_

Вопросы и ответы

Вопрос важнее ответа. Как часто бывает, что не успеешь оформить вопрос в словах, ответ уже готов.

Мне часто задают разные вопросы и иногда эти вопросы повторяются. Может быть Ваш вопрос волнует не только Вас? Посмотрите здесь... Нету? Не нашли? Тогда задавайте!

Критика и конструктивные предложения приветствуются.

 

 

 


Евгения     (2014-09-22 22:42:33)
как перестать бояться
— К сожалению, Мьонг Гонг Суним не успел ответить на Ваш вопрос.

drrr     (2014-09-22 10:31:01)
Добрый день. Является ли помехой, противопоказанием для занятий практикой сколиоз? Искривления, болей итп. не чувствую.
— К сожалению, Мьонг Гонг Суним не успел ответить на Ваш вопрос.

Владислав Кузнецов     (2014-09-21 15:13:56)
Здравствуйте! У меня вопрос. Вопрос <что есть я>, вызывает в уме моментальный ответ,что я есть совокупность тела,сознания..и.т.д. Нужно спросить себя кто даёт этот ответ? Я так понимаю,что все эти вопросы служат только для того что бы привести ум в состояния безмолвия? Еслида,то можно ли вместо вопросов,просто остановить ум на дыхании и все..? Заранее спасибо за ответ.
— К сожалению, Мьонг Гонг Суним не успел ответить на Ваш вопрос.

Катя     (2014-09-17 23:10:49)
Последнее время у меня в уме возникают странные вопросы: почему я именно живу в этому городе, почему я сейчас делаю именно это. Почему я живу на этом свете и что такое вообще наш мир. Сейчас, когда я думаю об этом моя душа как будто уходит от меня и я чувствую голокружение. Это сложно объяснить, возможно, это бред. Но может Вы что то можете сказать по этому поводу. Нечайно набрела на Ваш сайт. Надеюсь, что Вы мне что то скажете или уверете меня, что себя накручиваю.
— К сожалению, Мьонг Гонг Суним не успел ответить на Ваш вопрос.

Oleg     (2014-09-17 17:50:45)
Библейский бог наказывает за грехи смертью либо адом. Почему мне не стоит причинять вреда другим, согласно дзэн? Какова должна быть мотивация?
— К сожалению, Мьонг Гонг Суним не успел ответить на Ваш вопрос.

Лидия     (2014-09-15 22:27:59)
Здравствуйте, я интересуюсь Василием Максимовым. Нашла интервью на эзотерическом сайте "Дом Солнца", в интервью сказано, что Василий проживает у вас. В своей жизни очень хотела бы познакомится с этим выдающимся человеком. Скажите, пожалуйста, проживает ли Василий у вас?
— К сожалению, Мьонг Гонг Суним не успел ответить на Ваш вопрос.

владимир     (2014-08-24 20:56:12)
Здравствуйте мьонг гонг суним..очень бы хотелось услышать от Вас коан и попытать на него ответить.задайте мне пожалуйста кран необычный...
— К сожалению, Мьонг Гонг Суним не успел ответить на Ваш вопрос.

Дмитрий     (2014-08-23 14:53:02)
Часто, когда я читаю тот или иной коан я начинаю непроизвольно смеяться или улыбаться. Я не могу найти причину этого смеха и это немного беспокоит меня
— К сожалению, Мьонг Гонг Суним не успел ответить на Ваш вопрос.

Ярослав     (2014-08-22 08:17:11)
Суним, здравствуйте! Верно ли мое предположение, что те моменты, когда когда концентрация достигает пика, как, например, при тренировках на треке на мотоцикле, когда нет ни одной мысли в голове, и действовать приходится не размышляя, без промедления и при этом безошибочно, и есть моменты просветления?
— К сожалению, Мьонг Гонг Суним не успел ответить на Ваш вопрос.

matis     (2014-08-19 18:56:54)
9 лет назад мне нанесли травмы головы, почти не совместимые с жизнью; двумя годами ранее я отправил парня в реанимацию по пустяковому делу. Карма... Суним, ведь есть же мантра или ритуал, позволяющий обратиться к душам тех, кому я причинил боль физическую или псих.
— Читай мантру Джи Джанг Босаль

matis     (2014-08-18 22:20:46)
"Форма - это пустота, а Пустота - это форма". Пустота, это пространство в котором всё и происходит?
— Форма это и есть пустота. Для другой пустоты нет места.

matis     (2014-08-18 22:11:57)
"4). Как только ученик нашел самого себя, он старается во время медитации не покидать это состояние, удерживать его, по возможности непрерывно. Что дальше? Дальше бесконечный путь совершенствования своей медитации не только во время ДаДзен но и в повседневной жизни из момента в момент." Это значит быть Присутствующим из момента в момент, осознавать себя, например идущим по улице или разговаривающим с человеком?
— Правильно

matis     (2014-08-18 11:45:47)
Как наблюдатель пользуется своим умом?
— Вся вселенная создана только умом. Не путай с мыслями рассудка.

