, то наверняка тщательно скрываются (любое направление, отличное от традиционных ислама и христианства, преследуются по закону)... Уважаемый Мьонг, что Вы скажете, если организовать для самого себя жёсткую дисциплину и стараться придерживаться её? Будет ли эффективна такая практика? Вы несколько раз говорили о том, что чем труднее путь, тем он короче. Без учителя и его кесаку путь труден, но будет ли он короче?

---

Здравствуйте! Подскажите пожалуйста, в посте, адресованном Расиму (2014-04-08 13:50:44) вы написали что нужно обязательно сидеть с прямой спиной, но если у меня больная спина и долго сидеть я так не могу, каким образом мне нужно медитировать? Достаточно ли самоощущения для выбора правильной позы? И ещё такой вопрос, я с детства был всегда одинок в душе. Сейчас мне 24 года, у меня есть друзья, но тем не менее я не чувствую ни к кому какой то привязанности. Я живу один и мне это нравится, но бывают моменты, когда одиночество падает на тебя словно глыба, и в голове возникают мысли, что ты никому не нужен и хочется больше близости в отношениях. Нужно ли на пути заставлять себя идти в отношения, чтобы не замкнуться в себе?

---

Уважаемый Мьонг, в одном из ответов, Вы сказали:"...К сожалению должен вас разочаровать. Чтобы понять что такое практика медитации Дзен, вам все-таки надо поучаствовать в такой медитации вместе с людьми, которые уже практикуют ее. Лучше всего, конечно пройти Дзен ретрит..." В нашей стране (Туркмения) вряд ли кто-то хотя бы слышал о дзэн. И у меня нет возможности посетить ретрит за границей, в виду финансовых ограничений. Как быть в такой ситуации?

---

Здравствуйте. Слышал,что начинать медитацию надо под руководством мастера, учителя. Можно к Вам приехать на 2-3 дня с проживанием для получения азов медитации. Я из Ярославской области и у нас не нашёл практикующих дзен. Если возможно, то напишите возможные даты и условия. Заранее Благо дарю. Иван.

---

     (2014-04-03 05:41:17) Здравствуйте уважаемый Мьонг Гонг Суним...старуюсь практиковать...разрешите вопрос...всегда тянуло в горы...чем то понимаю что все места священные внутри..ну вот все что связано с тем о чем не придуманно слов ассоциируется с природой и возвышенностями...если можно ответьте пожалуйста почему???

---

Здравствуйте Мьонг Гонг Суним! Спасибо за сайт - очень интересный. Когда-то в 90х купил книжку в тонкой обложке "Учения дона Хуана" Кастанеды, если не ошибаюсь - с Вашим переводом. Прочитал с инересом, но последующие книги данного автора покупать не стал. Хотелось бы узнать - каково Ваше нынешнее отношение к Кастанеде. Для меня по-прежнему загадка: описание ли это одного из Путей (руководство к действию), или же просто хорошо написаная литература? С уважением, Андрей Д

---

Здравствуйте! Благодарю за Ваши ответы! Скажите, пожалуйста, почему необходима именно поза лотоса? Во время дзадзен, мне очень трудно дышать естественным образом. Именно, когда я держу позвоночник прямо, дыхание очень затруднённое, поверхностное. Когда я заканчиваю свой дзадзен, и скругляю спину, то дыхание снова становится естественным и глубоким. В чём может быть проблема? И ещё один вопрос. Мне удаётся сидеть только в половинной позе лотоса. Ноги немеют через минут 10 после начала дзадзен. Объясните, пожалуйста, каким образом можно сидеть дольше? И, неужели у мастеров, которые могут сидеть непрерывно много дней, не происходит ничего подобного?

---

Здравствуйте! У меня был учитель, которому я мог задать любой вопрос, но 2 года назад он покинул тело. Теперь мне некого спросить... Я стараюсь быть прилежным последователем дзен. Но, есть одна главная проблема - моя чрезмерная озабоченность сексом. Чем дальше я продвигаюсь в практике, чем спокойнее становлюсь, тем сильнее развивается сексуальная энергия. И мой неустойчивый ещё ум, прогибается под натиском этой сексуальной энергии. Секс начинает заполнять мой ум и ощущение, что после медитаций я становлюсь ещё более сексуальным. Как быть в моём случае?

---

Здравствуйте уважаемый Мьонг Гонг Сунима! Меня зовут Иван. Я живу в Красноярске. Год назад я начал практиковать дзен самостоятельно. В начале я познакомился с материалами Вашего сайта, потом с материалами сайтайта сангхи Кайсэна. Начал практиковать и практика дала мне опыт первых проблесков присутствия. Я человек не богатый, да еще и семейный, поэтому возможности ездить по ретритам и сешинам у меня пока нет. А необходимость в советах наставника есть. Поэтому, я прошу Вас, если у Вас есть на это время и возможность (а в сострадании Вашем я ни сколько не сомневаюсь), принять меня в число Ваших учеников, если это возможно в интернет-формате. С уважением, Иван.

---

После "спокойно" проведенного дня, видение и яркость (запоминание, продолжительность, интенсивность) сна становиться гораздо ощутимой. Что можете посоветовать. Спасибо

---

Подскажите пожалуйста,как включить звук в уголке медитации??

---

Здравствуйте. Много лет я терпел унижения в школе и на улицах города. Теперь же, после окончания, я всячески пытался уцепиться, стать часть того общества, в котором жил. Пытался учиться, пробовал работать, начинал жить самостоятельно. И каждый раз я терял интерес к жизни. Каждый раз, когда я пытаюсь стать частью этой системы, я терплю крах. И мне страшно. Мне страшно, потому что моя собственная жизнь мне уже не интересна. Мне всего 19. Мои сверстники идут проторенной дорогой и радуются жизни. А я разучился радоваться. Больше не верю в добро и справедливость. Вообще ни во что не верю. Я так часто думаю о смерти, что мне от себя становится тошно. Я хочу вернуть ту часть себя, которую утерял. Чем дольше я жду и думаю, тем больше разлагаюсь. Больше не могу жить настоящим, я утопаю в прошлом, ненавистно проклиная то место, где я жил. Каждый день меня не отпускают эти воспоминания. И поэтому мне страшно от того, что со мной происходит и может произойти. Часто посещала мысль о том, что бы уехать куда подальше. Создать свой путь. Идти своей дорогой. Советы родителей, - “Поступить в университет заново / строить карьеру” мне кажутся нелепыми. Скажите, Мьонг Гонг Суним, есть ли у нас, в России, дзэн-буддийские храмы или общины, которые могли бы принять меня, хотя бы на время, если я приму их традиции и правила? Есть ли места, куда бы я мог уехать? Что вы думаете об этом?

---

Здравствуйте. Я был будийским монахом в Азии, но проблемы с визой не дали остаться там навсегда. Могу ли я вновь стать будийским монахом, на территории России? Владимирская область. Спасибо!

---

Здравствуйте Мьонг Гонг Суним. Как часто во время медитации нужно задавать себе вопрос "Кто я"?

---

Прошлое исчезает, прошлого нигде нет — только в памяти. Где будущее? Будущее нигде — только в воображении. Прошлое — это то, чего сейчас уже нет, а будущее — это то, чего еще нет. Вот почему мистики всегда говорят, что только настоящее есть. Но Сосан делает шаг вперед и говорит: Нет вчера, нет завтра, нет сегодня. Нет даже настоящего. Что он подразумевает? Он прав, абсолютно прав. Если нет прошлого, нет будущего, тогда как может существовать настоящее? Ведь настоящее существует только между прошлым и будущим. Что такое настоящее? Проход. Из прошлого вы двигаетесь в будущее, и в этом движении всего на одно мгновение является настоящее. Что такое настоящее? Это всего лишь проход из прошлого в будущее, это дверь из той комнаты в эту. Но если не существует ни та комната, ни эта, тогда как может существовать дверь? Это мост между прошлым и будущим, но если нет обоих, как может существовать мост? Сосан прав. Сосан говорит, что нет ни прошлого, ни будущего, ни настоящего. Он говорит, что нет времени. А весь язык зависит от времени — прошлое, будущее, настоящее. Язык — это создание ума. Когда вы отбрасываете язык, время исчезает; когда вы отбрасываете мышление, нет прошлого, нет настоящего, нет будущего. Вы выходите за пределы времени — времени нет. Когда нет времени, есть вечность; когда нет времени, вы входите в мир вечного. Истина вечна, а все, что есть у вас — временные отражения Истины.

---

Здравствуйте, Мьонг Гонг Суним! Восхищаясь японской культурой и философией, заинтересовался практикой дзен. Однако, к сожалению, в Воронеже не оказалось дзен-центра, в котором можно было бы получить информацию и начать практику. Быть может существуют какие-то обобщающие труды по дзену и его школам, где можно было бы почерпнуть необходимую информацию? Дабы вновь начать развиваться духовно. Заранее спасибо.

---

Считаете ли Вы, что оказывать финансовую помощь другим людям - это хорошо? 2gy.ru

---

Приветствую Вас!В принципи у меня нет вопросов а тем более и ответов,я в поиске,не стал понимать вообще ни чего,с людьми общаться не могу,я просто их слушаю при этом сам сказать не могу ни чего у меня просто нет слов,меня никто не понимает и при этом я не испытываю не каких чувств эмоций, как будто разделился на два мира материальный и духовный а бывает смотрю на всё это со стороны...не могу всё описать...что происходит?

---

....Однажды,по мне прошла теплая волна с головы до ног.уВИДЕЛ ФАЛЬШИВОСТЬ МИРА.Смеялся 45 минут и прекратил говорить на 1.5 года.Желание говорить не было.Каждый день переживал внутреннее состояние блаженства.Имел огромное сострадание к миру.Что это за состояние?Спасибо.

---

Здравствуйте Мьонг Гонг Суним Русский язык не мой родной так что извиняюсь за ошибки Сперва хотел сказать теплое слово за ваш сайт. Перечитал всю страницу "вопросы-ответы" но так и не нашел самого точного ответа на вопрос который имеется с меня, хотя некоторые были "волосок" от него Вопрос такой: в школе Kwan Um Zen во время сидящей медитации как я понимаю ведется работа над коаном "кто я? - незнаю" . Коан насколько я понял это якобы какой-то стержень на которого опирается бегающий по сторонам ум. Правильно? А если коан (любой) вообще "не лезет" в голову (он как бы "чужой" ) тогда что? Остается слежение за дыханием и обстановкой вокруг во время медитации. Поскольку опыт медитирования кое-какой есть (в частности и в школе Kwan Um Zen) то этот вопрос мне очень важный. Знаю что коаны это не что иное как часть каждодневной жизни, но вот сядешь в медитацию и коан поднимаешь как бы насильно. Это что? "Слабые корни" ? А добавку могу лишь упомянуть что натура моя насколько помню, особенно в юном возрасте была "художественно-импульсивная". Мне запросто было заметить например какую-то фигуру на какой стене и тд. Обращаю внимание друзей - не видит, показываю - Оо..точно.." Но поскольку свою природу непонял и ненаправил в нужное русло оказалось так, что большинство "художественных" импульсов стали вытворять в жизни разные злые шутки. Притом вообще не смешные. Так может быть коаны блокируется моим умом как что-то, что нужно "создавать" ? А я как бы "сыт".. А так - сел и только наблюдение. Пол - дыхание-обстановка вокруг. Этого достаточно? Всего хорошего вам. 

---

Спасибо, приятно прочитать здесь ответы!! Можно еще вопрос, какой интересует. Куда правильнее направлять внимание?

---

Здравствуйте Мьонг Гонгуним. Русский язык мне "не родной" по постараюсь вспомнить как писать правильно :-) Во первых - спасибо за этот сайт и особенно - за рубрику "вопросы ответы", потому что много в сети разной информации о практике в школе Kwan Um Zen, но всегда как говорится находишь что-то новое. Желаю вам здоровья и всего хорошего. Перечитал всю рубрику "вопросы ответы" но так и не нашел мне подходящего ответа на меня интересующий вопрос, хотя некоторые были "волосок от него". А мой вопрос следующий: медитация-повторение "Кто я? - Незнаю". А если ВООБЩЕ БЕЗ ЭТОГО? То есть: только сидишь, наблюдаешь себя, свое дыхание, звуки и тд... И ВСЁ. По традиции как понимаю при медитации обязательно нужно задавать себе коан. Как вы говорили: Нужно найти СВОЙ коан, тогда мол он "зацепит" как я понял. Может коан есть некий стержень, на которого ум опирается в каждые мгновения особенно в стрессовых ситуациях и без него в каждой ситуации не будет "якоря" чтобы быть здесь и сейчас? Хотел покороче вышло наоборот :)

---

Здравствуйте. Простите, если мой вопрос не по теме либо не по вашей части... В последние несколько лет я не живу, а просто существую. Как будто я это не я. Со здоровьем куча проблем, хотя везу ЗОЖ, спортом занимаюсь. Замечаю, что люди как бы отстранились от меня, не хотят общаться. За 4 года ко мне ни один парень не подошел. Хочу понять что со мной, что с этим делать. Часто задаю себе вопрос "что я здесь делаю? для чего я здесь и кто я вообще?". Скажите, пожалуйста, может ли мне помочь медитация и с чего нужно начинать эту практику? (я в этом абсолютный профан). Еще раз извиняюсь и заранее благодарю за ответ.

---

Здравствуйте, меня зовут Артем, я занимаюсь буддизмом уже 2 года. Примерно 2,5 года назад ко мне во сне 2 раза приходила святая и разговаривала со мной, иногда говорила такие веши, которые потом подтверждались, но я ушел в буддизм, понял, что сон это только сон и она перестала приходить совсем. Я понял, что все таки сон это только сон, но недавно моя девушка, которая никогда даже не видела эту святую, увидела ее во сно, она обратилась к ней со словами "Почему Артем в меня не верит?" Дак все таки сон это только сон? Может мне надо снова начать верить в нее? или посветить себя полной медицаии?

---

Добрый день. Мьонг Гонг Суним, как в дзен борются с отрицательными эмоциями, переживаниями, депрессией? Чтобы их минимизировать, а по возможности со всем от них избавится.

---

Ежедневное непрерывное повторение "Что я есть? Не знаю...". Пользуясь умом приглушать возникающие мысли. Верно ли это?

---

Здравствуйте! Начальство ставит задачи по повуду выдавания себя за другого - происходит полная потеря (привязанность к себе, страх, вранье,...) - выполняю указание, но с дрожью в голосе и полным "повержением"

---

Здравствуйте. С большим интересом читала вопросы-ответы, и захотелось задать свой - простите, если наивный. Я не очень еще много знаю о Дзен. Самое яркое воспоминание детства. Выхожу босиком за калитку (мне года 4, наверно, потому что все вокруг оочень большое). Ноги помнят влажную прохладную землю - так приятно по ней ступать. Какой-то невероятно голубое и прозрачное утро. Все краски чистые и яркие, видно очень далеко и четко: за полем - ферма, розовая от солнца, в другой стороне - деревня понемногу просыпается, оттуда доносятся обычные утренние звуки. Хорошие и понятные, которые я привычно читаю. Надо мной - здоровенная липа, листья можно жевать. На сером заборе на солнышке - колония жуков-пожарников. За забором - в тени под липами - еще холодно и довольно темно. Дальше - высокая трава вдоль дорожки к дому и в ней малиновые звездочки турецкой гвоздики. Кажется, сейчас будем завтракать. Но главное - какое-то грандиозное в своей полноте ощущение счастья и доверия к этому голубому миру, которого так много, и предчувствие, вернее, радостное знание - что все вокруг устроено просто прекрасно, а впереди еще целый замечательный длинный день с кучей интересных событий. Было дело - у меня лет в 25 случился тяжелый духовный кризис, жизнь утратила краски и все предметы как будто "отодвинулись", а "здесь и сейчас" вообще стало почти недостижимой мечтой. И я тогда вытаскивала себя обратно к жизни, как из колодца, через это воспоминание. То есть училась заново вот так "глупо" доверять настоящему моменту. Вытащила. Это и было мое настоящее Я?

---

Здравствуйте! В последние несколько дней появился в уме такой вопрос: "А можно я ... ?", даже без продолжений фразы, или с такой формулировкой: А можно я буду счастливой? Кто и у кого это спрашивает внутри?..

---

Стоит ли пытаться ухватится за "Я" с помощью "Я"?

---

Уважаемый Мьонг Гонг Суним, здравствуйте! Подскажите, пожалуйста, что такое "живое" мышление, "непривязанное" мышление - т.е 270 и 360 град. в круге дзен Сунг Сана? Что это за мышление и откуда оно появляется, если , когда ум остановлен, остается только ощущение присутствия, покоя и безразличия ко всему. И кто в это время управляет этим телом, заставляет его вставать с подушки, куда-то идти и что-то делать? С наступающим Новым годом, крепкого здоровья и долгой жизни на благо всего живого!

---

Здравствуйте. Я "нашел" кое что. Это не бог, не сознание, не душа. Это оказалось не первым, не вторым и не третьим. что это ? только крик. Я счастлив. Пол дня я сплю, пол дня мы спим. Но сегодня мои сны очень хорошие, а постель мягкая. Я молод, талантлив и харизматичен, а теперь еще мастер без палки. Ха-ха-ха !!! Что посоветуете, где искать молнии, и под какое дерево становится ?)))

---

Здравствуйте, я и мой товарищ хотели бы узнать, будут ли какие нибудь мероприятия на новый год. Мы практикующие из небольшой московский сангхи кван ум, что практикует в дальмасе. Очень хочется к вам приехать и лично познакомиться .

---

Здравствуйте! читал в статье что Дзен ум-это всегда и везде верить в себя (не могу точно понять как это выглядит в нутри ) т. е . пустой ум который отсек всякое мышление и есть уверенный ум ? я так понял что мышление это пока человек не пробудился заблуждающееся сознание или ложное я , истинный ум до мышления это истенное , допустим я лежу на диване и меня просят что то принести и тут появляються мысли (я-нехочу , мне лень ) я в них верю и следую им забывая что это мышление а истина до мышления , и не иду повинуясь ленивому мышлению это к примеру, это значит я не верю вс себя и наделяю ложное я реальностью то есть то я каторое сомниваеться хочет не хочеть доброе злое . я правильно это понимаю или уже заблудился в лесу ? подскажите пожалуйсто! просто меня в жизни не интересуют материальные ценности я с самого детсва пытаюсь найти истину и поиск привел меня в дзен он стал помогать . мне это очень нужно . за ранее благодарю Вас .

---

Доброго дня. Почему-то много книг по дзен сообщают о правильной идеальной позе, но мало говорит, как в такую позу можно сесть. Предлагаю для помощи новичкам добавить в вашу библиотеку описание упражнений на растяжку из книги "Дзэн-медитация. Базовые практики" Буксбазена, которую я случайно нашёл в интернете.

---

Здравсвтуйте! Дал маме прочитать "Посыпание Будды пеплом"... Лучше б не давал: "Это секта, как я могу быть печеньем, я человек - я придумала печенье. Как меня можно приравнивать к тряпке?" . На "умственном" уровне понимаю (парадоксально) суть учения, но в разговоре с мамой просто вскипаю, чтобы доказать ей и, после - замолкаю, улавливая свое "Я". "Я" очень сильное (не создавайте, не проверяйте- помню) и с ним не так просто справиться...

---

Hello Myong Gong Sunim! :) I am currently studying Russian in Veliky Novgorod, and I have to say, my Russian is not as good as I wish it were :( I am quite new to Buddhism, but I was wondering if there were any temples or anything of the sort nearby to study this religion and experience the practice. Preferably in English, but if not- that is ok :) Thank you so much!

---

Здравствуйте, Мьонг Гонг Суним. Ранее о дзен не читал. Почитав статьи на вашем сайте сложилось мнение что дзен чем то похож на адвайту, в частности основной вопрос дзен "что есть я" напоминает атма-вичару (самоисследование)Рамана Махарши. Вопрос такой: есть ли какие-то принципиальные различия представлениий о "Я" в адвайте и дзен?

---

Здравствуйте, Мьонг Гонг Суним!Подскажите пожалуйста с чего начинается медитация, как сидеть,нужно ли следить за дыханием. Вообщем дайте практический совет для новичка. С уважением, Александр.

---

Скажите были ли в Вашей жизни вредные привычки и пристрастия, И как вы с ними справились?? Благодарю.

---

Здравствуйте, Мьонг Гонг Суним! Возможно мой вопрос не касается дзен, но очень уж жизненный: что делать, если сожалеешь о каком-либо своем поступке или поведении в прошлом? Даже скорее не с самим поступком, а со своими чувствами по этому поводу? Причем в моменте, когда я эти поступки совершал, я считал, что это правильно, но вот потом...((( такое чувство, что нужно было сделать прямо противоположное, как-будто я был слепым и глухим. И никакого здравого смысла в сделанном (или несделанном) нет, как-будто я заклятый враг самому себе! з.ы. Часто замечаю такое за собой, и логических причину этому не могу найти. Очень сложно принять то, что в моменте, когда все это происходило я мог быть таким нечувствительным, таким неосознанным.

---

Здравствуйте, Мьон Гонг Суним! Я начал посещать практику и, что называется, почувствовал разницу. Одно дело практиковать в комнате, где вокруг очень шумно и другое в месте специально для этого предназначенном. Подскажите пожалуйста, возможно ли связаться с учителем или мастером в интернете? Спасибо.

---

Здравствуйте, Мьонг Гонг Суним! В чем разница между живым и неживым? Между насекомым, которое себя не осознает и камнем? Между человеком, который остановил мышление и пылью? Спасибо за ответ.

---

Уважаемый Мьонг Гонг Суним, здравствуйте! Желаю Вам скорейшего и полного выздоровления на благо всего живущего. Вы не раз доказывали, что дух сильнее тела, докажите и в этот раз. Вы нам очень нужны. Молюсь о Вашем выздоровлении.Еще раз блага Вам и здоровья!

---

Дорогой Мьонг Гонг Суним, вы упоминаете о том, что некоторые практики хуже совмещаються (випассана и дзадзен), либо не совмещаются вообще. Не могли бы вы уточнить немного более о том в чем суть конфликта между различными путями ведущими (как бы) к одной цели. Я имею в виду всевозможные виды йоги, цигун, различные медитации и практики осознанности. Также, мне кажется, вы упоминали о несовместимости практики концентрации внимания на чем либо с дзен. Так ли это? Стоит ли практиковать классическое йоговское упражнение тратаку (концентрация на пламени свечи)?

---

Была ситуация, когда начальник в смехотворной форме начал спрашивать меня о походах в горы (с детства ежегодно хожу на 7-10 дней). А во время распросов одна из сотрудниц задала вопрос: "Не обижаюсь ли я?" Пришло некое понимание, так как до вопроса не было ничего...

---

я замечаю, что с занятиями медитацией и пребывание в здесь-и-сейчас, ослабела память, концентрация на выполнении дел связаных с повседневной деятельностью, стала как бы вязкой, неспешной, пропадает реактивность мышления. Это не привычно и немного настораживает. Скажите, это результат практики? Читаю параллельно стих Ананды расположеный слева на этой странице, и замечаю в том, про кого эти строки, себя...

---

Здравствуйте! Скажите, пожалуйста, можно одновременно практиковать випассану и дза-дзен? Или необходимо выбрать что-то одно?

---

Здравствуйте, Мьонг Гонг Суним! Желаю Вам скорейшего выздоровления. Я был на вводной беседе. Все очень впечатлило. Особенно атмосфера покоя. К сожалению, пока не получается приходить на практику, из-за занятости. Но думаю, прблема скоро решится. Пока практикую на работе. Пою(мысленно) мантры "Ом Мани..." и "Ом Таре.." и работаю над коанами. Еще раз здоровья.

---

Уважаемый Myong Gong Sunim, Скажите пожалуйста. По жизни возникает такая делема. - Делаю свои дела - "Все нормально". .. Как стоит остановиться, появляется какое-то страдание, Страдание это психо-эмоционально-физическое!.. То-есть "Кручу педали - Все хорошо, Останавливаюсь, Бац! и Все плохо!" ..Как с этим жить??

---

Уважаемый Мьонг Гонг Суним, здравствуйте! Желаю Вам скорейшего выздоровления и долгой жизни на благо всех живых существ! Подскажите, пожалуйста, почему так трудно удержать осознание, просто быть? Притом, что ум в "не знаю" удерживается уже ,так сказать, на автомате и довольно долго. Сказано "избавившись от неправильных взглядов, сразу окажешься в Нирване", а тут ни взглядов никаких, ни Нирваны . И еще вопрос : что такое в круге Сунг Сана 270 градусов или привязанность к свободе ? Это уровень веры (как из Нового завета :"Если в тебе веры хоть с горчичное зернышко - скажи горе : "Приди ко мне - и придет") или это другое? Еще раз блага Вам и здоровья.

---

Здравствуйте!Углубляясь в себя замечаю, что становлсь ещё более эгоцентричен, но в тоже время и более разборчив в связях с людьми и в выборе. Это закономерно на пути к просветлению?

---

Здравствуйте. Можно ли побольше узнать про ретрит? Точные сроки, цена, события ретрита. Заранее спасиБо.

---

Скажите Мастер, вы просветлённый?

---

я ветер падающий в небо я тот кого нельзя нигде найти я тот кто есть везде, нигде при этом не быв без имени и формы-Путь Пути! Сияю я прозрачной пустотой рождаются во мне предметы, формы, звуки и растворяются во мне, являясь мной реализуя свою истинную сущность я есть безбрежная река текущая в бездонном океане и даже когда с виду я волна я лишь вода, что волны делает волнами меня нельзя схватить хотя я есть хватающий, как и само хватанье пространство я, и то что в нем висит и то что видит форм бесчисленные майи я глас безмолвия я песня тишины движенье абсолютного покоя прозрачного пространства пустоты нет я ни то, ни это, ни другое я шаг назад я позади любого убежденья концепций, точек зрений мненья я шаг назад я позади ума запомни и забудь ты -это я невежда равно как и будда я не коплю заслуги прозапас я небыл никогда я никогда не буду я только есть мгновенье это здесь, сейчас!))))

---

Уважаемый Мьонг Гонг Суним. Вопрос такой! У меня по жизни - быстро проявляются, вспыхивают и исчезают желания. (Появляется интерес и быстро угасает) И это касается всего (и отношений, и каких-то мимолетных каждодневных дел и Всего остального!) Скажите, нормально ли Это?

---

Здравствуйте Мьонг Гонг Суним! Может вопрос покажется не по теме, но я хотел бы узнать, были ли у вас выходы из тела при медитации? Когда-то практиковал дзен-медитацию, она мне очень нравилась, но потом влюбился и меня поглотило это чувство, я не мог находиться во время медитации, без мыслей и образов, моя душа просто ликовала. И мне вот интересен эффект - при медтицации непроизвольно поворачивалась в сторону голова, из-за чего это происходит? Надо это контролировать или нет, плохо это или хорошо? С благовейной радостью жду ваши ответы на мои вопросы. С уважением и наилучшими пожеланиями Ратибор.

---

Часто в уме повторяется навязчивый бесполезный вопрос: "что делать?", может, это страх, как бы изменить или убрать это?

---

Привет! Лето проходит подобно солнечному лучику, падающему на опустошенный муравейник, в котором безмятежно бурлит жизнь) Луна светит, время течет, мысли приходят и уходят... Все неизменно в меняющемся пребывании.

---

Если нет ни прошлого, ни будущего, а только (вечное) здесь и сейчас, к чему "привязывается" карма? Не про "существо" речь.

---

В «Дзен и ходьба» есть такое предложение: «Чтобы обладать спокойствием, радостью и внутренней свободой, вам нужно научиться избавляться от своих печалей и забот, тех элементов, которые создают страдание». Таким образом, предлагается освобождаться от одного, обусловленного другим, ибо это не выходит за пределы дуальных представлений. Но «бытие и небытие порождают друг друга, трудное и легкое создают друг друга, длинное и короткое взаимно соотносятся...» и т.д. Счастье без страдания невозможно, как день без ночи. И если "конечной целью" Просветлённого является избавление всех существ от страданий, то конечной целью, в действительности, является разрушение миропорядка, каким мы его знаем. И, в итоге, когда 10 000 дхарм возвратятся к Одному, Одному будет попросту некуда возвращаться. Иначе говоря, это «некуда» — первоисточник, который «есть начало неба и земли». То есть, мир схлопнется в нечто, что было до Большого Взрыва, в первоначальный сгусток энергии, в Великое Непроявленное, Первоначальную Тьму: «...и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою».

---

Вопрос может быть напрямую не касается дзен практики. У моей двоюродной сестры мать умирает от рака. Можно ли ей как то помочь? Дело в том, что я даже не знаю как её поддержать.

---

Был период в моей жизни, читал разнообразную развивающую литературу (кроме книг по духовному развитию и книг по дзен, на тот момент я ничего не знал о нем), многое переосмыслил. И в день своего 25-летия не стал отмечать его, а пошли с будущей женой на прогулку по городу. Это был один из первых моментов, когда не задумываешься о том, что впереди и о том, что позади. Мы остановились в кафе японской кухни, где заказали только белый чай. И здесь я почувствовал нечто такое, что впоследствии начал искать, но так и не получилось. Это было безусловно пребывание "здесь и сейчас", но также ясное понимание, казалось, всего на свете. Понимание того, как привязанность к чему-либо суждений людей, останавливает их же на пути развития, останавливает других, останавливает их детей; понимание низкой цены (но не отвержение) материального, того к чему большинство людей неравнодушны; Осознание собственной слепости на многие вопросы, бездумности действий. Прошло больше года с того момента, результаты этого состояния сохранились - я стараюсь мыслить по-другому, действовать иначе. Но все же несмотря на его поиски, чтение литературы (так я нашел дзен, из всех философий и мировоззрений он мне ближе), я не смог прийти к такому же состоянию. Теперь смотрю на мир по-другому, но нет полной осознанности и нет "здесь и сейчас". А вопрос такой, возможно ли ничего не зная о дзен, пребывать в состоянии осознанности, или это мое ошибочное предположение?

---

Спасибо за быстрый ответ! Созрел еще один немаловажный вопрос: Родители и друзья все время рассказывают о "дуальностях", случающихся в повседневье - иногда, это "выбивает" опору из-под ног. Не могу пребывать в полном спокойствии, так как разговор вызывает гнев - проявление эго. Что можете посоветовать, как правильно поддерживать данного рода беседы? Спасибо!

---

Здравствуйте! Работа связана с одновременным выполнением нескольких заданий. Как в этом случае оставаться именно здесь? Спасибо!

---

Я Вам уже писал про свою эмпатию набирающую обороты в процессе занятия медитативными практиками. Не могли бы вЫ мне подсказать, каких придерживаться правил в работе с людьми, потому, как я по роду своего занятия (татуировщик) общаюсь людьми очень тесно. Иногда придёт человек взволнованный, а я тут же перехватываю его энергию и замечаю, что тоже начинаю волноваться. Но это ещё ничего, с волнением я как-то справляюсь, беру себя в руки и работаю, но(!) придёт человек с тяжёлым энергетическим полем и всё: руки не мои, работать не возможно, голова где-то отсуствует. мышление тоже, как в тумане... Подскажите, пожалуста, как быть?

---

Возможно ли общаться с человеком,не выходя из состояния присутсвия, т.е. здесь и сейчас? Или это миф? Потому что я пробывал и ощущение такое, что вот, вот усну, а собеседник ещё раньше.

---

Дорогой Суним! Я очень признателен Вам за то, что Вы делаете на этом замечательном сайте. Благодаря Вам я начал понимать дзен. Моей трудностью в понимании было то, что я ждал своего рода какой-то фокус-покус, тайный ключек, "особый опыт" который должен произойти и "сделать" меня просветленным. Это так же забавно и абсурдно как некоторые люди в состоянии стресса насилуют себя еще больше говоря себе: я должен расслабиться и т.п. Все намного проще- чтобы расслабиться нужно просто взять и... расслабиться! все просто. Весной появляется трава, а зимой идет снег. :) Всех благ Вам!

---

Здравствуйте! Эго все время кормит завтраками (вот и сейчас решило Вам написать)). Сегодня, после прочтения всего материала данной рубрики, около полу дня ходил "просветленным" - немного вступало в конфликт эго с истинной бытия (тогда начинала болеть голова, отчасти). С людьми так вообще ничего не получалось, а вот вечером, после неудачной попытки медитации, и вовсе одолело ситуацией. "Ну все, с завтрешнего дня", сказало оно и, дабы сгладить очередную неудачу, написало это сообщение. В общем же - это непередаваемое состояние (не буду кидать терминологией), но с легкостью провел данный день. Что есть я - я есть то). Посоветуете более детальнее подойти к медитативной практике - отлично. В социуме же, не так все просто-сложно выполнимо. Спасибо!

---

... но после сеанса медитации порог 100% чувствительности к родственникам (сестре и отцу), снижается, я как бы становлюсь одним целым с этой энергией и смотрю на происходящее в моём теле, со стороны - как Вы верно отмечаете в своих ответах, со стороны наблюдателя.

---

Здравствуйте! Я замечаю за собой неожиданное обстоятельство. С практикой медитации пришло то, что называют - сочувствие, но и мнесте с тем я стал на 100% эмпатицным человеком, то есть, я полностью чувствую внутреннее состояние своего отца. Такого до практики медидации, я за собой не наблюдал. Что это? Можно ли предположить, что эго, которое защищает мою душу, стало настолько прозрачным, что энергия беспрепятственно сливается с энергетическим поле всего, что меня окружает? Также я чувствую человека с которым общаюсь, пусть он даже находится за сотни км, общение через интернет. Я, разумеется, не против этоого явления; хотелось бы знать, как обращаться с этим новым для открыытием. Спасибо за ваше внимание! :)

---

ЭТо же надо! Тлько-что читая ваши ответы, а именно на вопрос Tania (2013-01-04 21:58:16):" Какова роль истинного учителя и что такое Дхарма? Вы ответили:"Истинный учитель" живет в нас самих. Это невероятно, но где-то около года назад мне на ум пришли такие слова: "В каждом из нас живёт учитель и то чему он научит, зависит от ученика." Скажите, как это понимать: Что, одна и таже истина живёт где-то в прстрастве?

---

Мьонг Гонг Суним, у меня есть ещё один вопрос. Один из главных постулатов вашей школы: «Делай то, что ты сейчас делаешь на 100%». Скажите, разве ЭТОГО достаточно для достижения Ниббаны, к которой должен стремиться каждый буддист? Понимаю что вопрос не из лёгких, но заранее благодарю за ответ.

---

Мысли принадлежат прошлому либо будущему, но не текущему моменту. Возникает вопрос как пользоваться рассудком (размышлять) в текущем моменте? К примеру планируя что-либо? В этом случае я так понимаю это уже не дзен

---

В дополнение к своему передыдущему вопросу: как я узнаю своё истенное Я? Какие его признаки?

---

здравствуйте!Посмотрите, пожалуйста, то к чему я пришёл путём практики медитации и наблюдения за своим умом. Практикую года полтора, сейчас образовался такой взгляд, что я смотрю на мир как бы изнутри своего тела, причом этот новый взгляд или ощущение, если можно так выразиться, решает, что кому сказать, как говорить; реагировать ли на ситуацию или же оставить , как есть; жить в здесь-и-сейчас или отправиться в мечты и воображение. Кого я в себе вырастил? ;)По большому счёту это состояние - не мешает, но оно, как тюремщик, не пропускает те чувства которыми я жил на протяжении 35 лет. Любовь, которой я любил девушку, стала видиться мне такой мелкой и несчастной, что я не позволяю себе этого чувства,но при этом развивается сострадание и Любовь более так сказать обширная. И ещё вопрос: то, что я сейчас пишу Вам, не моё ли это Эго беспокоится о своём выживании? p.s.Иногда возникают мысли, от не знания, что со мною, что шизофреник. И эту мысль пока не прогоняю, пусть пока живёт ;)

---

Как на 100% реализовать дзен мирянину? Спасибо за ответ

---

Здравствуйте!мне понравилось как вы отвечаете!по этому я решила спросить! как вы придерживаетесь заповедям!?например 9 заповедь"Не держать зла и не побуждать ко злу"!ведь в нашем мире очень часто бывает когда нас провоцируют и мы начинаем злиться!?

---

Здравствуйте! Не могли бы вы сказать несколько слов по поводу дисциплины в практике Дзен. Насколько я слышал, в монастырях она играет немаловажную роль в жизни монахов. Как это увязывается со свободой и неважностью всего? Возможно ли по настоящему дисциплинировать себя или обязательно нужен наставник?

---

Добрый день! Что нужно для начала практики Дзен. Когда и где можно познакомится с практикой. Спасибо! С уважением, Манаков Иван.

---

Продолжаю следовать вашему совету наблюдать безучастно за мыслями не давая оценки. Днём я просто ловлю себя на том , что скатываюсь в мечты. А вот утром и вечером. Когда я ложусь и собираюсь засыпать или наоборот проснулась но ещё не встала. В это время тело автоматически расслабляется. Вообщем мысли я слышу как запись на плёнке. В этот момент я их не проговариваю они сами происходят на неком тотальном недвижимом "фоне" если можно так выразится. Собственно мыслитель пропадает. И этот процесс происходит автоматичеки я не прилагаю к этому ни каких усилий. Но потом возвращается и уже они не сами мимо проходят, а я их опять думаю. Что мне делать когда я раздражаюсь. Живу я не одна , а смужем и родителями. А они пытаются давить своим авторитетом провоцировать скандал до сих пор считая, что я маленькая. Я не подавляю своё раздражение , а просто в это время наблюдаю этот процесс у себя. Правильно ли это или есть другой способ?

---

Здравствуйте! Скажите пожалуйста, как дзен относится к жалости и сочувствию (состраданию?). Есть ли разница между двумя и в чем она выражается?

---

"Десять тысяч вещей возвращаются к единому. Куда возвращается единый?" "А зачем ему возвращаться, разве он куда-нибудь уходил?"

---

Здравствуйте, учитель! Как с точки зрения Дзен решается вопрос об отчужденности человеческой личности от других людей, как снимается тягостное чувство отделенности и оторванной индивидуальности? Ведь если Я - это Дмитрий Пенталь, то почему Я - именно Дмитрий Пенталь, а не, допустим, Вася Петров? Почему бы мне не быть всеобщим и единым Вселенским разумом? Для чего это разделение на множество личностей? Предполагаю, что с такой экзистенциальной проблемой сталкиваются многие существа, которые задумываются о философских проблемах. Отсюда возникает и страх смерти как страх потерять свою личность. Как я понимаю, это чувство возникает из-за нашей зацикленности на переживаниях тела и ума, что как раз и дает иллюзорное чувство индивидуальности и отделённости своего Я от мира и своего Я от Я других людей. Но ведь множество живых существ еще не говорит об их отдельности, ведь так? Но если так, то есть ли в нас нечто общее, что свойственно всем живым существам и объединяет их? И как это узреть? Как отрешиться от частностей и увидеть Целое? Существует ли индивидуальная душа? Т.е. нечто, что продолжает существовать после смерти физического тела. Например, душа после смерти тела переселяется в другое тело, при этом наследует что-то из прошлой жизни (например, память о прошлых жизнях). Существует ли свобода воли? Я имею в виду, свободен ли человек принимать собственные решения, делать независимый личный выбор и совершать какие-либо действия по собственной ни от чего не зависящей воле, или же его поведение спонтанно и непроизвольно, т.е. все его действия и выбор так или иначе детерминированы обстоятельствами, т.е. обусловлены какими-то независящими от него причинами и в конечном счете сводятся лишь к условным и безусловным рефлексам на внешние и внутренние раздражители (как, например, дерево, которое качается не само по себе, а под воздействием ветра). Под "внутренними раздражителями" я подразумеваю деятельность ума - т.е. эмоции, аффекты, память и мыслительный процесс, которые, в конечном счете, тоже неподконтрольны, а возникают спонтанно и непроизвольно. Безусловно, в связи с развитой нервной системой человека, раздражители и ответы на них человека образуют сложнейшую систему взаимодействий, из-за сложности которой и возникает иллюзия свободной воли (т.е. если мы не можем объяснить те или иные действия человека воздействием на него объективных причин, мы объясняем их "свободой воли"). Из этого вопроса вытекает следующее: если всё детерминировано, то судьба человека предрешена изначально (фатум), хотя мы не можем ее знать (опять же, в связи со сложностью взаимодействий человека и Вселенной). Если же это не так, то человек сам творец собственной судьбы, ибо может совершать действия вопреки обстоятельствам и условиям (иначе говоря, вопреки действию всей Вселенной). В таком случае могут быть два варианта: человек приходит к Дзен по собственной воле, или его приход туда детерминирован определенными обстоятельствами (например, есть знакомые дзен-буддисты, которые ему рассказали о Дзен, что вызвало интерес; если бы этого не произошло, то человек никогда бы не пришёл к Дзен). Прошу прощение за многословие, С уважением, Пенталь Дмитрий

---

Можно ли менять коаны, или лучше сосредоточиться на одном? Спасибо.

---

Здравствуйте, Мастер! Почитал материалы практики на Вашем сайте и сайте "Кван Ум" 1) Не совсем понятна суть практики поклонов. "Наше малое «я» кланяется нашему большому «Я» " Если я правильно понимаю, в дзэне любые формы идолопоклонства мешают просветлению, при этом ничто не берётся на веру, всё познаётся через прямой опыт. Получается, что практика поклонов это не прямое указание на своё НЕ ЗНАЮ, а просто поклонение? И количество простираний получается тоже нужно взять на веру? 2) И по поводу чтения сутр и медитаций пения похожий вопрос. Если истина не может быть выражена в словах, тогда зачем читать сутры и молитвы на благо всех существ? Не может ли это быть просто механизмом восхваления эго - мол я приобщаюсь к прекрасному и возвышенному - хотя и то и другое будут являться порождениями ума? Заранее Благодарю!