Сергей     (2014-08-17 14:27:56)
Вопрос: 10000 дхарм возвращается к одному, куда возвращается один? Ответ: Одному некуда возвращаться, один был всегда, он повсюду.
— Ответ не верен.

matis     (2014-08-15 20:54:05)
"— За наблюдателем есть наблюдатель, а за ним еще один. Ищите последнего." Кто ищет? Не последний ли ищет сам себя? :)
— Ты

Ольга Карпова     (2014-08-11 15:24:08)
Мои поклоны! Я хотела бы получить от учителя разрешение на практику повторения какую-либо буддийской мантры в уме. Не всегда получается во время повседневных дел концентрироваться на дыхании, как во время дзадзэн. Я недавно практикую дзадзэн и, к сожалению, у меня пока нет учителя. во время дзадзэн. Мне нужен якорь для ума.
— Очень хорошая мантра КванСум Босаль

Александр     (2014-08-09 21:14:35)
Очень сложно понять, как наблюдать за наблюдателем. Постоянно возникают ложные мысленные образы наблюдателя. Возникает бесконечная погоня за этими образами. "Кто наблюдает образы?" - и вот опять создаётся образ. Где здесь подвох??
— За набдюдателем есть наблюдатель, а за ним еще один. Ищите последнего.

Артем     (2014-07-31 14:10:18)
Подскажите пожалуйста про медот наблюдения за эмоциями? Что значит наблюдать за ними?
— Как можно чаще задавайте себе вопрос: Что я делаю сейчас? Этот вопрос будет возвращать вас в здесь и сейчас. Вернувшись, спросите себя: Что я чувствую сейчас?

matis     (2014-07-31 01:17:06)
происходит что-то непривычное: я наблюдаю , действительно, наблюдаю. Вижу, как я просыпаюсь, как встаю с дивана, правда по-утру это длится меньше минуты; потом в течении дня я не выпускаю себя из виду, прежде чем слово слетит с губ, я вижу, как появляется мысль и только потом решаю озвучить её или нет, это происходит уже без напряжения, привык наверное; дальше лучше, сегодня, например,слушал, как я напевал песенку во время мытья посуды причём, был полностью осознан. Это и есть присутствующее наблюдение? И ещё кое-что, девушка, с которой встречаюсь, говорит, что я становлюсь чёрствым и бесчувственным, сам же вижу, что чувства к человеку или к птице или цветку, не пропали, они как бы стали глубже и всеобъятнее. Хотелось бы узнать ваш комментарий. Спасибо. :)
— Кто наблюдатель? Наблюдайте за ним.

Белла     (2014-07-28 13:07:06)
Каковы кармические последствия вступления на Путь?
— К Любой поступок меняет карму.арма - это закон причины и следствия.Любой поступок меняет карму.

matis     (2014-07-24 01:15:00)
Прав, Будда, ох, прав! Это невозможно выразить словами... Я в предыдущем сообщении попытался описать понимание "чего-то", но сейчас понимаю, что это не то, блин, это действительно невозможно выразить словом! :) Быть может, - действием? Как Вы думаете, Суним?
— Поэтому учителя и пользуются притчами, стихами и иносказаниями.

matis     (2014-07-24 01:04:27)
Раз я есть наблюдающее присутствие, безмолвное, безмятежное и бесстрастное, тогда всё, что начинается с мысли и заканчивается словом или действием, есть всего лишь относительная правда и игра ума-разума? И этот сайт и то, что на нём обсуждается: вопросы и ответы, это игра ума, так выходит? Тогда только одно имеет значение, сколько вопросов нужно задать вопрошающему, чтобы всё это понять? Я понимаю, можно обойтись и без этого словоблудия, но скажите своё мнение.
— Всего один вопрос: Что вопрошает? Что есть я?