---

Есть люди энергичные. Способные делать много дел, работать, предпринимать, проживают интересную жизнь. А есть не очень энергичные. Есть ли способ стать энергичным?

---

Здравствуйте. Я может не очень корректно выражусь.Как дзен-буддисты относятся к подготовлению к смерти? Имеет ли для них смысл направление сознания в Чистую страну или нечто подобное? Попадаются ли среди ныне живущих люди, в прошлой жизни бывшие учителями? Т. е. существует ли какая-то, скажем так, преемственность?

---

Допустима ли во время медитации музыка? Например, классическая или традиционная китайская?

---

"Никаких желаний для самого себя. Только для людей". Люди начинают пользоваться мной, как инструментом для выполнения желаний. Дети не работают, для них работаю я и т.д. Я что-то не так поняла?

---

Добрый день, уважаемый Мьонг Гонг Суним! В своем ответе на "Андрей (2013-05-18 09:44:58)" может вы имели ввиду, что на вдохе повторяем "Что есть Я?" (или "ясный ум"), а на вдвое длинном выдохе повторяем "не знаю".

---

Мьонг Гонг Суним, почему Вы стали так коротко отвечать на все вопросы? =)

---

Добрый день, уважаемый Мьонг Гонг Суним! Сейчас мой основной метод в сидячей медитации следующий: центр моего внимания находится в дань-тянь и на каждой вдох я задаю вопрос "Что есть Я?". Посоветуйте пожалуйста мне методы для медитации на мое хваду при ходьбе и для медитации лежа (например при отходе ко сну). Что бы эти методы являлись продолжением моей сидячей медитации. Заранее спасибо.

---

Здравствуйте Мьонг! Пришла к выводу, что хотеть возвращать ясный ум ошибка так как это случается именно тогда когда ни чего ждёшь и не прилпгаешь усилий. Как то Будда сказал: не привязывайтесь ни к чему. Значит и к своим мыслям тоже. Значит надо всё отпустить? Где то слышала , что Виламакирти бранил Шарипутру за занятия сидячей медитацией в лесу. Получается Шарипутра сидение превращал в делание ради чего то?

---

Во время "сидения" пришел к выводу, что вопрос "Кто я?"- не мой вопрос. Недавно бросил курить, напрочь загубил свои легкие, теперь пока легкие не почистятся будет и физический и психический дискомфорт. Так вот,во время сидения мне больше понравились вопросы: "Кто хочет быть здоровым", Кто хочет быть счастливым?" Мне они,как говорится, пришлись по душе. Такие вопросы можно себе задавать, чтобы придти к "не знаю"?...)

---

Здравствуйте! у меня смутные представления о практике, хотелось бы получить прояснение некоторых вопросов. Как выполнять дело на 100% и одновременно заниматься самовопрашанием? Внимание на деле или на себе? Или вопрашанием заниматься только во время сидения? Во время сидения у меня получается механически(т.е. мысленно)спрашивать себя "Кто я", ответ на вопрос "не знаю" также приходит в готовом виде, механически... я как та сороконожка(( ДМ Ву Бонг говорил, что с практикой "не знаю" должно расти, а тут хоть бы зернышко его зацепить, понять. Хотелось бы услышать дельный совет. Извиняюсь, если я повторил чей то вопрос. Припоминаются ответы на подобные вопросы - практика. Разжевать бы ее эту практику))

---

Привет. 1. Вы говорили неоднократно о том, что практикуя дзен, мы сталкиваемся с необъяснимыми явлениями. Можете ли рассказать поподробнее? 2. У меня такая ситуация, что стоит просто подумать о чём-то, как это тут же появляется, будь то психические процессы, изменения в энергетике или что-то ещё. Я даже не знаю, связано ли это с практикой Дзен или с чем-то ещё. Очень надеюсь на подсказку. Просьба дать не уклончивый ответ по существу:)

---

Здравствуйте! На одном из ретритов Вы рассказывали анекдот "про то, как два мужика решили выпить". Видео было не качественным, анекдот я не расслышал. Не могли бы Вы его рассказать?)))

---

Мьонг Гонг Суним, Здравствуйте! Я Туляк и интересуюсь духовными техниками, но сейчас не об этом.Я хочу задать Вам вопрос о Вас, вернее несколько вопросов, если можно. Почему Вы, будучи Русским, именуетесь Мьонг Гонг Суним? (Я сам тоже защищался когда-то в ИПХФ РАН, так что, возможно, понять мне Вас будет легче, Вы ведь учёный в прошлом ...)

---

Уважаемый Мьенг Гонг Суним. Поправьте меня пожалуйста,если что. Как я понял: дзадзен, коан- для отправки в "царство не-знаю". И что в коане ответ совсем необязателен. "Установил" так сказать внутри себя не-знаю и тишина, доверие к "автономной" работе Большого Я. Благодарю за ответ.

---

Добрый день, уважаемый Мьонг Гонг Суним! Во время медитации на хваду постепенно возникает такое состояние ума, когда исчезает за ненадобностью мысленное проговаривание вопроса "Что есть я?". Остается только как бы вопрощающее состояние ума без мыслей. Это правильно? Необходимо держаться такого состояния ума?

---

Добрый день, уважаемый Мьонг Гонг Суним! В ответе Олегу от (2013-04-12 04:31:04) Вы написали, что "..Нужно, чтобы все время медитации пол остался одним и тем же - чтобы на нем не начали появляться "картинки...". А если начинают картинки появляться, что делать? Не обращать на них внимания, или взбодрится немного, чтобы опять был виден обычный пол.

---

Добрый день, уважаемый Мьонг Гонг Суним! Спасибо за ответ на мой предыдущий вопрос. Хочется уточнить вот какой момент. Я в своей медитационной практике немного усовершенствовал под себя метод, который описывал Сёдо Харада Роси, под свое хваду. После наблюдения за тем, как тандэн расширяется и сжимается во время дыхания, я перехожу на созерцание своего хваду "Что есть я?". Я сохраняю внимание на тандэне и задаю вопрос "Что есть я?". Такой вид созерцания хваду "Что есть я?" правилен? Заранее спасибо за ответ. Мой предыдущий вопрос был : Андрей (2013-03-21 15:38:07)

---

Доброго времени суток Мастер! Можно дополнить свой ответ на вопрос: "Если 10000 дхарм возвращаются к одному, куда же возвращается один?"- тогда нет больше дхарм, нет больше одного, все едино, осознанно. Можно вопрос? Я сравнительно недавно практикую, причем один, т.к. возле меня в радиусе 1500 км нет ни одной сангхи. Так вот, не вовремя дзадзен, а в повседневной жизни (на работе, на улице) я практиковал полное присутствие, сосредоточение на сейчас, даже не борясь с мыслями и уменя сам по себе возник вопрос "А что я буду делать или говорить в последующее мгновение?" и я ответил себе "Не знаю" таким образом отпали сами собой все мысли я был Сейчас и когда я почувствовал Сейчас своим нутром, то я понял что в сейчас у меня больше нет места для каких бы то нибыло вопросов. При этом я не испытывал какого бы то нибыло чувства эйфории. Хотя если возникает стрессовая ситуация то появляется чувство дистанции между мнимым "я" и "остальным". Мне следует больше забывать себя? Какими практиками? или оставить все как есть? И последнее- мне в сети попался коан: "когда на пути друг другу встречаются два просветленных мастера дзен, что им делать если молчать и говорить нельзя? мой ответ- они совершают друг другу поклон и следуют дальше каждый своему пути, т.к. нет смысла в словах для них.

---

Достопочтенный Суним! Ответ на вопрос «если 10000 дхарм возвращаются к одному, куда возвращается один?» –обретает себя

---

хотел бы спросить, нужно ли добиваться полной тишины вокруг меня перед тем как заниматься медитацией .

---

Здравствуйте! Поясните пожалуйста про медитацию/дзадзэн с открыми/полуприкрытыми глазами. Нужно ли фиксировать взгляд в одной точке держа ясность взгляда, или сместить фокус зрения ближе или дальше сознательно затуманивая взгляд? И еще вопрос. Через какое-то время, когда удается сконцентрироваться на дыхании то место куда падает взгляд начинает расплываться и пропадает совсем, случается что-то вроде "темного провала", как если бы глаза были закрыты, и тогда сознание (?) как бы пугается и возвращает ясность взгляда. Это нормально? Спасибо!

---

Здравствуйте! Прочитал статью про поклоны и очень заинтересовался. Хотел бы их выполнять.Интересно узнать как их выполнять (например в тибетской традиции простирания выполняются с визуализацией и начитыванием мантр) и нужно ли особое разрешение Учителя на выполнение этой практики, как в Ваджраяне?

---

Добрый день! Подскажите пожалуйста, нашел описание практики у Сёдо Харада Роси. Где он сначала рекомендует начать практику с подсчета выдохов, наблюдая за тем как, тандэн расширяется и сжимается. А затем рекомендует перейти к созерцанию коана: "Именно на ту точку, из которой рождается дыхание, смотрите на эту точку. Затем смотрите на нее внимательно, задавая вопрос: «Что это? Что это? Что это?»." Вопрос, такая практика согласуется с корейской традицией созерцания хваду?

---

Здравствуйте, подскажите пожалуйста. На вопрос "Кто я?" правильным ли будет ответ - "Я не знаю, но я это чувствую". Ведь глаз не может видеть сам себя, а зеркало, действительно, реальную сущность не отражает.

---

Здравствуйте, уважаемый Мьонг Гонг Суним. Помогите, пожалуйста, в таком вопросе. Когда в дзадзен пытаюсь заглянуть за "не знаю", внутри тела появляются странные усиливающиеся с каждым выдохом волны вперемешку с мурашками по всему телу, останавливается дыхание и , кажется, что вот-вот голова разорвется. И так по несколько раз за медитацию. А иногда и вне медитации это происходит, но не так сильно. Насколько эти ощущения нормальны и стоит ли обращать на них внимание?

---

Здравствуйте! Очень хотел узнать о переживании, который со мной случилось, перед сном во время медитации. И я очень надеюсь что вы мне ответите. Перед сном я как обычно медитировал и и заметил что макушка стало медленно пульсировать, после этого так же пульсировала спина. А дальше случилось собственно то чему у меня нет объяснения. Медленно по ногам, я не знаю как это объяснить в словах, в общем была прохлада вибрация, потом она медленно подмнималась через все тело и когда она достигла легких и головы я начал задыхаться и резко в ушах стоял сильный звон. Очень мощная вибрация была одним словом что мне было трудно дышать. через некоторое время все это ушло и мое тело просто пульсировала. Вот. Очень хочу узнать что это было. спасибо.

---

Как проверить свой ум?

---

Здравствуйте в учебных письмах Дзен Мастера Сунг Сана есть такое предложение:" Когда вы практикуете правильно и становитесь сильной, ваши демоны тоже могут стать сильными." Что это означает, какие демоны имеются в виду? Что значит не проверять свой ум? И как понять "два"? Всё есть одно, но как же два это опять разделение?

---

Здравствуйте! Меня зовут Иван. Мне 19 лет. Еще год назад я не задавался такими вопросом всерьез, хотя они меня иногда волновали. "Кто я есть на самом деле? Какое у меня призвание? Какое занятие будет мне по душе?" Эти вопросы сейчас меня очень волнуют. О Дзэн узнал из недавно прочтенной книги. И подумал, что это поможет мне разобраться в себе, понять кто я есть! Живу в Нижнем Новгороде. Хотелось узнать у вас с чего мне лучше начать, какие книги необходимы для прочтения. Надеюсь вы мне поможете. Спасибо большое!

---

добрый день. сравнительно недавно моя семья разрушилась. жена изменила мне и ушла. также у нас есть ребенок. ему 3 годика. сейчас он живет вместе с ней. я сейчас в такой ситуации, что влиять на его жизнь не могу. я его люблю и вижу, что жена начала вести разгульную жизнь, а жизнь ребенка ее не очень интересует, но отдавать его не хочет. я конечно могу сделать так, чтобы забрать его силой (по-сути). но не хочу это делать, т.к. понимаю, что нужно отпустить ситуацию, сдаться. но означает ли сдача - просто уступить ей. просто не вмешиваться и ничего не делать и пустить все на самотек? я хочу перестать сопротивляться негативному, боли, страданию. но это понемногу получается, когда это касается лично меня(я не сопротивляюсь боли внутри и она проходя через меня отпускает меня) а как поступать когда дело касается родного сына? спасибо.

---

Уважаемый Мьонг Гонг Суним, здравствуйте. Подскажите, пожалуйста, как относиться к рыбалке и охоте? Как к убийству или безобидному хобби? Дело в том, что мои друзья и жена , как и я до недавнего времени, любят это занятие. А до меня дошло, что каждое живое создание имеет и сознание и эмоции, им так же больно и страшно , как и нам. Их убийство - то же самое, что убийство домашней кошки или собаки. И в этом плане рыбалка хуже, чем охота - ведь на рыбалке счет убитых идет на десятки и сотни, а на охоте - единицы. И как относиться к мясоедению, если сам не принимаю участия в убийстве? Имею в виду тех же мороженых кур или колбасу? Для моих оппонентов это главный аргумент...

---

как практиковать дзен буддизм в домашних условиях

---

Здравствуйте, что делать если не хочется просветления, и мне достаточно только начальной стадии наблюдения за мыслями и самоконтроля. К просветлению необходимо стремиться, или можно остановиться на том, что уже есть, ведь и так уже решаются многие проблемы со здоровьем, и мне этого достаточно.

---

Коан - это искусственное препятствие для нашего ума. Наша жизнь полна естественных коанов, которые мы решаем каждый день переходя от одного к другому. Так ли это?

---

Здравствуйте. Не совсем понимаю по поводу трех тел. Ведь Большое Я тоже находится "до мышления". Чем оно отличается от третьего тела?

---

Спасибо за ответ! Рискуя получить посохом по голове в ответ, я все таки попробую! Скажите, я правильно понимаю, что не всегда можно самостоятельно "удачно" выбрать себе коан для работы над ним? Или все таки работа над любым коаном может дать какой то результат? P.S. Мастера нет поблизости

---

Добрый день! Как звучит хлопок одной ладони? Хлопнув той самой одной ладодью по губам вопрошающего я решаю этот коан? :)

---

Здравствуйте. Вы писали, что у нас есть три тела: первое - физическое (рассудок), второе - Большое Я - то что пользуется рассудком. Расскажите, если возможно, про третье тело.

---

Вы сказали." Ира, этот человек понял, что все едино и все есть Будда". Но он прав. В пепельнице есть природа Будды)Но пепельница не может пробудиться.

---

Пишу по просьбе мужа. Он говорит, что у него в груди образовалось ощущение комка и тяжести. И когда происходили какие либо нервозности связанные с чем либо то там сильнее тяготило. Но потом он расслабился и оно разошлось волнами тепла и отпустило и появилось состояние апатии. Но когда он раздражается у него опять там внутри что то образовывается. Что это такое и?

---

Добрый день Мьонг Гонг Суним.Хотел спросить у вас:что делать если хочешь заниматся тем что интересно,но жизнь повернулась так что занимаешься тем что больше всего нелюбишь и изменить пока ничего нельзя?

---

Здравствуйте, дорогой Суним. Спасибо за разъяснение про ум, который все создает. но ваш ответ породил новый вопрос. Со временем все ясно - если я не думаю - есть только настоящий момент. Но вот у меня есть тело, которое, как я полагаю, для своего существования должно иметь пространство. а если его нет - где же оно находится? даже если я не думаю, тело мое ведь продолжает существовать...

---

По поводу человека который стряхивает пепел на Будду. Ведь это так просто) Я не буду ни чего ему говорить , просто молча приподнесу ему пепельницу)

---

Здравствуйте Суним. Во время медитации всё отлично думания практически нет есть просто восприятие. Можно считать или можно просто сидеть даже медитация чтения бывает.Негативные депрессивные мысли перестали приходить. А вот сейчас когда я вот это всё писала поджошел сын стал смотреть в монитор, что я тут пишу и стал меня отвлекать меня это раздрожать стало. В течении дня ловлю себя на том , что скатываюсь в думание и планирование о том что и как я скажу кому нибудь когда с кем нибудь буду разговаривать. Какая то ловушка прям.

---

Здравствуйте! Что делать, если работа не по душе, да и толку на ней от меня нет? Что вообще дзен говорит о способе добывания средств к существованию?

---

Дорогой Сугим, доброго времени суток. Вот вдруг возник вопрос, и, чтобы внести ясность хочу услышать ваше мнение. Если есть только настоящее, а наш ум - это то, что есть, как он может быть в прошлом или будущем, которого нет??? Надеюсь на помощь в понимании этого...

---

Здравствуйте уважаемый Мьонг Гонг Суним. Я хочу поделиться с Вами своей историей,надеюсь она не покажется вам слишком длиной и утомительной. Раньше я скептически относился к религиям и вере,наверное как и большинство людей сейчас.Но мне были интересны люди которые занимались этим,однажды один человек рассказал о том что он входит в контакт с космосом или другим миром с помощью деревьев,он обнимался с деревьями и получал от этого что то схожее с опьянениемя тоже решил последовать его совету,и на прогулке в горном лесу попробовал.но ничего того о чем он рассказывал я не испытал,на следующей прогулке я просто гулял и наслаждался видом природы,и обратил внимание что внутри меня появилась какая то ясность,незнаю как обьяснить просто благодать,тишина и ясность.Несколько позже у меня возник вопрос ,а есть ли Бог?,оглянувшись кругом я обратил внимание на красоту леса и был вынужден был признать что красота это не хаос ее нужно создавать. Случайно в интернете я нашел сайт с небольшими статьями и рекомендациями мастера Ошо,Его статьи я воспринял очень легко.все в них было просто ясно и понятно,я начал применять на практике его рекомендации,это доставляло мне удовольствие и радость,мое отношение к окружающему миру изменилось,Однажды я прочитал совет что когда что то делаешь,представь что за тобой наблюдает Бог,Раним летним утром выбежав на утренюю пробежку,я начал думать что за мной наблюдает Бог.Добежав до края села,я случайно посмотрел на небо,и увидел на небе Лицо.я остановился и Он мне сказал что мне нужно верить,я ответил что хорошо я буду верить,но если меня спросят то я отвечу что я не верю в Бога,Он сказал что так делать нельзя,я согласился с Ним.Все наше общение было телепатически,мыслено.Через 10-15 минут лицо на небе растворилось,я продолжил пробежку за селом уже по лесу,было такое чувство как будто„небо в алмазах”как будто бы время остановилось есть только я и весь мир,лучше сказать осознание себя и мира.После этого случая со мной и через меня с другими людьми начали телепатически общаться духовные существа.Сейчас эти чудеса уже не происходят,но мне бы очень хотелось испытать те чувства вновь.Может ли Дзен мне в этом помочь? Не так давно я увидел фото Ошо,и оно очень похоже на лицо которое я видел в небе.Те же добрые глаза.

---

с чего мне начинать в познании себя

---

Уважаемый Мьонг Гонг Суним, здравствуйте! Большое спасибо Вам за историю о Мунк Ике и валунах в привязанном уме. В первой же медитации на эту тему ответ "не понимаю" стал совершенно ясным.)) И теперь уже месяц не могу никуда пристроить это "Не знаю". Больше нет Главного вопроса. Когда успокаивается ум, то в голове просто какая-то объемная пустота. А "не знаю" просто как мысль стало и мешает. Но "я" вне медитации осталось, и мысли , и суждения. Умом понимаю, что мой мир и "я" - продукт ума, так сказать, "виртуальная реальность".А "незнающий ум" просто есть и весь мир просто есть, и они не привязаны друг к другу. Извините за длинное предисловие, но не знаю, что делать с этим "не знаю". Или это еще не "незнающий ум", а очередная иллюзия? И пока я себя проверяю, выхода не будет?

---

Мой первый вопрос ним :"Что происходит с телом человека , который практикует дзен?"Второй :" Какова роль истинного учителя и что такое Дхарма" И третий :"Какой смысл в практике Дзен?"

---

Дорогой Суним! Я практикую четыре года. Мне думается, что с помощью практики я научилась убегать от себя. В данный момент я вернулась к началу -- к тому же ощущению, тому же взгляду, тем же страданиям. Может, я стала немного умнее, но опыта ясности за эти годы не приобрела. Ощущения тяжести, страха и бессмысленности -- но вроде как теперь есть осознание, что от них не убежишь; это карма, с ней ничего не поделать, надо просто поднимать себя каждое утро и делать то, что нужно делать, и с практикой тяжесть постепенно уйдет. Так? Спасибо за ответ.

---

Вы мне ответили. "— Этот человек очень силен и с большой палкой. В ответ на любое обращение к нему он бьет этой палкой, "обучая дзен". Вас он тоже ударил. Что вам делать?" Вот вам мой ответ: Сейчас здесь этого человека нет и палки нет и ударить он меня не может. Поэтому нечего мне делать)

---

Здравствуйте,Суним. Мне довелось на собственном опыте осознать несовместимость дзен-медитации и йоги(занимался в т. ч. активизацией чакр). Скажите, возможно ли отойти от наработанного в йоических практиках, чтобы снова заниматься дзен, потому как я чувствую, чт дзен-мой путь. Может Вы сами имели такой опыт?

---

Здравствуйте! Цитата"Приходит человек в Провиденс Дзэн Центр, курит сигарету и роняет пепел на Будду, а дым выдувает ему в лицо.Что вы можете сделать? Этот человек привязан к пустоте, он считает, что только он свят. Вы понимаете, что его действия неправильны, как вы можете научить его?" Соберу пепел и посыплю им его.

---

Здравствуйте, Сенсей! Я ничего не знаю о практике медитации дзена, посоветуйте с чего начать? читаю много литературы, но это упражняет ум, дома жена не даёт принять позу лотоса. Что делать в таком случае? Как практиковать??

---

Уважаемый Мьонг Гонг Суним! Скажите, а все ли учителя достигли пробуждения?

---

Здравствуйте, Суним! Очень заинтересовал Ваш ответ Даниилу на счет совместимости йоги и дзен. Для меня, неуча, оказалось большой новостью, что в дзен не применима концентрация!!! Я похоже ничего не понимаю: а как же медитация - разве мы не концентрируемся на счете дыхания? А в повседневной практике Вы советуете концентрироваться на том, что происходит/делаете сейчас?

---

Практикую исключительно хатха-йогу. Вообще, занятия ею начались с тех пор, когда я познакомился с буддизмом и понял, что даже пяти минут не могу просидеть с прямой спиной. Практика йоги помогла мне укрепить спину и размять колени для комфортного пребывания в лотосе и других медитативных позах. Стоит ли теперь полностью сфокусироваться на медитативной практике или можно продолжать её совмещать с хатха-йогой? Спасибо за ваши труды! Этот сайт - просто находка!

---

А Аштангой йогой можно заниматься? Там вроде нет концентрации. И ещё какую прктику мне продолжать делать если раньше у меня просто был вопрос "кто я" теперь делать формальную практику счёт дыхания?

---

Почему познавший своё истинное я продолжает формальную практику? Даже Дзен мастера продолжают зачем то.

---

Спасибо за скорый ответ! Больше занимаюсь практикой випассаны и анапаны, но порой и переключаюсь на Дзен медитацию. Насколько мне известно, випассана и анапана прекрасно сочетаются с йогой, а вот про её несовместимость с Дзен медитацией не знал. А почему так? почему не подходит? Ведь все практики в той или иной мере ведут к развитию осознанности, в том числе и йога.

---

Мьонг Гонг Суним скажите почему не надо практиковать йогу? Ведь это просто комплекс упражнений? У меня кстати тоже ощущалось давление по бокам головы. И у мужа тоже но муж мой не практикует йогу, а ощущения он говорил у него были идентичные как у меня и тоже во время некой концентрации.

---

Здравствуйте, Мьонг Гонг Суним! Мне 37, моему сыну 10. У нас есть всё, что необходимо. Я делаю, что должна с полным ощущением, что иду не по своему пути. Возможностей уже не вижу, в себя не верю, при этом всё еще считаю, что могу всё, если захочу. Как захотеть? Как увидеть путь и свет в конце тоннеля? Спасибо.

---

Здравствуйте, Мьонг Гонг Суним! Медитировать постоянно (каждый день) я начал около 5 месяцев назад. Начинал с пяти минут и где-то за 6-7 недель довёл время практики до часа. Чуть больше месяца назад у меня было очень много работы и из-за неё мне было сложно удерживать сознание спокойным и я стал изредка пропускать день (больше одного дня не пропускал, но делал пропуски довольно часто), около недели назад я снова стал практиковать ежедневно, но на этот раз уже дважды в день, с утра и перед сном. Вместе с тем, с тех пор как я начал делать пропуски, после медитации длительностью больше 20 минут у меня стали появляться головные боли в районе темечка по бокам. И вот сейчас, когда я читал вопросы и ваши ответы у меня снова заболела голова (чем больше читал, тем более проявлялась осознанность, как во время практики). С чем это может быть связано? Перед практикой я провожу полчаса занимаясь йогой, но не концентрируюсь ни на какой точке на голове, и никогда во время практики йоги этого не делал. И второй вопрос. После медитации на душе становится хорошо и спокойно, но порой, случается так, что после медитации появляется чувство тревоги и беспокойства, несмотря на то, что сосредоточенность была максимально полной и мысли в какой-либо форме отсутствовали. Что это? Пытаюсь без оценок просто воспринимать эти чувства, но они не исчезают (кстати, то же самое с головной болью). Заранее благодарю за ответ!

---

Здравствуйте! Скажите пожалуйста, можно ли как-то укрепить свою психику и тело, например с помощью йоги или голодания, перед тем как начать практиковать медитацию? Я осознаю необходимость поиска себя, но не уверена в готовности своей психики, а Вы пишите, что уверенность в себе обязательна. Так случилось, что я, не имея никакого знания и представления ни о каких религиях, и тем более о дзэн, путем напряженного обдумывания пришла к некоему озарению - и весь мир перевернулся, я почувствовала покой, блаженство, любовь и все мысли исчезли, я пребывала в настоящем моменте и время растянулось на вечность.Я сразу поняла, о чем говорят люди, когда имеют ввиду Бога, мое сердце как будто открылось навстречу всем и все время была мысль "вот она я настоящая". В таком блаженстве я пребывала примерно 10-15 дней и жутко загордилась своим осознанием, в итоге еще через примерно 10 дней этой самой гордости меня пронзил какой-то жуткий страх и галлюцинация( увидела в человеке как будто беса). Я испугалась и после этого пришлось лечить нервы таблетками. После этого прочитала кучу религиозых книг, Евангелие, Кришнамурти, Судзуки и т.д. Поняла, что только непосредственный опыт и практики могут помочь в духовном развиии, а именно дзен, но есть страх и неуверенность в своей готовности. Можно ли как-то подготовиться и укрепиться? Простите за долгий рассказ.

---

Уважаемый Мьонг Гонг Суним, здравствуйте! Большое спасибо за ответ, он был мне очень нужен) Пожалуйста, помогите еще в одном вопросе : если все, окружающее меня,весь этот мир находится в моем сознании, то насколько он реален? Если это иллюзия, то иллюзией становится и сама практика, состояние "здесь и сейчас", сама жизнь. Вы писали , что иллюзия внутри иллюзии 100% реальна. Или иллюзия - это мои мысли о мире, а сам он реален и от меня не зависит?

---

Здравствуйте, Мьонг Гонг Суним! Большое спасибо за прекрасный сайт, нашел здесь очень много важного для практики. Скажите пожалуйста, правда ли , что просто практикуя дза-дзен и поддерживая в медитации состояние без мыслей, переродишься насекомым? )) Дело в том, что не могу понять состояние, возникающее, пока Главный вопрос не задан, не оформлен в мысль, но уже есть. Это состояние должно быть тревожащим, тянущим, или просто находиться где-то в глубине сознания и не мешать медитации? И как найти свой Главный вопрос? Проблема в том, что вопрос "Что есть я" меня как-то не ставит в ступор, другое дело - зачем я и где я, что такое ум? Или это уже не Главные вопросы?

---

Здравствуйте, если бы все бодхисаттвы просто отображали действительность как зеркало, то есть приходит зеленое и становишься зеленым, видишь белое становишься белым, если кто то плачет, плачь с ним, если кто то грустит грусти с ним. Бодхисаттва как овощь? Нет ни цели ничего, ни чувств, ни цели, ничего? Получается цель это стать овощем?

---

В некоторых источниках говорят, что дзен-буддист преследует цель - просветление и сатори, другие утверждают, что цели как таковой нет и дзен - это просто процесс ради процесса. Насколько я пока понимаю дзен - не упражнение для достижения чего либо и тогда господин Судзуки не прав либо я его неправильно понял. Так где здесь правда?

---

Добрый день Мьонг Гонг Суним! Хотелось бы задать такой вопрос:удерживать состояние ума до мышления значит удерживать ум без мышления.Тогда как можно удерживать ум без мышления когда выполняешь умственную работу а не физическую.Ведь выполняя умственную работу даже выполняя её на 100% просто делая то что делаешь в данный момент всё равно будет присутствовать мышление.А если не думая выполнять умственную работу и удерживать чистый ум ничего не получится так как при выполнении такой работы нужно мыслить.Как тогда правильно практиковать во время умственной работы если сама практика по сути с етим несовместима?

---

Здравствуйте Мьонг! После опыта ясного ума справляться с мыслями стало легче не обращать на них внимания.При чём во время медитации мысли простые не из тех , что могут причинить боль. А вот как раз потом в течении дня приходят другие. Иногда , я смотрю на мысль со стороны и говорю это всего лишь мысль. Правильный ли подход? Как назло у мужа сейчас начался какой то кризис и ему в голову стали ломиться такие мысли о которых не он и не я подозревали. Он рассказывает мне свои мысли и они мне начинают лезть в голову. Ему посоветовали убирать их и он их посылает. Продолжать ли ему так делать?

---

Добра и Блага Вам,Уважаемый Мьонг Гонг Суним! Прошу у Вас,как опытного практика,совета по проведению индивидуального ретрита.Учавствовл в 2х сэшинах(Павловск,Москва)в традиции Мастера Сандо Кайсена,так что принцип ясен.За день было,по-моему,5-6 сессий по 35 мин,с кинхин среди сессии.Хочу сделать ретрит пожестче,типа как проводил в октябре по Практикам Оранжевого Манджушри(5 дней)Кратко-режим ретрита:4.30-подъем;5-6.30-Гелугская практика(обеты надо выполнять),далее2х часовые сессии с часовыми перерывами(2час.обед)22.30- отбой.Теперь вопросы:1.Сессию(2 часа)разделил так:(45мин.Медитац/М/+5мин.Кинхин/К/)+(35М+5К)+(30М)=120мин.Разумно ли такое разделение?Конечно,если будет невмоготу,буду варьровать.Всё индивидуально,а на Ваш взгляд? 2.Само собой,полный затвор,но нужно ли ПОЛНОЕ молчание(хоть живём с котом,но это было самым трудным на пр.ретрите(:,м.б. можно ограничиться максимальным? 3.Стоит-ли к середине ретрита попробовать довести время медитации до 1 часа или более,т.е.сделать из 3х полусессий две? 4.Можно-ли в перерывах читать дзенские книги(не с компа)?Вобще в перерывах-еда,готовка и т.п.конкретно попробую"Здесь и Сейчас",а то ем с книжкой и радио.Хорошо хоть ТВ выключил год назад. 5.Опять возня с будильником!А м.б. Вы знаете какой-нибудь др.способ? Думаю закрыться с 26-30 ноября.Для чего затеял?(ещёобучаюсь в Сети в рамках программы"Изучение Ламрима",организованной СПб и Уфимскими Буддийскими центрами,прекрасная идея!!!Сейчас проходим темы:"Страдания шести миров и Классификация феноменов")Просто чувствую слишком много СЛОВ!!Надо очиститься!Тогда,если получится,и СЛОВ будет уже немного,а в самый раз. Благодарю Вас за внимание! Сарва Мангалам!

---

Здравствуй! Я читала о всяких видах практик, Владимир Уфимцев! Может быть читал? , название книг (Интуиция и практическая биоэнергетика), что можешь сказать о этих книгах и влияет ли расположение тела во время практик, на саму практику? Если да, то как? Заранее спасибо!

---

Не совсем понимаю, КАК нужно концентрироваться на том, что я делаю здесь и сейчас? Например, я пишу Вам этот вопрос, выполняя одновременно несколько действий: формулирую вопрос (действие ума), печатаю на клавиатуре (работа пальцев, тактильные ощущения), смотрю на экран (зрительные ощущения) На чем лучше всего сосредоточиться в данном случае?

---

Вот у меня сейчас тоже самое , что и Артёма который ниже писал.Что всё есть пустота нет разделения, форма тоже что и пустота. Тогда получается нет зла нет добра. Сейчас я на месте того человека с сигаретой возле статуи Будды. Что делать дальше?

---

Я не могу ни с кем поделиться своим состоянием души,я не могу поделиться с подругой всеми секретами,я ей доверяю,проблема в том,что я не могу никому рассказать о своих проблемах,потому что мне кажется,что меня не поймут,или скажут,что делать(я знаю,может быть так и нужно сделать,но не смогу себя пересилить).Я никому не доверяю полностью и не подпускаю никого близко,отталкиваю людей,когда понимаю,что они стали мне близки. у меня как будто барьер какой-то невидимый,и из-за этого тяжко на душе,из-за всех проблем,и из-за того,что я никому о них не могу рассказать

---

Если все пусто, все иллюзия, то почему мы не причиняем страдания, ведь все пусто, все едино, нет ни страдания, ни радости, почему надо совершать добрые дела? все дела и добрые и плохие, нет разницы, нет разделения. Почему мы должны следовать пути бодхисаттвы, если на самом деле нет даже никакого пути? Я задаю этот вопрос не начитавшись книжек про буддизм, а потому что все действительно пусто, даже иллюзий нет, даже этих вопросов на самом деле нет, мы даже не умираем и не живем, все просто есть и ничего просто нет. Никто и ничто не рождается и никто и ничто не умирает, пустота остается пустотой. У кого Эго развито, умирая видит, тот рай или ад, который создало Эго, а затем спустя время, снова перерождается и так пока не освободишься от эгоистичных оков и иллюзий ада и рая, богов и дьявола иллюзий и фантазий. Освободившись, умирая, продолжаешь видеть все таким каким какое есть и тогда видишь не рай и ад, не богов и демонов, а просто становишься самим собой.

---

То есть вы полагаете, что в жизни нет ничего такого, что могло бы серьезно препятствовать постижению своей природы? Понимаете, я в жизни совершал много того, чего не следовало бы: занимался эзотерикой, темной магией и т. п. Всё это создало больше проблем, чем решило (по большому счету не решило ничего). Мне очень тяжело, я боюсь, что все необратимые изменения в конце концов приведут меня к рождению в одном из низших миров. Всё время чувствую, что разрушил нечто, служившее хорошим подспорьем в жизни и в постижении себя, что слишком поздно понял- ничто, кроме буддизма, не указывает на нужный путь.

---

Уважаемый Мьонг Гонг Суним! Спасибо большое за ваш ответ! Я понял, что все есть пустота, а мое тело есть форма и все, что я вижу всего лишь формы среди пустоты, у меня нет желаний, нет страдания и нет счастья, вообще все эмоции это иллюзии, игра эго, лишь картинки в голове. Я на ступени Пустота - это пустота, форма - это форма. 1. Почему говорят, что пустота - это форма и форма - это пустота? 2. Эго все еще охватывает меня телесными страстями, я не ощущаю удовольствия от них и вообще не ощущаю никаких эмоций или чувств, телесные страсти появляются как зуд, что мне с ними делать? чесать и тем самым не бороться с ними или просто сказать нет? 3. Я не есть я, все пусто, эго пусто, и чем глубже это становиться понятно, тем шире улыбка на лице моего тела, не есть ли это зашитая реакция Эго?

---

Здравствуйте! Спасибо за, что быстро отвечаете. У меня снова накопились к Вам вопросы. 1. Насколько эффективным и целесообразным может быть совмещение практики дзен с другими школами буддизма, например с буддизмом Алмазного Пути? Лама Оле Нидал говорит о совершенно ином подходе. Или лучше остановиться на чем-то одном? 2. Насколько важны эмоции в медитации? ранее описываемая мной проблема по всей видимости связана с другим. Недавно по глупости увлекался всякими техниками перепрограммирования, в результате чего наступил эмоциональный вакуум- ничего не чувствуешь, мотивации почти никакой. Сейчас стало лучше(по крайней мере в плане положительных эмоций), но все равно я далек от прежнего состояния. В Вашей Библиотеке прочел в одной из статей о "пользе сорняков". Может проблема в этом? Мне не хватает сорняков?=)

---

Так в том-то и проблема, что плохое самочувствие мотивирует на работу. Слишком хорошее делает невозможным задание всяких там вопросов типа "Что есть я?", неудержание мыслей и вообще все, о чем Вы пишите. Возникает иллюзия просветленности, хотя я знаю, что это иллюзия. Приходится ждать дня три, прежде чем она более-менее осядет, а иначе медитировать не получается. Можно ли как-то побыстрее этот процесс пустить? Учителя буддизма говорят, что это- сильная ловушка для ума.

---

Здравствуйте, дорогой Мьонг Гонг Суним. Спасибо за ценные советы. Попробовал находиться в моменте. Результат и вправду неописуем. Настоящий переворот в сознании. Но появилась преграда, всегда мешавшая мне в практике-очень хорошее самочувствие. Подскажите-как пройти через это. Все, что использовал до этого, не работает.

---

Добрый день. Есть ли дзен чтения?

---

Но в том то и дело не было тогда ни какого ума и не было я как отдельной личности я была всем не было разделения между я и они. Всё я, и в то же время я нет. Не было ума это он сейчас появился.

---

Здравствуйте. Позавчера кое, что произошло. Я села послушать видеозапись Экхарта Толле это было ночью там в начале он всё время молчит и делает вид, что хочет что то сказать. В этот момент произошло для меня странное. Я стала самим вниманием будто вечность смотрит через моё тело я была вечностью. Сперва радость . А потом ум стал размылять и сомневаться . Что это было? И что теперь делать?

---

Здравствуйте, уважаемый Мастер! Более 5 лет Дао-Де Цзин - моя настольная книга. С момента знакомства с учением Лао Цзы моя жизнь приобрела большую осознанность, спокойствие. Каждый раз в этой книге можно найти что-то новое, и размышлениям, казалось бы, не будет конца. Но пришел новый этап. Теоретические доводы, объяснение жизненных ситуаций с точки зрения философии Лао Цзы для меня сегодня - только движение ума, которые без практики не имеют смысла. Благодарен Вам за то, что укрепили мое решение не сходить с Пути, веру в Путь. Для меня очень важен Ваш совет в следующем: Понимание единого для меня - это движение изнутри вовне. Отдать себя Пути. Почувствовать отождествление себя и окружающего мира: природы, общества, пространства, времени. Отдать себя. Избавиться от себя - обрести Путь. Практика Дзен для меня не знакома и, если я правильно понимаю - это обратное движение к себе. От бесконечно большого извне углубиться до бескнечно большого внутри. Понимаю, что нет никакого противоречия между Лао Цзы и практикой Дзен. Но не могу почувствовать этого "возвратного" движения практически. Подскажите пожалуйста, как подтолкнуть себя к пониманию "Я"? Ведь последние годы мне приходилось избавляться от него. Не понимаю чье внимание и на чем концентрировать. Ощущение природы, людей знакомо. Но ощутить себя так сложно. Прошу Вас указать на инструмент для самостоятельной практики. Благодарю.

---

Уважаемый Мьонг Гонг Суним! У меня есть несколько вопросов: 1. Почему надо концентрировать свое внимание на реальности если оно не реально? 2. Что делать с мыслями, которые приходят во время медитации, я не подавляю их, но в итоге они овладевают мной на довольно долгое время и получается, что большое время медитации я думаю, а не просто сижу. 3. Я каждый день все больше и больше ощущаю, что все, что я имею мне абсолютно не нужно, что семьи, денег, машины, друзей мне не достаточно, что все это не имеет для меня большого значения, я чувствую, что должен все бросить. Что мне делать? 4. Во время медитации я ощущаю некую пустоту, когда я практикую Дзен во время ходьбы или уборки я ощущаю единство и зависимость всего, я ощущаю, что все есть будда и будда есть все, но все эти ощущения заканчиваются как только я с кем-нибуть заговариваю, словно во время разговора ложное эго полностью овладевает мной, теряются все ощущения единства всего и я не могу контролировать эмоции, что с этим делать? Низкий вам поклон

---

Здравствуйте,очень устал,устал от того что делаю любимым людям больно и зачастую получаю от этого удовольствие,дал обет себе не разговаривать пока не разберусь.Уже край,я думаю мне сможет помочь Дзен,узнать себя истинного.Посоветуйте с чего начать.

---

Во время медитации я научился сосредотачиваться на пустоте. Теперь так всегда,мыслей нет. Остались лишь я и пустота. Я нашел истиного Я. Себя. Что мне делать дальше?

---

На мой взгляд, большинство вопросов глупы,как сказал Конфуций: "Человеку было дано всё, но он построил ворота и пытается в них пройти" или попытки "разобрать" соловья и выянить источник звука вместо того чтоб постараться его услышать и насладиться пением... (дайте мне инструкции по эффектиному использованию вилки что получить чтоб получить максимальное удовольствие от поедания любимого деликатеса) и так бесконечноти. Я стараюсь перестать быть "глухим" и "слепым", идя по улице с собакой, я не думаю о текущих делах, и в ушах нет наушников, пытаюсь услышать мир вокруг себя. Мой учитель Дзен это моя любимая собака - пустых слов не говорит а взглядом покажет а остальное делай сам Удачи

---

Почему те кто учат медитации, не являясь японцами, корейцами, китайцами бреют головы, отращивают бородки и носят восточные одежды? Как это связано с дзэн?

---

Здравствуйте, Мьонг Гонг Суним! Дело в том,что я уже очень долгое время интересуюсь восточный философией,в частности дзен- буддизмом. Читаю о нем в различных источниках,я поняла,что это мне очень близко. Просто какой-то зов внутри меня,что нужно этому следовать. Правильно ли я понимаю,что сущность дзен-буддизма по сути - просто стать самим собой и слушать собственное сердце? Как начать использовать основы дзен в жизни? И можно ли практиковать дзен самой без учителей? Что можно почитать про дзен? Огромное Вам спасибо за свет!

---

Здравствуйте, Мьонг Гонг Суним! Моя основная практика - счет дыханий. Планирую приступить к практике хваду "что есть я?". В каком соотношении их лучше практиковать, или надо делать что-то одно? Какая примерная программа практики может быть в этом случае для достижения оптимального эффекта?

---

Здравствуйте, Мьонг Гонг Суним! у меня выработалась такая практика: я хочу бросить пить. тогда я постоянно держу это намерение, хотя и продолжаю употреблять алкоголь - и через 2 года бросаю пить без малейших усилий. то же самое с мясоедством. и вообще многие вещи получаются не с помощью волевых усилий, а именно выдавливаются из жизни. а например с медитацией(которая пока совсем не получается) наоборот. тянет медитировать, хотя и не получается. и я знаю точно, что скоро и времени на нее появится больше и получаться будет лучше. и опять же без особых волевых усилий. все происходит как бы само. это единственный для меня метод, работающий на 100%. хорошо ли это? или стараться больше подключать волю?

---

Здравствуйте! В последнее время меня сильно заинтересовал дзен. Скажите, есть ли возможность познакомиться поближе и узнать что это такое? Я живу в СПб и хотел бы посетить Ваш центр. Спасибо

---

Здравствуйте, Мьонг Гонг Суним! Продолжаю сидеть дзадзен в состоянии "Кто Я?". Иногда , на какое-то мгновение, возникает образ или ощущение (не могу сказать что это), как будто зеркало моет само себя, не оставляя разводов. Как будто эта практика без усилия рушит 12 звеньев. Точнее всё лишнее само отваливается. Скажите, это как Энсо? "Кто я?" исчерпает сам себя? С глубоким Уважением!

---

а каким образом возможно избавиться от накопленного ранее интеллектуального багажа, который тянет совершенно в другую сторону?

---

какой вообще может быть "путь"

---

как я могу заказать книгу Ман Гонга?

---

Самодисциплина нужна хотя бы для того, чтобы удерживать свой ум в настоящем…а если меня нет, то некому быть осознанным, некому создавать условия для просветления, а значит пробуждение просто происходит само по себе, спонтанно…Зачем тогда медитировать, уходить в ретриты, монастыри? Чтобы в итоге осознать тщетность всех усилий? С уважением

---

Уважаемый Мьонг Гонг Суним! Еще раз здравствуйте. Как в дзен-буддизме относятся к таким понятиям, как "сила воли" и "самодисциплина"? Насколько они соответствуют букве и духу учения? И какую роль, с точки зрения дзен, они играют в жизни человека? С уважением

---

Здравствуйте, Мьонг Гонг Суним! Спасибо за Ваши ответы. Есть еще ряд вопросов, которые хотелось бы уточнить: 1. Я не вполне понимаю выражение "делай то, что ты делаешь" (как форма практики среди повседневных дел). Объясните пожалуйста доходчиво с примерами. 2. хотелось бы узнать контактные данные центров Кван ум в ЮФО и СКФО, куда можно поехать на ретрит. 3. Практикуется ли в Кван ум медитация Сикантадза (просто сидение) и как именно она выполняется Заранее спасибо

---

Здравствуйте, Мьонг Гонг Суним! Практикую дзадзен и начал замечать, что ранее воспринемаемое как "негатив" стало терять силу, перестал тревожить. Но и "позитив" так же стал пропадать. От этого немого страшно. Боюсь потерять возможность радоваться в принципе. Что я делаю не так?

---

Уважаемый Мьонг Гонг Суним! Как создавать центр школы Кван Ум?

---

Уважаемый Мьонг Гонг Суним!Если в Сибири нет ни одного центра школы Кван Ум, то что нам, сибирякам - последователям этой школы, посоветуете?

---

Здравствуйте, Мьонг Гонг Суним! А какой диеты вы придерживаетесь?

---

Здравствуйте! Вопрос- Если всё просто происходит само по-себе и всё что я могу это просто видеть это таким каково оно есть, то зачем сдерживаться, аскетировать, отрекаться, и вообще както вмешиваться и вообще, возможно ли это вмешательство?

---

Здравствуйте, уважаемый Мьонг Гонг Суним! Есть ли филиалы Вашей школы или Дзен-центры в Новосибирске или в ближайших к нему регионах?

---

Здравствуйте, уважаемый Мьонг Гонг Суним! Не могли бы Вы объяснить принцип работы с вопросом «что есть я?» Каким образом и как часто я должен задавать себе этот вопрос? Ведь на этот вопрос я сам могу дать себе множество различных ответов. К какому результату (ответу) я в итоге должен прийти, чтобы понять, что это именно он?

---

Здравствуйте, Мьонг Гонг Суним. Сразу не поблагодарила за второй ответ, но благодарю теперь и с большим осознанием, насколько он для меня стал важен. Это как лучик света, по которому идти к солнцу :))) теперь практикую ради практики и не терзаюсь сомнениями, есть ли у меня вопрос или нет :))) всех благ Вам и здоровья.

---

Случилось что-то странное. в один момент возник страх и как будто все закружилось. всю ночь было плохо. я судорожно пытался вспомнить себя. и не получалось. теперь непонятное состояние, я смотрю, но раньше был взгляд кого-то, теперь я не знаю кто смотрит. как будто бы потерялся. сложно сфокусироватся немного.

---

Спасибо!!! У меня к Вам снова несколько вопросов. 1) Не могли бы Вы посоветовать конкретный способ контроля над рассудком? 2) Мне не совсем понятно, что понимается под «здесь и сейчас»? Это только внешний мир в данный момент или внутренние мыслительные процессы тоже? Если я ушел в глубокие раздумья, «отключившись» от внешней реальности, я все равно продолжаю находиться «здесь и сейчас», так как мысли протекают в настоящем. Проблема в том, что внимание не способно охватить ВСЕ происходящее в данный момент. Я не могу одновременно воспринимать все сигналы (зрительные, слуховые, обонятельные, осязательные и т.д.) внешнего мира и наблюдать за движениями своего ума. И что в таком случае понимается под осознанностью? Это концентрация на внешней реальности (точнее, на каком-то из ее аспектов) или попытка охватить своим вниманием ВСЕ происходящее в данный момент, в том числе и мысли? С уважением

---

Здравствуйте, уважаемый Мьонг Гонг Суним! Благодарю Вас за Ваши ответы. Прошу Вас подсказать эффективный способ действия в моей ситуации. Я работаю информационным аналитиком, по долгу службы приходится много переводить с иностранных языков, а затем анализировать полученные сведения. Как правило не удается нормально и адекватно подумать с первого раза. То есть когда я начинаю размышлять над тем, как сформулировать ту или иную фразу, анализировать, пытаться прийти к определенным выводам и т.д., у меня либо наступает «ступор», т.е. мозг отказывается соображать, либо мысль формулируется «коряво», потом я вообще могу выпасть из процесса, начать думать о чем-то постороннем (так постоянно и происходит)…В итоге все заканчивается тем, что я оказываюсь «здесь и сейчас». Но «воз и ныне там», т.е. та или иная информация не переведена на русский язык / не проанализирована должным образом, не сформулирована, и я снова начинаю думать, и снова все повторяется – «ступор», «корявое мышление», «выпадение из процесса» и возвращение в «здесь и сейчас». Подскажите, как мне действовать в данной ситуации??? Как наиболее быстро и легко осуществлять данный вид деятельности? С уважением и благодарностью,

---

Здравствуйте, Суним Как вы избавились от мультипликаций, которые крутятся постоянно в голове (мечты, фантазии, навязчивые мысли и т.п.)? Если не избавились, то как научились их игнорировать и не вовлекаться?

---

Какова вероятность что от самовопрошания "Кто я" может отъехать крыша? ведь вся жизнь человека строится на этой "иллюзии". и при задумывании над этим уходит земля из под ног.

---

И снова здравствуйте!! :)) Спасибо большое, Суним, что отвечаете, разъясняете. Но вот у меня в чем беда: я боюсь, что у меня вопрос "что есть я" не "посеялся" в моем уме, потому что я чувствую не вопрос, а только желание пребывать в этом недуманьи, а просто делании и наблюдании за всем "со стороны" - в этом состоянии так спокойно и умиротворенно, и все только отражается - звуки, ощущение своего тела... ну вот и не хочется ничего более, а практиковать только ради этого состояния. Но понимаю, что нужен вопрос. Как его стимулировать? и насчет мантры- мне надо все же медитировать с ней непрерывно или нет? - так спокойно просто сидеть и наблюдать пространство ума и что в нем. Как быть?

---

Здравствуйте, уважаемый Мьонг Гонг Суним. Не могли бы Вы подробно разъяснить такие правила школы Кван Ум, как "НЕ УДЕРЖИВАЙ" и "НЕ ПРОВЕРЯЙ"? Особенно последнее.

---

Здравствуйте, Мьонг Гонг Суним!Меня зовут Артём.Мне очень нужен ваш совет,больше не к кому обратится.Я потерялся во всём етом.У меня складывается такое впечатление что жизнь ето какая-то очень злая шутка.Вокруг сплошная злоба и насилие,сильные унижают слабых,слабые убивают сильных ,люди завидуют друг другу,а счастье кажется каким-то мимолётным видением - привалом на зыбком мостике под которым кишат крокодилы.Последнее время я стал агрессивен.Я не могу выдержать собственной безсильной злобы на тех кто причиняет мне хоть немного боли.В детстве меня часто унижали потому что я был слабым худеньким мальчиком.Я привык видеть в людях только злобных тварей,и я сам стал таким.Я немогу выдержать ту ненависть которая находится во мне.Я не хочу её испытывать.Меня тянет завязать драку при любом неправильном взгляде в мою сторону и ето пугает меня. Иногда я боюсь что не выдержу и покончу с собой или убью кого нибуть.И ето в мои то 18 лет!Зачем жить тогда если жизнь сплошное страдание?Зачем всё ето?Мы родились чтобы страдать? Во время медитации я как бы улетаю куда-то и нахожусь в полном покое.Но когда возвращаюсь сюда все начинается сначала.При етом мне становится лень даже жить.Я всё делаю переступая через себя. Теперь я окончательно запутался,мне абсолютно ничего не хочется кроме одного,понять зачем я здесь,кто я и что мне делать.Уважаемый Мьонг Гонг Суним,укажите мне дорогу по которой пойти,так как свою я похоже потерял.

---

Здравствуйте, Мьонг Гонг Суним. Года два назад мастер Ву Бонг дал мантру для медитации. Но меня смущает то, что просто повторять ее становится автоматизмом и уже просто я на нее не обращаю внимания, причем прочла о "дзэнской болезни" и думаю, может уже я к ней привязалась? И еще не могу удерживать вопрос "что есть я" - я понимаю, что я понимаю этот вопрос только после серьезных размышлений на эту тему: долго думаю, и потом прихожу, что мой ум состоит только из образов, отражений, эмоций и т.д. - а меня там нет - и тогда осознаю что я не знаю "где я и что я". Но во время медитации я ведь не должна размышлять, и когда что-то делаю, погружаясь в "делание" - вообще забываю о том, почему я не знаю, "что я" и не могу поэтому этот вопрос удерживать, а просто его повторять на уровне ума, а не осознавать его не хочется. или мне вообще его не задавать, а только автоматически повторять мантру... но как мне тогда получить ответ на него???

---

Дорогой Суним! Во время медитации мы осознаем всё, что может быть осознано (звуки, тело, мысли, дыхание) -- или только объект медитации (дыхание, например)? Во время медитации пения -- если я слышу пение, но не вижу перед собой пол, значит уже сплю? Спасибо.

---

Здравствуйте. Сижу дзадзен, и ощущаю что все мое естество привыкло действовать. я не могу ничего не делать. и еще более того, когда я сижу, я начинаю ощущать дыхание и сердцебиение в груди. появляется ощущение что я начинаю несознательно управлять дыханием. И даже после этого, когда засыпаю, внимание автоматически прыгает на дыхание, и это вызывает какой то дискомфорт. Дыхание начинает сбиваться, и иногда пульс учащается. а когда в повседневных делах, я не обращаю внимание на дыхание, все в порядке. Что я делаю не так? 2)Иногда бывает момент стопа, когда я чувствую просвет в мыслях, и мир становится удивительно тихим. Но вместе с усилиями удержать, появляется и напряжение.

---

Нет ли Дзен в городе Перми.Ваш сайт хороший.

---

Здравствуйте, мастер! Меня интересуют такие вопросы: может ли человек, находящийся на начальных этапах Пути, обуччать других - но только тому, что уже сам смог понять? И можно ли использовать "техническую" сторону Дзен для помощи тем, кто в ней нуждается? Вопросы возникли потому, что ко мне по роду моей профессии часто обращаются люди с проблемами, которые могут быть решены подобным способом. Но я остерегаюсь давать какие-либо советы на этот счет, опасаюсь навредить.

---

Огромное спасибо за ваш ответ! Вы пишете: "Концентрация должна быть на самом вопросе, т.е. “кто сидит, дышит, задает вопрос?”" Т.е. в поле внимания нужно удерживать не только сам вопрос "что есть я?", но и стараться определить, откуда он исходит, что производит это усилие, благодаря которому рождаются эти слова? Но когда я спрашиваю, "кто задаёт вопрос?", хочется задать и появляющиеся сопутствующие вопросы "у кого я это спрашиваю?", "кто и кому должен ответить?" Т.е. иногда появляется впечатление, что создаётся как бы раздвоение (растроение и т.д.)сознания - появляется тот, кто спрашивает и тот, у кого спрашивают и кто должен ответить... И что вопрос "что есть я?" создаёт это самое я. И ещё, во время задавания вопроса "что есть я?", он не может ни за что зацепиться, если так можно выразиться. Поэтому не получается вызвать чувство сомнения. И ум постепенно сползает в свои игры. Т.е., я вроде и не могу ответить на вопрос "что есть я?", но в то же время и сомнения не появляется, ведь что-то(или кто-то) прилагает усилия для того, чтобы задать вопрос. Быть может у меня и есть некие представления, укоренившиеся в подсознании, но распознать их не удаётся пока что. Вся эта неразбериха иногда вызывает раздражение, особенно во время дзадзэн, что очень отвлекает. Создаётся ощущение, что чем больше появляется вопросов,чем больше я вдаюсь в нюансы, тем я больше ухожу куда-то в сторону и запутываюсь, что все вопросы на самом деле излишни. Но если не задавать вопросов, то и ответов не будет. С наилучшими пожеланиями!) P.S. уместно ли использовать беруши во время медитации? Или это так же, как и с глазами, которые советуют не закрывать?

---

при практике, по достижении определенного состояния, полностью пропадает желание общаться с кем-либо, каждое слово, сказанное или услышанное воспринимается как шаг назад, а между тем - семья, ребенок, работа. и каким же образом с минимальными потерями выйти из такой ситуации? извиняюсь за сумбурное изложение,но когда имеешь дело с дзэн, слова подобрать очень трудно.

---

Уважаемый Мьонг Гонг Суним! На данный момент я практикую самостоятельно. Живу в Новосибирске, выехать в Питер пока что возможности нет. Уже около полугода стараюсь каждый день посвящать сидению время. Сейчас - это 40 мин. в день. Первое время практиковал счёт вдохов и выдохов. Но вот уже месяца два практикую "что есть я?" У меня есть несколько вопросов в техническом плане. Если не затруднит, не могли бы вы дать ответ. 1. Удерживание во время сидения "кто я?". Правильнее, всё же будет "что есть я?" - вы писали об этом уже ниже, я верно понял? Пока что я использовал именно "кто я?" 2. Как непосредственно происходит работа с "что есть я?" во время сидения? Это выглядит, как постоянно повторение этого вопроса? Например при каждом выдохе? Или привязывать вопрос к дыханию не стоит? Тогда как часто следует поднимать этот вопрос? Или необходимо стараться его удерживать непрерывно? 3. Хуа Тоу и "что есть я?" - это один и тот же метод? Т.е. необходимо смотреть на то, что находится до вопроса "что есть я?", т.е. на "начале слова" или нужно концентрироваться на самом вопросе - но тогда это будет конец слова? Или я путаю эти техники? 4. Очень тяжело пробудить сомнение во время работы с "что есть я?". Т.е. когда я стараюсь удерживать внимание на вопросе, то сам вопрос получается каким-то не насыщенным, плоским что ли... Приобретает некоторую автоматичность. Если меня отвлекает какая-то мысль, уносит за собой, то я в неё как бы погружаюсь, сливаюсь. Но вот того же самого не удаётся достичь с "что есть я?" Иногда тень сомнения проскальзывает, когда начинаются мысли о том, откуда я появился, куда исчезну после смерти и т.д. - но ведь это думание - это неверный подход? 5. Дыхание. Нужно ли его регулировать каким-то образом при работе с "что есть я?" Стараться дышать медленнее, более глубже, обязательно использовать брюшное дыхание, использовать какие-либо способы дыхания, как например бамбуковый метод? Сейчас я стараюсь просто поддерживать ровное брюшное дыхание. 6. Поза тела. В Сото считается, что поза - это краеугольный камень. Обязательно ли стремиться к сидению в полном лотосе? Сейчас 40 минут более-менее без проблем удаётся сидеть в полу-лотосе, или даже, наверное, в четверть-лотосе, если быть ещё точнее. Важно ли постоянно стараться держать позвоночник максимально вытянутым, как бы стремясь макушкой ввысь? Или просто можно сидеть прямо, не сутулясь, но и не вытягиваться в струну? 7. Быть может я слишком привязываюсь к мелочам? Нужно плыть легко и всему своё время? Наступает весна - трава вырастает)) Но если пустить на самотёк, не выльется ли дзадзэн в механическое действие? Есть ли ещё какие-нибудь рекомендации по практике в одиночку? Извиняюсь за такое многословие, просто накипело =) Всего самого наилучшего!

---

Здравствуйте,я...даже не знаю как точно сформулировать свой вопрос.Я не понимаю зачемя вообще нужен в этой жизни,какова цель.Не знаю что со мной.Мне тяжело описать свои чувства.Чтобы я не делал или не собрался сделать обречено на провал,как мне кажется,такое чувство словновнутри меня есть еще одна личность гордая,независимая и эта самая личность смотрит на все мои попытки сделать что либо в жизни с презрением и усмешкой.Она словно внутренний голос который убивает мою веру в себя,с каждой моей неудачной попыткой достигнуть чего-либо,будто вдалбливает каждым своим слово меня в землю.Так что, может ли Дзен помочь мне?Стать единым и стойким человеком,в духовном плане?

---

Здравствуйте!Есть ли у Вас аудио по дзен?

---

Здравствуйте. Существует ли в Дзен ритуал принятия Прибежища, и имеются ли посвящения в практику (по типу тибетского буддизма)без которых она будет малоэффективной ?

---

Здравствуйте, мастер! Я практикую самостоятельно, поэтому вынужден обращаться только к литературным источникам. Меня несколько смущает имеющаяся противоречивость в следующих вопросах: 1) какая может быть минимальная продолжительность одного дзадзен, без соблюдения которой прогресс в практике недостижим 2) то же самое, но в совокупности а течение дня. Я мирянин, и к сожалению, мое время мне не вполне принадлежит - потому возникли такие вопросы.

---

Здравствуйте.В некоторых школах буддизма практикуют визуализацию неких образов Будд или Бодхисатв во время медитации. Делается ли это в Дзен ?

---

Добрый день! Практикую дзен самостоятельно. Основной вид практики - медитация "счет дыханий". Кроме этого занимаюсь наблюдением за своим умом, тем, чем я занят. Есть большое желание поработать с коанами, но без помощи опытного наставника не вижу смысла браться за это. Там, где я живу нет групп дзен, опытных практикующих, лично обратиться за помощью в работе с коанами к кому-либо возможности нет. Хотел попросить Вас позаниматься со мной коанами, если это возможно, то на каких условиях. Если нет, не могли бы вы порекомендовать, к кому с этой просьбой можно обратиться.

---

Здравствуйте, уважаемый Мьонг Гонг Суним! Вначале хотелось бы поблагодарить Вас за такой замечательный сайт и за ваше стремление помочь людям найти путь к себе. Большое Вам спасибо! Ну вот, собственно, и мой вопрос. Скажите, можно ли стать послушником вашего центра и вашим учеником?

---

Здравствуйте. Потихоньку знакомлюсь с восточной философией. Увидел особое отношение к понятию "Я", и хотел уточнить: "Я" принимается как "фантом разума" полностью (т.е. отсутствует всякая персонализация), или есть некая "сердцевина", пусть и кардинально отличающаяся от нашего эго? В литературе упоминается первый вариант, и мне не понятно - что наблюдает за работой моего разума, и самое интересное - что делает выбор,принимает решение, если етого "что-то" не существует. Если будет время, пожалуйста, ответьте, - очень интересна ваша позиция.

---

Практикую каждый день по несколько часов. И в последние несколько дней ум как-будто бы ВЗБЕСИЛСЯ. Я сижу дзадзэн или делаю поклоны или пою мантру, а ум думает и думает и думает всякую чушь, представляет целые кино. И это не проходит! И я никак не могу вернуться к присутствию, к "здесь и сейчас".. И у меня ощущение, что я сижу дзадзэн впустую, зря.. Вопрос: Уменьшить практику до часика в день, пока не пройдёт бешенство ума или же всё равно продолжать сидеть и сидеть и всё остальное как раньше?

---

Здравствуйте! Потихоньку сижу дзадзен. Правильно я понимаю, что не нужно ничего ожидать, не нужно "достигать" чего то (особого состояния ясности и т.д.)? Т.е просто сидеть и все, и то что должно, то и произойдет само по себе, вне зависимости от моих усилий? Спасибо!

---

Сколько не пробывал заниматься практикой медитации, ничего не получается. почему так, скажите пожалуйста.

---

Здравствуйте, уважаемый Мьонг Гонг Суним! Позвольте снова задать Вам несколько вопросов: 1)Можно ли проговаривать про себя то или иное действие для того, чтобы присутствовать «здесь и сейчас» (например, говорить себе: «я делаю то-то…»)? 2)Являются ли просветленными маленькие дети, которые толком не научились мыслить? И чем их состояние отличается от состояния животных? С уважением

---

Здравствуйте, уважаемый Мьонг Гонг Суним. У меня к Вам несколько вопросов: - Как максимально быстро и просто возвращаться в состояние «здесь и сейчас»? Есть ли хороший и быстрый способ вытаскивания себя из «царства мыслей»? - Постоянно сталкиваюсь с одной и той же проблемой: когда пытаюсь находиться «здесь и сейчас» возникает сильное напряжение в голове и в теле. Что бы это могло значить и как от этого избавиться? - Почему «путь к себе» занимает так много времени и связан с определенными трудностями? Как так получилось, что мы «потерялись»? - Могу ли я размещать материалы данной рубрики на своей личной странице Вконтакте? Благодарю Вас.

---

Добра и блага всем существам!Есть ли в Дзене какое-либо общепринятое обращение к Учителям /как в Гелуге "ЛА"?(Лама-ла) 2.Есть ли общепринятое приветствие,кроме"гашо,гассё"?Можете не тратить своё время на ответ-важно не"как",а... Спасибо! Сарва Мангалам

---

Как практиковать дзен в забитом битком людьми вагоне метро в понедельник утром ? Спасибо.

---

Здравствуйте! Барон Мюнгхаузен вытаскивал самого себя за волосы из болота в которое упал. "— Вы утверждаете, что человек может поднять себя за волосы? — Обязательно! Мыслящий человек просто обязан время от времени это делать." Это и есть Путь, не так ли? ;)

---

Здравствуйте. Меня мучает сомненье. Начав знакомиться с Дзен, я все больше понимаю, что наконец начинаю получать ответы на свои вопросы и метания. Но меня тяготит моя работа. Она приносит стабильный и немалый доход. По сути она мне нравиться, но по форме приносит лишь депрессию. От нее зависит благополучие моих близких, но меня так и тянет бросить ее и полностью посвятить себя Учению. Как мне поступить?

---

Прошу прощения, уточняющий вопрос к моему предыдущему вопросу: как не думать о действии, если само действие является интеллектуальным, т.е. строится на мыслях? Например, написание статьи, аналитической справки. Можно ли работать с мыслью в данном случае и как это делать? С уважением.

---

Здравствуйте! Вы говорили, что нам не нужно обдумывать действие, а просто действовать. Но ведь для того, чтобы выполнить свое действие качественно, я должен тщательно его проанализировать, понять, что делать дальше, тем более если сам процесс состоит из множества операций и занимает длительное время. То есть приходится погружаться в размышления. Как разрешить данное противоречие? С уважением

---

Добрый вечер! Я не практикую дзен и знаю про него очень немного. Прочитала вопрос Александра от 2012.01.06. Возник другой вопрос. Дзен ведет к прекращению страданий. Но, что если, мое самое главное страдание - незаинтересованность, которая, возможно, дальше ведет к лени. Я получаю замкнутый круг: для освоения дзен нужна заинтересованность, но у меня ее нет; значит, мое страдание не позволит мне избавиться от себя. Понимаю, что ничего не делая, хочу получить все. Но может есть какой-нибудь совет для меня. Как разбудить свой интерес?

---

Здравствуйте.Вся ли энергия используется для "Прохождения Стража"?"Страж" - это реакция представления о себе,его предохранитель?

---

Случаются ли в Питере регулярные занятия по дзен?

---

Здравствуйте, уважаемый Мьонг Гонг Суним. Уже где-то два года я занимаюсь практикой дзэн. У меня появилось два вопроса, которые я хочу задать вам, как монаху и опытному практику. Надеюсь, вы мне поможете. 1) В книгах, которые я читал про дзэн, обычно испольуется понятие "познать природу своего ума" или "самоприроду". Но буддизм для меня стал настоящим сокровищем именно потому, что он предлагает полное прекращение моих страданий здесь и сейчас, если я буду практиковать определнным образом. Я запутался. Сейчас, это единственное, что мешает мне принять прибежище. Скажите прямо - практика дзэн может освободить меня от страданий? 2) Когда я практикую (а практикую я, к сожалению, очень мало - от часа до полутора в день) я достигаю неких результатов. Например, после нескольких- месяцев я замечаю, что болтовня в уме уменьшилась, я стал более спокойным и т.д. Но меня часто мучит совесть - я начинаю корить себя за то, что я такой плохой практик, что я трачу время на развлечения, а не на медитацию, что я не монах. Вспоминаю великих учителей и патриархов прошлого. Учителей нашего времени. И мне становится довольно плохо, когда я понимаю, что я всего лишь мирянин, который немного времени сидит в дзадзэн. Скажите, это нормально? Если нет, то что с этим делать? С уважением, Александр. Успехов вам в практике дзэн и достижения просветления на благо всех живых существ.

---

Здравствуйте Суним!Вопрос мой таков: Во многих практиках говориться о том, что нужно наблюдать свои мысли, не вмешиваться и так далее. Но если наблюдать мысли, это ведь тоже мысль, выходит это бесконечный регресс?

---

Можно ли иметь мечту? Совместимо ли это с дзеном? Спасибо.

---

здравствуйте!допустимо ли принимать пищу животного происхождения на тежелой работе. спасибо!

---

Медитация вызывает головную боль, которая не стихает, даже когда время практики заканчиваются. Я просыпаюсь - боль уже тут как тут, засыпаю - она ещё тут, она со мной дома и вне его, чем бы я ни занималась. Не то, чтобы очень сильно болело, но так надоедливо... Боль появляется, когда я увеличиваю время медитации. Чем чаще и дольше практикую, тем сильнее боль, и тем больше времени она не проходит. Чем это может быть вызвано?

---

Добрый день, когда я искал разные материалы по "Кван Ум", то я обнаружил, что на вашей прошлой версии сайта есть статьи "Острый вкус ничего" и "Свет лампы", которых нету в текущей версии. Я их посмотрел с помощью сайта archive.org. Просто сообщаю.

---

Здравствуйте, Суним! "Если не держать "я, мне, меня, мое", то ситуация всегда подсказывает нам, что делать в данный момент". В связи с чем два вопроса: 1. Надо ли держать "другие, им, их"? 2. Значит ли это, что следует отказаться от всех, всех, всех представлений о себе и своей жизни, выбросить их в печку, и просто держаться ситуации без малейшей мысли, пусть даже эта будет какая-нибудь благородная мысль, задумка, план, вопрос? Или в таком случае (в случае отступления от ситуации в мысль) наступит то, о чем в Дао Дэ Цзин сказано "Когда Дао потеряно, появляется добродетель"? Спасибо.

---

И опять я с вопросами по теме здесь-и-сейчас... Как приходит зима к тем, кто живет здесь-и-сейчас, внезапно, неожиданно? Зачем сажать сад или строить мост, или вообще чтото делать на будущее, если есть только "сейчас"? Насколько пересекаются по смыслу "жить здесь-и-сейчас" и "жить одним днем, не заботясь о завтрашних последствиях"? Спасибо!

---

Здравствуйте! Уважаемый Суним! Меня давно мучает один вопрос и я хочу знать и Ваше мнение на этот счет. Может ли человек полностью контролировать свою жизнь? Может ли он творить свою "судьбу" так сказать или же он всего лишь безвольный кораблик на волнах жизни? Другими словами имеет ли человек эту пресловутую свободу воли или все его решения предопределены привычками, физикой, кармой, высшими силами и т.д. Извините за сумбурность. С уважением, Сергей

---

i feel clearly the harmony of yin and yang practicing the chrystalline mind of the Zen diamond meditation then i flow on the Dao stream of life without fears neither thoughts.

---

когда я концентрируюсь на моем сегодняшнем дне и занятии - я забываю о людях, дорогих мне, но находящихся далеко от меня. Это нормально?

---

Что-то внутри меня всегда ждет самого лучшего, получая боль или страдания, я получаю ещё большие мучения, как будто эти страдания не заслужены. Я заметил что идеализирую мир, ожидая что практикуя, стану бессмертным, не буду болеть и страдать. Но в действительности страдания есть и у Вас наверно. Разница лишь в отношении к ним. Так ли это?

---

У вас по ссылке "читать дальше" для Гермеса Трисмегиста открывается пустая страница. Или так и задумано?

---

Здравствуйте! Поясните, пожалуйста, как сочетается идея бытия "здесь и сейчас", концентрации на текущем моменте и необходимость что-то планировать? Если я буду перетекать с восприятия одного текущего момента на другой и только -- как это совместимо с заботой о будущем? Означает ли "жить текущим моментом", что нужно забыть обо всем, что не присутствует рядом во времени? Например, где завтра жить, с кем спать, что будут есть мои дети, чем заняться на выходные... Как ехать на машине, не думая о том, что за поворотом? Спасибо!

---

Здравствуйте. В книге Ман Гонга написано, что обязательно должен быть учитель, а что делать, если у нас в городе нет учителей, и нет возможности переехать в другой город?

---

Здравствуйте! Есть ли в дзен понятие "постоянная (повседневная) осознанность? И если есть, то в чем она заключается? Как ее практиковать?

---

Доброго времени суток....У меня есть к Вам вопрос...Возможно вы знаете что это. Умею замедлять ритм сердца.в любое время и в любом месте и положении.Похоже на то как проходит электрический ток по телу. Правда долго удерживаться в этом состоянии не могу.как только отпускаю ритм учащается на несколько секунд и приходит в норму.Первый раз у меня это получилось в возрасте 13 лет. Думал так все умеют. оказалось нет у кого не спрашивал не понимают о чем я..сейчас мне 29.И еще частые дежавю так называемые...ну и последнее это могу иногда угадывать события и действия людей и что человек мне будет говорить знаю наперед может не слово в слово,но очень похоже.Буду рад,если вы мне напишите пару слов,что вы думаете об этом. Заранее благодарю...

---

Добрый день! Я администратор художника-кукольника Наталии Зотовой (www.natalydolls.com). Сейчас работаю над возможными образами для новых работ Наталии. Одна из задумок - Самурай. К этому образу уже обращались многие художники, но упор всегда делался на эффектные доспехи. Я же хотел бы увидеть старика в простом дорожном халате, с посохом и, возможно, мечом за спиной. Но оружие должно быть вторичным. Это должно быть некое воплощение Пути, такое, чтобы при одном взгляде на него было понятно - это оно и есть. Перелопатил сотни сайтов с фотографиями - никак не найду нужный типаж старика. Поскольку вы занимаетесь Дзен, можете ли вы нам помочь с нашей проблемой? Возможно есть какие-то альбомы, старинные гравюры? Где, вообще, посоветуете поискать?

---

Здравствуйте, Суним! Когда приходит какое-то страдание, какие-то навязчивые мысли -- следует ли смотреть на них, переживать их, или понимать, означают ли они что-то, или просто отсекать их вопросом "что есть Я?" И что такое понимание собственной кармы -- это понимание привычек ума, или еще и понимание правильных действий, совершая которые в повседневной жизни можно наилучшим образом помочь миру? Спасибо.

---

Расскажите пожалуйста, что такое самадхи и зачем оно надо?

---

Здравствуйте. Меня интересует, как можно попасть к вам на медитацию в ваш центр? Спасибо.

---

"Раз в жизни я сам попадал в похожую ситуацию (распад личности), но во время понял к чему это ведет и вынужден был полностью сменить “карасс”, полностью порвав со старым. Мне это тогда помогло."-пожалуйста, объясните более подробно, как выйти из такого состояния.

---

Добрый день,  Мьонг Гонг Суним ! Спасибо за Ваши ответы. У меня возникло несколько вопросов после их прочтения. 1. Этические требования, которые Вы перечислили, явяются универсальными и в той или иной интерпретации применяются в других мировых религиях. Скажите, в Вашем понимании соблюдение этих требований вытекает только из интуитивного мироощущения буддиста (типа: если, я делаю по другому, то я что-то нарушаю в мире; поступки, которые причиняют вред другим людям, несут за собой плохую энергию, разрушающую естественную гармонию). Либо этому есть какое-то логическое объяснение - так надо поступать с точки зрения простого человеческого общежития, без всяких привязок к мировой гармонии и т.п.  Отсюда следующие вопросы: Для чего нужны вышеописанные обеты в Дзене? Какой реальный (не формальный) смысл в их соблюдении? Что соблюдение данных обетов может дать человеку, если они напрямую не связаны с буддисткой практикой? 2. Зачем нужно человеку думать/следить (возможно, подобрал неправильный глагол) за состоянием своей кармы, если с точки зрения постижения сути бытия, это не важно? И как будут влиять а состояние кармы те поступки человека, в совершении которых он позже искренне раскаялся и/или пытался исправить их последствия? 3. Дзен верит в реинкарнацию или предполагает другое состояние человека после смерти? Какая часть человека остается и/или участвует  в перерождении после смерти, если Дзен отрицает понятие души? С уважением, Андрей.

---

Добрый день, уважаемый Мьонг Гонг Суним (не знаю, как разобрать Ваше имя и как правильно к Вам обращаться, хотя, наверное, это не так важно)! Хочу спросить о Вашем понимании такого аспекта Дзэна как учения для мирской жизни. Человек рождается в социуме. Кроме внутреннего поиска и самоопределения, он также выстраивает отношения с другими людьми. В моем понимании внутренняя работа любого человека происходит как бы в двух измерениях – для себя и для других (сейчас не говорю о причинно-следственных связях). Если другие мировые религии четко задают нравственные ориентиры поведения человека с другими людьми, то в Дзэне понимание социального поведения человека для меня очень размыто. Допускаю, что Дзэн следует воспринимать только как учение для постижения (точнее, ощущения) истинной природы своего бытия – открывая себя, открываю мир. Вся социальная надстройка является в определенной степени условной (иллюзорной) и не может быть сутью вещей. Дзэн не разбирает условности, предполагая, что для этого существуют другие научные и/или религиозные формы познания, с которыми он спокойно сосуществует, например, христианство. Если же Дзэн как учение дает свое понимание поведения человека в социуме, то какие нравственные ориентиры он задает? Существует ли в Дзэне свои мирские заповеди (обеты), понятия греха и ответственности за его совершение или покаяния и прощения? Какое отношение у Дзэна к созданию семьи и продолжению рода? Что происходит с человеком, который стоит на пути внутреннего просветления, но забыл о нуждах своих близких, зависящих от него людей (супруг, несовершеннолетние дети)? Существует ли в Дзэне та грань, которая разделяет по-настоящему просветленного человека от продвинутого эгоиста/эгоцентриста, занятого исключительно самим собой? Я понимаю, что затронул серьезную тему и назадавал Вам кучу вопросов. Для начала будет интересно узнать Ваше принципиальное мнение на этот счет. Если тема потребует развития, то буду готов поучаствовать в отдельных обсуждениях таких вещей как Дзэн и семья, Дзэн и дети, понятие греха, понятие добра и зла и т.п. В любом случае буду благодарен за Ваш ответ.

---

Здавствуйте! Заметил за собой некое раздвоение, считал что все ограничен стереотипами других, а осознал что я сам их поддерживаю.Появляется ощущение некой игры со своей тенью.После дзадзен появляется хрустальность, живость окружающего. То что раньше было частью меня (привычки, мысли восприятие)стало мной осознаватся как иллюзия.Одна мысль говорит так, другая другое. А где же я тогда? И нормально ли это?

---

Здравствуйте, как то лет 12 назад когда я учился в школе со мной произошел случай, который я долгое время не мог понять что это было, но когда познакомился, хоть и поверхностно, с понятием медитация кое что стало прояснятся. В общем я сидел на последней парте один ни о чем конкретном не думал и в один момент у меня начал ниметь язык и полностью пропала речь, в том числе и мысли, я все прекрасно осознавал что к чему, но я даже помыслить ни о чем не мог я взял в руки карандаш и пытался мысленно произнести "КАРАНДАШ", но не смог мысли полностью отсутствовали. Я бы хотел узнать знакомо ли вам это. Спасибо!

---

Здравствуйте. А во время обучения в вашем центре палками не бьют? :)

---

Здравствуйте, Мьонг Гонг Суним! У меня возникло несколько вопросов, а конкретно: 1)Какой пищи следует изгбегать от употребления практикующему дзен? Какого рациона придерживаются корейские монахи, а какого миряне и в целом каким принципам в питании следуют адепты школы Кван Ум? Какой рацион принят на ретритах школы? А какого придерживаетесь Вы? (: 2)Какой режим дня следует соблюдать практику? Какого режима придерживаются корейские монахи, а какого придерживаются на ретритах Кван Ум? Надеюсь, не слишком обременил Вас столь детализированными вопросами, боюсь, что они вряд ли будут последними. С Уважением, Антон.

---

Интересная история. Возникает вопрос, какая МНЕ разница, что через десяток или сотню жизней некто достигнет освобождения, если "Я" настолько призрачно, что зачастую принято говорить, что "Я" попросту нет? После смерти все, что составляет мое Я сейчас, рассыплется как карточный домик и то что связывает две разные инкарнации настолько тонко, что нет полной уверенности в том, что будет правомочным утверждать, что следующая жизнь будет именно "моей". Так можно ли считать утешением то что некто там в будущем достигнет просветления? Мне то что с того?

---

Здравствуйте, уважаемый! Скажите есть ли смысл мирянину заниматься медитацией? Есть ли толк от не всегда ежедневных получасовых посиделок? Или так - как определить насколько интенсивны и продолжительны должны быть занятия, чтобы это не было просто хобби и можно было ожидать что шансы "проснуться" достаточно велики?

---

Легко ли ошибиться на пути?

---

Здравствуйте, Суним. Лет 15 назад я освоил систему аутодвижений с отстранением сознания, очень хороша для восстановления и поддержания физической формы и своего рода медитация. Потогм забросил ее по разным причинам, сейчас снова восстанавливаю прежние навыки. Но не могу пробиться даже на уровень неосознанных и подавленных желаний, они мне сильно мешают, но не могу их "вытащить" сквозь "цензора". Попытка писать список желаний не помогла. Подскажите механизм снятия внутренней цензуры. (при том, что давно принял равенство жизни и смерти, отсутствие добра и зла или их равенство и т.д)

---

Добрый день.Как стать членом дзен центра. Давно мучает вопрос - " Кто я?" и "Зачем я?"

---

Спасибо за то, что Вы есть!!!

---

Василий Павлович, Здравствуйте. Нашёл ответ на вопрос, который задавал Вам про свободу воли. Сначала огорчился, что Вы не ответили. Потом понял, что свобода не зависит ОТ ограничений. Можно быть свободным внутри ограничения (свобода при наличии ограничения). Свобода от происходящего, в то время, когда оно происходит. Она позволяет прожить разный опыт в разных проявлениях и быть при этом свободным от него. Отсюда и приходит принятие. Спасибо за сайт. С уважением, Александр.

---

здравствуй Суним! спасибо за ответ, естественно учту!Что бы изменить окружающую среду, абы как и куда не денешься, если просто на просто некуда деваться??? Если нет возможности???и страх перед неизвестным, просто все бросить, изменить обстановку, это убежать от себя, а как известно от себя не убежишь, просто надо что то в этой ситуации изменить, а вот как это сделать, не меняя обстановки, понимаете ли ,раньше я долго не жила в полноценном обществе, вокруг конечно были люди, цивилизация, но люди были не много другого склада, и сейчас я просто попала в не привычную обстановку, но вернуть то, откуда я попала в эту обстановку я тоже не могу! сказ о двух концах! просто ни чего не получается и не хочется уже совсем ни чего, как же прекратить это, но не меняя обстановку??? Спасибо,

---

И ещё, Василий Палыч, вдогонычку... Спасибо за прекрасные ответы. И последняя подковырка: если осознал "Чо Есть Йа" больше осознавать нечего, тогда не прекратить ли процесс осознания переходом в Нырванну и ещёкуданах? Или Енто только начало? "Смерть-это только начало" (с)Имхотеп Ебипетццкий. Вопрос канечна интересный...

---

Значит, первоначальное условие не дух и не карма, а "неудовлетворённость самим собой"? А кто сам себя удовлетворил у того шансов нет?:))

---

Ок, принято. Вопрос: а как быть с первоначальным толчком? Что его даёт, дух, учитель, карма? На твой взгляд. У меня был общий интерес к теме. Ну а ты уже хорошенько пнул меня в нужном направлении, за что большое мерси, хе-хе. Это что? Типа карма такая? Хотя мой Путь эээ... параллелен твоему.

---

Привет Василий Палыч! Чой-то на сайте активность снизилась, наверное все на даче огурцы поливають :)) Некогда о карме думать когда правда жизни тытырит :) У меня примерно такая-же картина, настало время сменить "карасс", притом кардинальным образом... Хороший у тебя сайт, можно спросить от души т.с. Поэтому немного о сути современного дзен, на мой взгляд естесстено. Дзен заковыристая вещь, тягучая, я бы сказал, как целостность самого себя например. Помнишь мы не поняли друг друга из-за зайца которого я подстрелил на Градуевском? Ты мне тогда сказал что это лес сделал мне подарчеГ? Тогда я не понял... Только недавно я пришёл к пониманию. Вообще дзен не мой Путь, хотя я считаю его наиболее приближенным к реальности из всех крупных религий. Я объясню почему. На мой взгляд методики дзен направленны на менталитет "до нашей эры" на отсутствие информации, рабовладельческий строй и всё такое. Только не говорите про христианство и ислам, которые превратились в очень доходный бизнес и не более того. А как же насчет академической подачи материала? Сейчас информация обо всём всем доступна, уровень знаний населения на порядки выше чем 5000 лет назад. А нельзя ли в этой связи давать больше методик и объяснений интересующимся? Ну хотя бы потому что за 5000 лет интеллектуальный уровень неофитов несколько возрос? А то объяснять суть Пути как 2-3 тыс. лет назад это как-то не актуально. Практически никто не поймёт. Вот и я тогда не понял, а понял спустя много лет, при изучении знания предназначенного для современного человека, а не для для выходца из далёкого прошлого. В современном мире дзен могут понять единицы. Мир изменился( я чувствую это в воде, я чувствую это в земле, вот, уже и в воздухе чем-то запахло...(с)), нужны другие методики обучения, а дзен, подражая другим религиям, законсервировал себя в догмах прошлого. Чего стоят только "Великие Мастера Дзен", а с чего они "Великие"? Всякие Йух в Чай Сунимы и прочие Гибонги?( Василий! ты практически в этом бизнесе не участвуешь, такшта к тебе это дэрмо не относится) Сохранили жизнь 10000 комаров, позволив им пить свою кровь? Это, конечно, достойно уважения, но на "Великаго" не тянет. А может они привели 10000 человек к просветлению? Что-то я сомневаюсь однако, скорее они с каждого содрали по 1500$ за ретрит, и навешали лапши на уши. Превратили Путь в "дюжий бизнЕс", ЧСВ в чистом виде. Граждане! "опасность отупления возрастает(с)". Сейчас информация доступна как никогда прежде, не слушайте всех этих " Вяличайщех Учитилёв Всих Врямён И Народафф", имейте свою голову за плечами:)). Будте трезвы и самокритичны, примите свою судьбу со смирением воина, и тогда Путь откроется вам без всяких учителей. Василий Палыч, так ли это? С уважением.

---

У меня интересная ситуация. Занимался лет 13, сейчас вдруг мне ничего не хочется занимаюсь только медитацией сижу и наслаждаюсь.

---

Говорят-если постигнешь истину,то будешь во всём её видеть...сможет ли наш мозг справиться с такой задачей?

---

здравствуй! ответь, пожалуйста, на вопрос, или даже подскажи, если в жизни потерял цель и тебя уже, казалось бы, ничего не волнует, ни идей, ни мыслей, ничего нет, а руки не поднимаются, чтобы что нибудь сделать, ноги не хотят никуда идти, и ты смотришь в неизвестность, не особо разбирая куда именно, а в голове кпустота, казалось бы, это просто депрессия, но нет, ты понимаешь, что тебе ни плохо , ни хорошо, что же делать тогда и как продолжать жить, ведь анализировать ситуацию не получается, да и не особо хочется! что же это такое???

---

1. Бывает в жизни выпадают случаи погулять. Оторваться. Недавно мне представился такой случай. Я хорошенько загулял. Пил каждый день, курить сигареты начал и не только пил и курил, но чего и похуже делал. Разумеется это всё нанесло ущерб ежедневной практике. Сначала я хоть как-то держался, но потом и вовсе прекратил ежедневно делать поклоны и сидеть дзадзэн. (Правда я продолжал посещать ретриты, не смотря на гулянки, и это были очень очень тяжелые ретриты. Энергии не было совсем). Должен ли я бескомпромиссно выбирать только формальную практику и отказываться от гулянок? Дело в том, что если я буду откзаываться от веселья и пьяных гуляний, то я начну смотреть по сторонам, обижаться на жизнь, будет ощущение, что жизнь проходит мимо меня... К тому же я старался насколько это возможно быть осознанным всё это время. И я знал, что я никогда не брошу практику дзэн, а эти развлечения - это временно. Это правда. Да и эти тяжелейшие ретриты - когда не спал всю ночь, пил и весь день приходится сидеть дзадзэн - меня, я б сказал, чему-то научили. Разъясните мне пожалуйста, как Вы всё это видите.. 2. Я поеду после Шука домой, и если меня не заберут в армию, то... надо как-то определять жизнь. Универ я закончил. Ничего не умею. Ценю в жизни больше всего практику и саморазвитие. Я подумал, что не плохо было бы мне съездить на Кьол Че и хотел узнать у Вас, насколько это для меня возможно.. Обязательно ли принимать 5 обетов, чтобы поехать на Кьол Че? В каких странах проводится Кьол Че? Тяжело ли попасть в Корею? (Хотел бы к Дэ Бонгу и Дэ Джину) Есть ли этой зимой бесплатные варианты для русских, мужчин или какие они там бывают? Можно ли договориться с каким-нибудь монастырём о скидке? Сколько стоит 3 месяца Кьол Че? Где можно подробнее узнать об этом? 3. На Вашем сайте вы с Володей подняли разговор о "дзенской болезни", сумасшествии.. Неужели всем обязательно придётся пройти через эти ужасы? Не бывает ли случаев, когда человек пробуждается без хождений "по лезвию бритвы"? :-) Я знаю, что я предрасположен ко всякой чертовщине. Я когда-нибудь должен буду обязательно встретиться с этим лицом к лицу и или сойти с ума или покончить с этим? Я думал, что наоборот с практикой вся эта гадость от меня отойдёт, ум успокоится и не будет придумывать себе галюцинаций и других развлечений.

---

Василий Палыч привет! Ты мне как-то сказал что у Кастанеды всё очень сложно, а в дзен намного проще. Но у каждого свой Путь. По мне так Кастанеда в разы понятнее чем все эти туманные намёки дзен.Каждому своё, хотя сходства намного больше чем различия. Разница в т.с. подаче знания. Например ты осветил феномен "дзенской болезни" в свете философии дзен-буддизма:" Как же не заболеть этой болезнью? Просто делай то, что делаешь. Не создавай ничего. Не надо приделывать к змее ноги!".Я это отлично понимаю и наверное лучше и короче не скажешь. Если только так:" Сердце воина подобно остывшему пеплу"(с). Но для того кто ищет свой Путь, это ещё более непонятно. Поэтому позволь осветить проблему с немного другого направления. Так называемая "дзенская(или чаньская)болезнь" это тяжёлое поражение психики, когда человек не может адекватно функционировать в мире повседневной жизни.У него присутствуют навязчивые видения, разные голоса и т.п. и т.д. Короче полная клиника (врачи потирают ручки в предвкушении диагноза). Получается сие непотребство в следствии того что индивид увлёкшись медитативными практиками пренебрёг практиками по очистке своего ума от всякого мусора типа комплексов и импринтов. И на фоне усиления энергии осознания от медитаций, интерпретационный аппарат данного индивида не может адекватно структурировать поступающие сигналы. Только избавившись от социальных и биологических программ человек в состоянии воспринимать любую информацию оставаясь непредвзятым наблюдателем, неспособным выносить суждения.Во как загнул, короче " Не надо приделывать к змее ноги!":)) И вообще, к серьёзным энергетическим, усиливающим осознание практикам надо относиться очень ответственно, потому как это балансировка на острие бритвы - оступился в одну сторону - сумасшествие, в другую - смерть. Ну если, конечно, не просто кривляться на публику, а целеустремлённо заниматься самотрансформацией. Ну примерно так...

---

А что за "дзенская болезнь"? О чём это Володя?

---

Ай да Василий Палыч!Ай да Мьонг Гонг Суним! Моё почтение, учитель... Но по поводу "крыша едет" меня терзают смутные сомнения(с),а практическое воплощение: " В нашей школе “Кван Ум” три основные правила: “Не привязывайся ни к чему”, “не держись ни за что”, “не проверяй свой ум”.? Многие без детальных инструкций ведь и не поймут что к чему! И как это согласуется с тремя базальными комплексами: страх смерти, чувство собственной важности, и жалость к себе? Спасибо.

---

В интернете нашёл краткую биографию Сунг Сана. В книге нашёл краткую био Ман Гонга. Может вы знаете источник, где можно узнать что-нибудь о жизни Ко Бонга?

---

Василий! Существует ли Путь паразита? Или я такой дурак, думая что воин не в чём и не в ком не нуждается? Опубликуй вопросик с твоими комментариями! Только, если можно, без кривляний типа "природа Будды листа отражает мой разум кушая листик" Спасибо.

---

Здравствуй Василий Палыч! Прекрасный сайт, мне очень понравился, наглядно и познавательно. Решил, вот, подкинуть идейку в "критика и конструктивные предложения". Сформулирую так: возможная опасность поломки "инструмента"(думающий ум, рассудок, эго, нужное подчеркнуть), и как с этим бороться? Для начала приведу твою цитату:"От рассудка совсем не надо отказываться. Это ваш самый ценный инструмент, ваш слуга, который в ввиду вашего отсутствия возомнил себя хозяином."(с) До появления "Большого я" с инструментом возможны различные метаморфозы, притом что он возомнил себя хозяином. Я осмелюсь сказать что даже не хозяином, а деспотичным охранником. На мой взгляд при постоянных дзен практиках уровень энергетики "медитативной энергии"(с), здорово повышается и расходуется инструментом понятно на что:) А если слуга слабоват? Может и не выдержать напора реальности. Ну про тебя не говорю, ты любую реальность сам на изнанку вывернешь:)) Но люди всякие бывают, могут и пострадать. "Технику безопасности" бы какую-никакую. Ум,слуга, хозяин, не суть важно, важно что без него никак не обойтись, и штуку эту в порядке содержать необходимо. Мне лично ближе концепция тональ-нагуаль, но в общем те же яйца только вид с боку. "Большому я" лучше оперировать закалённым хорошо отточенным инструментом, а не, простите, вялым членом. Да и не выдержит слабое эго мощи нагуаля. "Дзенскую болезнь" никто не отменял. А это тяжёлые поражения психики и организма, к тому же не лечится. Естественно не все ей подвержены, а только наиболее ретивые и практически без инструмента:) Может создать какой-нибудь FAQ по вопросам безопасности и трансформации "хозяина" в острый и надёжный "инструмент"? А то что-то эта тема у тебя никак не освещается. Ладно я, сам по себе и сам за себя отвечаю, а у тебя сайт, люди заходят, общественное дело, можно сказать. Я думаю что это важно, и может многим помочь в деле постижения себя. Спасибо за внимание.

---

Здравствуйте, уважаемый Мьонг Гонг Сунима. Прошу ответить вас на пару моих вопросов. 1. Буддисты отрицают существование души, это так? В связи с этим объясните мне пожалуйста, кто или что перерождается (воплощается в форму) вновь и вновь? 2. Буддисты отрицают существование Бога, это так? При этом пантеон богов в Буддизме весьма обширный.

---

Я имел в виду если лист дерева отражает мой разум. И если он есть в разуме, то остаётся ли место для вопроса? Разве это не будет ответом на вопрос?

---

Пришёл к Дзэну из восточных единоборств. Ищу единомышленников.

---

Здравствуйте уважаемый Суним! Скажите пожалуйста, если есть лист дерева, но я не держу в голове великий вопрос, то правильно ли это?

---

Мастер Кайсен и великий мастер Банкэй говорят, что сидеть много изнурительных медитаций ни к чему, хотя у обоих был период в жизни, когда они сильно углублялись в практику и сидели подолгу не вставая, рискуя здоровьем и жизнью (оба сказали, что это было ошибкой). Что вы на это скажете? Это правда не нужно? Или всё же следует когда-нибудь совершить тяжелую аскетичную практику?

---

Доброго времени суток! Прочитав последний ответ задумалась: почему отдельно выделяются "дурные поступки, совершенные из похоти"? они что, хуже других дурных поступков? совершенных из алчности например, жадности, зависти и тд?

---

Здравствуйте! Спасибо за наставление на обложке книжки! Это очень поддерживает меня! =) 1.Учение дзэн-мастера ман гонга. Часть II. Пункт 31: "Во время практики освободитесь от восприятий человеческого существа: станьте глухи и слепы, отстранитесь от ума..." Но также учение дзэн-мастеров включает наставление о том, чтобы быть полностью в том, что ты делаешь. Полностью отдаться чувствам, потому что они всегда здесь и сейчас. Я вижу противоречие. Разрешите его пожалуйста! 2. II. 24 "...Практикующим важно держаться в стороне от противоположного пола..." Но... я люблю девочек! =) Что же делать? Неужели и вправду нужно держаться от них подальше?)

---

Спасибо большое, Мьонг Гонг Суним, за ответ (Игорь (2011-05-31 16:17:50)).Дело в том что, когда были страхи, в тот момент, когда они накрывали как волной иногда я не находя выхода, просто пытался принять всё как есть... и через время приходило такое "состояние"... которое очень похоже на то как описывают просветление... помню рядом со мною были люди и я очень хотел с ними этим поделится , рассказать но вообще даже не понимал с чего начать как это выразить... в этом не было страха, мир как-будто превратился в маленькую точку во мне... а я был в нём и вне его... были мысли что смерть ничего не изменяет... нет смысла нет о чём беспокоиться... ВСЁ ХОРОШО!!! и так как и должно быть! Вы посоветовали мне съездить на долгий ретрит. Я думал о поездке в Корею но я очень плохо говорю по английски и вообще не говорю по корейски - есть ли там люди которые помогут с общением? Тот же вопрос интересен по поводу Венгрии, Польши, Литве. И куда бы вы при прочих равных условиях советовали бы поехать? Скажите пожалуйста о чём необходимо думать во время практики поклонов (куда девать ум?).Всех благ вам!

---

здравствуйте. Я вижу много определений но не вижу как этого достичь: кто я ?

---

Здравствуйте. У меня вопрос. Если я правильно поняла, то нужно докапаться до своей сути кто я,что я и от куда оно взялось? Например я помню себя когда мне был год. Помню хотела показать родителям своё достижение что я смогла прогрызть пустышку и уже тогда ощущала себя личностью, что есть я, а есть они мои родители. По внутреннему ощущению я было такое же как и сейчас, что искать ещё не пойму?

---

Доброго времени суток, Мьонг Гонг Суним. Спасибо большое вам за всё и в частности за ваши переводы и создание вот такого сайта. У меня такой вопрос. Я несколько лет занимаюсь практикой (разные пробовал "методы", но в основном "просто сидел", то есть сидел и "ничего не делал"). Когда практика "сидения" достигла 2-3 часов в день у меня возникли проблемы - расстройства нервной системы в виде страхов, панических состояний и др. Тогда я не понимал что происходит - на время прекратил занятия... Но что интересно, когда ещё были проблемы съездил на ретрит с мастером Ву -Бонгом в Питере (там познакомился и с вами) то от долгого сидения никаких проблем не было..... Расстройства продолжали иметь место... я сильно уменьшил время практики... иногда даже пропускал.. бросил всё что может влиять негативно на здоровье (курение, алкоголь и т.д.). Сейчас здоровье восстановилось и нервные недуги не беспокоят. Я начал увеличивать время практики (довёл до часа в день) и опять почувствовал первые колокольчики тревог - сразу снизил обороты... Скажите пожалуйста что это за такие дела...что можно сделать чтоб не было проблем? Я читал и мне говорили, что это расстройства ветра(праны, "лунга"). Буду очень благодарен вашим советам или просто коментариям. Также я хочу приобрести книгу "Учение дзен мастера Ман Гонга" - что от меня требуется для этого? Всех благ вам, Мьонг Гонг Суним, и всего хорошего!

---

На ретритах Кван Ума очень много практики, много медитаций. Кажется, что слишком много, кажется, что Кван Умовцы привязаны к жесткой практике. Мастер Сунг Сан тоже устраивал такие тяжелые ретриты? Это от него пошло? Или может мне просто кажется, что ретриты тяжелые?

---

Здравствуйте, скажите пожалуйста, каким образом поддерживать мотивацию для практики, спасибо.

---

Вопрос не серьёзный, но забавный: Я заметил, что когда сижу медитацию в помещении с громко тикающими часами, то биение сердца в точности совпадает с тиком часов! Это совпадение?

---

Вы говорили, что в практике дзэн нужна вера в себя на 100%. Что это значит? В кого в себя?

---

Есть ли у нас воля? Личная воля. Если я сижу дзадзэн, если я делаю поклоны, то я это делаю по своей воле или это просто моя карма?

---

Здравствуйте! Что же такое медитация? Зашли в тупик мне тут говорят что это просто остановка диалога. Могли бы вы мне сказать что же всё таки нужно во время медитации? И нужно ли на чём то сосредотачиваться?

---

То есть во время поклонов надо: делать поклоны, читать мантру, считать количество выполненных поклонов, и ещё и удерживать внимание в хара...? :-)

---

Здравствуйте. : ) Если возможно прикрутить к сайту модуль "Сообщить об ошибке" -- будет неплохо это сделать, я бы усиленно им пользовалась... : ) С уважением и наилучшими пожеланиями, Марина

---

Обязательно повторять мантру Кван се ум босаль во время поклонов?

---

Когда вербализация течёт вяло, либо прекращается - я замечаю всё вокруг - звуков и образов становиться очень много они все кружат вокруг меня и словно проходят насквозь. Я присутствую в текущем моменте очень ясно, слышу, вижу и чувствую всё одновременно. Это так приятно, и где-то внутри становиться очень уютно! Но к вечеру чувствую себя, как выжатый лимон. Силы есть только на то, чтобы добраться до кровати и лечь - отрубаюсь моментально. Раньше, даже после тяжёлой работы я так никогда не уставала. А тут, вроде ничего особенного не делала - и на тебе! Что не так?

---

Во время дзадзэн часто ощущаю что-то вроде слабой слабой боли в голове. Этого быть не должно?

---

От какой-то непонятной патологической врожденной не уверенности в себе у меня не получается нормального общения почти с любым человеком. Я не могу брать от жизни всё. Конечно, это всё исходит из желаний эго и представлений ума, о том, как всё должно быть в идеале. Тем не менее, что это за неуверенность? Откуда она? Как её убрать? Я как-будто подсознательно пытаюсь быстрее закончить общение с любым человеком, быстрее избавиться от него. Мне некомфортно при общении. Хотя, я очень хочу общаться со всеми людьми и получать от этого удовольствие. Точно также я по каким-то причинам постоянно отказываюсь от многих предложений из различных областей жизни. Как-будто я хочу забиться у себя в доме, в норке, где я защищен от мира и мне комфортно.

---

Здравствуйте. Что же это такое - дзадзен? Когда начинаешь, например, мантру повторять, через некоторое время ум успокаивается, и удерживать объект перестает быть проблемой. Начинаешь наблюдать за тем, кто читает мантру. Или нужно наблюдать за тем, кто наблюдает за тем, кто читает мантру? Куда направлять внимание? Ухожу в рекурсию =) Или просто продолжать тупо мантру читать на 100%? В последнем случае хотя бы заряд бодрости получаешь...

---

Вот у меня вопрос. Как дзен буддизм относится к осознанным сновидениям? Есть ли смысл продолжать этим заниматься?) Это вроде как тренировка осознанности в принципе, то-есть в жизни тоже человек будеть более осознанным.

---

Как быть с эго? Я не могу избавиться от эгоистичных желаний. В сото-дзэн есть понятие "мушутоку" - "без цели", сидеть, не желая никакой выгоды.. Но как бы я себя не убеждал, что сижу просто так, всё равно я чего-то хочу от дзадзэн. И ещё больше таких примеров в жизни. Эго чертовски изворотливое! Что вы скажете по этому поводу?

---

А поклоны обязательно делать с утра сразу после пробуждения? Или можно и в середине дня?

---

Здравствуйте! Всё дело в ощущении Я. Ещё с самого детства я сильно чувствую ощущение Я и отдельность от всех и это ощущение , что я одна на всём мире что все другие я отдельные. Это почему то вызывало чувство одиночества и всё время крутился вопрос почему я одна. Я даже не могу толком словами передать это ощущение. Вот например вы отдельно от меня и как будто вы не настоящие а моё я одно ,ну это ощущение такое,это не чувство собственной важности а именно ощущение внутреннее. Почему у меня такое ощущение и нормально ли это?

---

Умерла моя близкая родственница - надо бы печалиться, но я, почему-то, чувствую умиротворение, схожее с радостью. Прощаться с близким человеком больно, однако её смерть сейчас не воспринимается мной, как прощание. Мы с ней сейчас стали ближе, чем тогда, когда она была жива. Мне кажется, что прощание с умершим - это и не прощание вовсе. Раньше я по поводу чьей-то смерти печалилась и тосковала, теперь нет. Наоборот, вместо тоски - радость, вместо печали - умиротворение, вместе с болью странное ощущение сопричастности к чему-то прекрасному,как рождение и близкому, как воздух. Сейчас я словно дышу теми, кого когда-то считала потерянными... Я не могу понять сама себя. Почему горе, казавшеся раньше таким большим, не просто утратило свои размеры, а рассеялось вовсе? Не горевать со всеми - как-то невежливо... Но я не могу быть печальной. Почему так? Что со мной происходит?

---

Здравствуйте! Расскажите как обычно проходит ваш день, то есть режим дня монаха дзен.Заранее спасибо!

---

Дорогой Суним! Дайте, пожалуйста, совет о ежедневных поклонах. Я кланяюсь каждый день после пробуждения, но не без огромной борьбы с собой. Просыпаясь, вместо "здравствуй, утро!" чувствую "ну вот, вместо вкусного завтрака и ленивой проверки почты эти поклоны". Причем, кланяться я люблю, а сонное тело -- не очень. Дзэн-Мастер Дэ Бонг говорил, что поклоны помогают быстро соединить ум и тело воедино, и что кланяться после пробуждения -- важно. Так что же делать, чтобы это было не так болезненно и не мешало повседневной деятельности (из-за нежелания кланяться я сплю дольше и все просыпаю :(() Спасибо за ответ :) С недавним днем рождения!

---

Здравствуйте Суним! У меня ещё вопросы! Что такое карма? И прочитав ниже возник вопрос: Где находится точка хара?

---

Пришло приглашение принять участие в коллективной медитации всего мира для того, чтобы помочь Японии. Действительно ли такая коллективная медитация может чем-то помочь?

---

Здравствуйте! Во время медитации останавливаю поток мыслей, но не могу остановить музыку, которую недавно слышал. Она играет в голове. Как её остановить?

---

Прошу помощи или совета, мне снятся странные сны, вот один: "Самурай мне говорит : ты можешь пойти по этому пути а можешь и свернуть с него, а если пойдешь то я пойду за тобой и я буду рядом, и да будет тогда с тобой сили Дзена." Вот теперь ищу ответа и что все это? Помогите!

---

Хара. Мастера говорят, что нужно держать внимание на хара. Я сейчас это делаю. В повседневной жизни, довольно часто я возвращаю внимание к хара. И, по-моему, хорошо чувствую эту точку. Лучше чем раньше. Но только я не понимаю (забыл наверное), зачем удерживать там внимание? Зачем её всё время чувствовать?

---

Здравствуйте Суним! Спасибо за все ваши ответы на мои вопросы! Ваши ответы отсекают вопросы и усмиряют ум =) У меня возник вопрос по поводу сидячей практики касательно дыхания. Написано, что дышать надо животом, но где-то так же сказано, что при выдохе, надо как-то напрягать живот и диафрагму, создавая давление в нижней части живота и медленно выдыхать. А где-то сказано, дышать непринуждённо и естественно. Как дышать лучше?

---

Уважаемый Суним! Я прочитал вашу автобиографию и у меня возник вопрос. Как отнеслась ваша родня, к тому, что вы хотели уехать в монастырь в Корею и к вашем интересам в эзотерике и дзене?? И ещё, когда лучше начать аниматься Дзен?

---

От всего сердца благодарю, что отвечаешь на мои вопросы. Мне снова нужен совет. Я в затруднении - боюсь засыпать в тёмной комнате. Именно засыпать, бодрствование в темноте беспокойства не вызывает, что бы ни мерещелось. Но, только до тех пор, пока не подходит время готовиться ко сну, и не важно, одна я в комнате или с кем-то. В состояни, когда я уже не совсем бодрствую, но ещё не очень сплю, темнота словно наливается тяжестью, мешая дышать и сны потом видятся жуткие, просыпаюсь через каждые полтора часа в холодном поту. В-общем, во избежание больших страшилок, сплю со светом. Но и тогда не высыпаюсь - свет мешает. Забавная ситуация, самой смешно, но, опять же, только до темноты. Я не знаю, что делать...

---

И ещё один вопрос по коанам. Можно ли ответы на них куда нибудь отсылать виртуально? Чтобы узнать правилен ли ответ, или нет. Хотя наверное это очень будет раздражать того человека=)

---

Здравствуйте Суним! В Своём письме к вам я спрашивал о первых шаагах на пути Дзен. С чего нужно начинать и обязателен ли учитель. Живу я в Москве. Надеюсь на ваш совет! Спасибо!

---

I seldom leave comments on blog, but I have been to this post which was recommend by my friend, lots of valuable details, thanks again.

---

Цель вашей жизни, перекликается ли она с действительной реальностью? Каким образом вы изменяете мир к лучшему?

---

Недавно у меня с одним человеком назрел конфликт. Ничего особенного. Но привычка реагировать просто так никуда не девается. Сил у меня было много и мысль о том, что я в гневе пришла прежде, чем я успела её остановить. Последнее, что я успела сделать перед тем, как направить свою энергию в громкий бессловесный крик, это глубоко вдохнуть. Я кричала так, как никогда до этого, пока не кончился воздух в лёгких. И всё. Никакого скандала не случилось. Гнева я уже не ощущала. Я ничего в себе не ощущала. Было пусто и тихо тогда, как и сегодня. Прошло уже больше суток, кажется, всё как обычно. Почему-то мне стало трудо говорить вслух. Я смеюсь, работаю, делаю то, что делала раньше и не чувствую слабости. А вот говорить не могу. Почему свой бессловесный крик в день конфликта я смогла начать, но не остановить? Почему сил именно говорить нет, ведь столько времени прошло? Теперешняя тишина что-то не похожа на успокоение, по крайней мере, такое, какое случалось прежде... Я ничего не понимаю...

---

Дорогой Суним! Моя жизнь - постоянная череда страхов, растерянности, неудовлетворенности, сомнений, желания смерти. Проходят годы, но ничего не меняется. Я чувствую, что не могу так больше. Пытаюсь регулярно практиковать... Посоветуйте, сколько времени каждый день нужно уделять формальной практике сидения, чтобы ДЕЙСТВИТЕЛЬНО почувствовать себя иначе как можно скорее?

---

I need to contact site admin urgently. Can you understand me? Thank for all

---

Во время медитации я почувствовала связь со всеми людьми, находившимися в тот момент в помещении. Умом я понимала, что тех людей я знать не знаю, и, тем не менее, я ощущала единство с окружающими, как если бы я продолжалась в них, как если я дышала через них. Люди не казались мне идеальными, я видела кто и чем опасен, но если бы кто-то из них причинил мне вред, я бы не увидела за тем человеком вины. Я словно была со всеми на одной линии, где-то между виной и не-виной,там где они теряют смысл. Смотрю на совершенно не знакомого мне человека, не зная его имени, ведь личность его совершенно мне не знакома, и в то же время я чувствую, как что-то из самой его глубины смотрит на меня. Это нечто, отдельное от меня и в то же время связанное со мной. Так и должно происходить, или я снова запуталась? Пожалуйста, ответь.

---

Во время медитации, в тот момент, когда мысленная вербализация начинает прерываться на меня налетает шквал образов, даже сидение с открытыми глазами не помогает. Я постоянно ошущаю гул подсознания и боюсь расслабиться, т.к. чувствую внутри себя такое безумие, которое, если выплеснется, может разнести мой разум в клочья. Всё, что когда-то было подавлено (эмоции, мысли, желания, боль - может быть, накопленные за много жизней), рвётся на ружу - оно никогда не замолкает. Это пугает меня. Чем больше проходит времени, тем сильнее внутреннее напряжение - это не просто внутренний крик, а рёв. Нужно освободиться от этого, но как? Мне 20 лет от рождения. Я живу со своей семьёй. Йогой я никогда не занималась и учиться медитировать стала несколько месяцев назад. Суним, я так растеряна... Я действительно не знаю, как поступить...

---

Здравствуйте. Я был бы очень признателен Вам, если бы Вы помогли мне получить более ясное представление о дзадзен. Я пытаюсь практиковать дзен, но посещать дзен-центр или даже съездить на ретрит на несколько дней, мне практически очень сложно. В свое время я провел 10 дней, практикуя випассану на специальных курсах под руководством опытного учителя, так что у меня есть какое-то представление о практике вообще, но по поводу дзенской практики есть вопросы. Основной вопрос, который меня волнует, - является ли практика счета дыханий своего рода подготовительной практикой для какой-то другой медитации, также как на курсах випассаны первые три дня концентрации на дыхании являются подготовкой для собственно практики випассаны? В статьях и книгах по дзен (и у Вас на сайте тоже) часто говорят о том, что постепенно нужно переходить от концентрации на дыхании к концентрации на том, что наблюдает за сознанием во время счета дыханий, но эти описания очень смутные, разобраться когда нужно делать этот переход и как именно это практиковать, мне не удалось. Я хотел спросить Вашего совета, что мне делать, при условии самостоятельных занятий без учителя: продолжать всю жизнь практиковать счет дыханий, не думая о каких-то изменениях практики? Или есть способ самому понять и разобраться как-то с этим переходом к другому виду практики? Заранее благодарен Вам за помощь, прощу прощения за многословие, сформулировать короче у меня не получилось. С уважением, Сергей

---

Мышь кошкина еда, но миска разбита? Что это такое? В чем смысл? Где логика? Спасибо.

---

Здравствуйте уважаемый Sunim и горячо любимый Василий Палыч.Я так с приветом стремлюсь на встречу.Сердце беспокоит?

---

Во время медитации приходит головная боль, которая, почти всегда, расползается из одной и той же точки. Источник боли располагается на лбу параллельно кончику носа на пару сантиметров выше бровей, как только я перестаю концентрировать внимание на этом болевом сгустке, боль распространяется к вискам и до затылка. С чем это может быть связано?

---

Мне больно и страшно. Я-всего лишь иллюзия? Все мысли, чувства, даже самые сильные эмоции - фикция? Я осознала, что никогда и никого в своей жизни не любила - и моё сердце словно разорвалось на куски. Но, это естественно - иллюзия не может создать ничего настоящего. Я рассыпаюсь, как песочная горка под действием морских волн... Что со мной происходит?

---

Здравствуйте я слышал о дзен в основном поверхностно из книг ну и немного от сенсея практикую иайдо,возник вопрос как можно стать монахом нужно ехать в японию в какой-либо храм и разговаривать с настоятелям и далее уже следовать его инструкциям?

---

Я хотел у вас спросить кое-что.. Мастера Дэ Бонг и Ву Бонг активно пропагандировали дыхательные упражнения Сон Ю.. Кажется так называются. они говорили, что за три месяца ежедневного выполнения этого упражнения по 10 минут дыхание замедлится до одного вдоха-выдоха в минуту. Я уже почти 4 месяца делаю (почти) каждый день перед дза-дзэн эти упражнения, но дыхание не замедлилось до 1вд-выд/мин. Где, как вы думаете, может быть ошибка? На что следует обратить особое внимание?

---

Мьонг Гонг Суним, скажите, пожалуйста, так ли важна формальная практика? Я стараюсь находиться в состоянии осознанности всё время, так зачем мне лотос? На хрена он мне? Я мою посуду - я осознаю. Я дышу - я осознаю.... Но Вам пишет моё эго - вот в чем проблема, я понимаю, что я вам пишу, кто я - не знаю, кто задаёт вопрос - хз, что за вопрос, кто пишет, кто живёт, кто задаёт - хз, я живу, я играю, я пою - кто я - хз, почему я (что) вам пишу (заглавная поменялась на прописную), уехать бы - куда, я и есть я ... что Вы посоветуете?

---

Мне однажды попались вот такие наставления по практике дзен: 1) смотрите внутрь на состояние вашего ума прежде, чем возникает какая-либо мысль; 2) когда мысль все же возникает, сразу же устраните ее и верните свой ум к работе; 3) старайтесь наблюдать за умом постоянно; 4) старайтесь помнить это «чувство наблюдения» в повседневных заботах; 5) старайтесь привести свой ум в состояние, как будто вы только что были шокированы; 6) медитируйте как можно чаще; 7) занимайтесь со своими друзьями по Дзен бегом по кругу (как это описано во второй части в «Лекциях Мастера Сюй Юня»); 8) посреди самой беспокойной деятельности остановитесь и на мгновение посмотрите на ум; 9) медитируйте короткими промежутками с широко открытыми глазами; 10) читайте и перечитывайте как можно чаще Сутры Праджня-парамиты, такие как Алмазная Сутра и Сутра Сердца, Праджня Восьми Тысяч Стихов, Махапраджня-парамита Сутра и т.д.1 Это слова чаньского Мастера Чжан Чжень-Цзы. Он как-бы вобрал сюда самое важное, что необходимо выполнять в дзен. Мьонг Гонг Суним, вы с этим согласны? Это соответствует школе Кван Ум? Очень извеняюсь за огромную писанину.

---

Спасибо! Я отсылал вам вопрос про медитацию, видимо он так и не пришел. Ясно, а какая главная практика Кван Ум? Наверное, осознанность всё-таки не исключается и в корейском дзене.

---

Мьонг Гонг Суним, почему же вы не ответили на мой последний вопрос? Сейчас для меня это очень важно. Состояние бдительной осознанности - это приветствуется в Кван Ум? Это самое главное? И главное ли это в дзен?

---

Уважаемый Суним, Дзен - это ясность.На простой вопрос:-Кто хочет пить (чай, конечно же),отвечая на вопросы под именем Мьонг Гонг Сунима?- есть простой ответ. ИЗ уважения к вам я не осмелюсь вас ударить,но 30 ударов палкой дзен вам бы не помешали,пусть и виртуальных. явите понимание себя.не прикрывайтесь чужими образами про зеркала. искренне с любовью М.

---

однако, ув. Суним, ответ не полный. Сдаетесь?

---

ой, мы сиамские близнецы? -)))

---

Кто хочет пить отвечая на вопросы под именем Мьонг Гонг Суним?

---

Здравствуйте, Мьонг Гонг Суним! Подскажите, может знаете средство для хорошего сна. У меня с этим небольшая проблема, вроде бы и сплю по 8 часов, но не высыпаюсь. С трудом встаю с постели, и мало энергии в течение дня, соответственно и практиковать тяжеловато...

---

Уважаемый Суним, не могли бы вы дать несколько рекомендаций относительно повседневной формальной практики. Должна ли она обязательно быть каждодневной, сколько времени нужно ей уделять, какое время дня или ночи выбрать? Что делать человеку неподготовленному? С чего начать? Спасибо!

---

Дорогой Суним! Почему для того, чтобы узнать, что есть я, нужно смотреть в стену по девять лет? Почему нельзя взять и раз - узнать это? Если это карма, то откуда она? Если нет личности, а есть только мысли, сменяющие друг друг друга, то кто накапливает эту карму? Самое ужасное, говорил Дзэн Мастер Сунг Сан, это не знать собственной природы. Почему это ужасно? Спасибо :)

---

Уважаемый Мьонг Гонп Суним, здравствуйте! Можете ли Вы растолковать сказанное в Праджнепарамите: «форма есть пустота, пустота есть форма» Спасибо. Алекс

---

Спасибо, за Ваше разъяснение. Будды Шакьямуни сказал Махакашьяпа : «Я передаю свою истинную Дхарму тебе». Что такое «Дхарма»? С уважением, Алекс

---

Уважаемый Мьонг Гонп Суним, здравствуйте! Объясните пожалуйста, что означает «передача от ума к уму». Спасибо. Алекс

---

Уважаемый Myong Gong Sunim, Здравствуйте! Помогите узнать, где мы находимся ночью, когда погружаемся в сон, теряя осознанность. Спасибо. Приятного Пути и весёлых попутчиков.

---

Здравствуйте, уважаемый Myong Gong Sunim! При решении коана в непрестанном вопрошании: кто это «Я»? исчезают Дзен-ходьба, Дзен-еда, Дзен-сиденье, сон, тело — всё! Как совмещать коан и практику Дзен? Спасибо. Алмея

---

Спасибо, вот этим я и стараюсь заниматься ежедневно:) согласно Компасу Дзен.

---

Я не против практики, хотя от рассудка отказываться ну очень не хочется. А как же тогда «повседневный» Дзен? Вот Сунг Сан соен-са ним рекомендует практику в повседневной жизни, например, если ведешь машин, отбросив ум, то это Дзен вождения. А какое вождения без рассудка? Это куда же я тогда заеду! А если есть рассудок, значит, нет Большого Я, значит, это не практика Дзен.

---

Без рассудка отпадает главный принцип буддизма – Срединный путь, иначе, как его оценивать, срединный он или нет. Если Большое Я за пределами рассудка, тогда дзен – точно путь в пещеру. Мало у кого есть на это мужество.

---

Mind has no door how can you enter to it?

---

так ведь любое просветление - тоже акт рассудка, или нет? Отсутствие рассудка это сумасшедствие.

---

Я и не говорю про названия. Но я, когда вижу стену, воспринимаю ее как стену и не ломлюсь сквозь нее. При этом я не говорю себе: СТОП, ЭТО СТЕНА. Я просто иду дальше и ищу проход.То есть моими действиями руководит Мое Истинное Я (МИЯ),или интуиция(называй как угодно). Значит МИЯ уже приняло решение, что стену надо обойти.Но вот почему МИЯ воспринимает стену как стену, а не как рыбу или молнию? Суним, вот однажды я сидел на берегу Мсты в Божонках. Вдруг из воды выпрыгнула рыба. Я спросил себя: Почему я увидел рыбу в виде рыбы,почему вокруг меня деревья, рядом река? Получаептся, что МИЯ пользуется готовыми образами, иначе я бы вел себя как полоумный. Отбросив ум, я все равно веду себя как здравомыслящтий человек. Получаетсчя, что МИЯ тоже в двойственном мире?

---

Да чего его искать-то? Отбрось ум - и вот оно, ИСТИННОЕ Я!Стена белая, небо синее. Как МОЕ ИСТИННОЕ Я понимает, что это стена, и что это небо? Почему МОЕ ИСТИННОЕ Я не видит сразу базоны Хиггинса или волны, или что там еще, из чего мир создан, а видит стену и небо?

---

Я закончу здесь. Я не рассуждаю, а воспринимаю, что это стена или небо. Иначе бы я шел сквозь стену. Так почему я воспринимаю стену как стену?

---

Если все создано одним лишь умом, получается, что я описываю=создаю мир с помощью моего двойственного сознания. То есть, ветка это ветка потому, что не рыба и не молния. Получается все-таки, что мир первичен, каким бы он там ни был, это мне знать не суждено, а вот мое сознание вторично, то есть, не я создал мир, а мое сознание просто описывает с учетом моего запаса образов то, что уже создано до меня. Понятно, что запас образов у всех разный, поэтому и мир все видят по-разному. Что скажете?

---