Сергей     (2014-07-22 10:25:55)
Что значит "не проверять свой ум"? И почему его нельзя проверять?
— Это значит просто делать то, что делаешь сейчас. Очень просто. Just do it!

matis     (2014-07-18 23:08:39)
"В обычной повседневной жизни старайтесь научиться всегда держать внутреннего наблюдателя. Он способен управиться и с эмоциями и с рассудком. Ваш внутренний безпристрастный наблюдатель это ваше истинное я. Только он может что-то делать на самом деле." Вопрос: Этот внутр. наблюдатель, имеет ли он своё мнение и какое оно будет в случае разрешения ситуации?Например,происходит ссора, спор; один чел. говорит, это мой кусок пирога, другой гов. нет он мой. В один момент у одного из участников спора "пробуждается" внутр. наблюдатель, что он скажет, как будет действовать? Думаю, он скажет, бери себе этот кусок пирога, я пойду в магазин и куплю себе другой. Суним, скажите, -таково мнение внутреннего бесстрастного наблюдателя? p.s. Меня, признаться, давненько интересует этот вопрос. :)
— Пока вы не стали с ним одним целым, не поняли, что это и есть вы, ваш внутренний наблюдатель всегда бесстрастен и ни во что не вмешивается.

matis     (2014-07-18 20:06:33)
как "очистить" настоящее от прошлого, когда настоящий момент наполнен энергией, пробуждающей старые негативные мысли и эмоции? В такой момент я осознаю в своём теле тяжесть, но, похоже, что эта осознанность уже не чистая осознанность, а обусловленная энергией.
— Просто поймите, что прошлого нет, оно существует только в ваших мыслях. Когда вы не думаете, где прошлое?

Сергей     (2014-07-18 15:33:06)
Мьонг Гонг Суним, объясните пожалуйста, как во время медитации работать со вниманием. Мне не понятно как одновременно удерживать его на вопросе и харе. Ведь как в пространстве невозможно в одно место поместить два материальных предмета, так и в уме не возможно одновременно держать 2 объекта.
— Когда вы дышите, во время вдоха ваш живот немного раздувается, а при выдохе опадает. При движении живота вперед повторяйте про себя: "ясный ум, ясный ум, ясный ум", а при его опадании говорите про себя: "не знаю".

Олег     (2014-06-30 22:54:07)
Дорогой Мьонг Гонг Суним, здравствуйте. Спасибо, за бесценные ответы , и что не оставляете нас. Понимаю умом, единственное, что может избавить от эго - это жить для других , не думая о себе. Но как это сделать? Каждое более-менее доброе дело отзывается в уме приступом гордыни. Уже вижу, что это не я горжусь, а это только мысли. Но все равно за них цепляюсь. Как делать добро, не думая, не зная об этом?
— Просто старайся продолжатьделать добро, вне зависимости от того получаешь ты что-то за это или нет.

matis     (2014-06-25 19:07:22)
года полтора-два назад, я познакомился с понятием "присутствие наблюдателя в себе", сейчас наблюдаю как стою в своём теле, как бы позади того, кто говорит; и действительно наблюдаю за мыслями и тем, кто мыслит. Сегодня всплыл вопрос: кто я? Ответ был такой: я не знаю. Улыбка растянулась на лице, нет больше беспокойства и тревоги потерять себя. :) Хотелось бы узнать Ваше мнение на это событие, иначе его не назвать. p.s. Иногда не "узнаю" того, кого вижу в зеркале,потому, что чувствую себя не тем, кого видят окружающие. Так интересно...
— Вы на правильном пути. Наблюдайте дальше ВАс ждет много интересных открытий )

Matis     (2014-06-20 10:05:33)
..."Надо не обращать на это внимание, а искать свое настоящее я, свою истинную природу." Так как же выглядит моя истинная природа? Как я узнаю её?Быть может,она просвечивает, когда нет вопросов и тревог и беспокойства?
— Как вы знаете, что вы видите, слышите и т.д.? Как вы знаете что у вас есть тело? Точно также узнаете свою истинную природу, когда найдете ее.

Matis     (2014-06-17 09:19:34)
просветление; может ли оно снова затмится туманом невежества или это раз и навсегда?
— Даже святой может подскользнуться на кожуре банана.

Олег     (2014-06-12 11:12:00)
Дорогой Мьонг Гонг Суним, здравствуйте. Дзен мастер Бон Шим (если не ошибаюсь) говорила, что для достижения пробуждения нужно отчаянное усилие. Какова природа этого усилия? А то я уже все возможные усилия перепробовал, заработал только чувство полной беспомощности. Уже всю голову разбил о "не знаю"). Говорят, что желание просветления - это уже большая ошибка. Как мне сохранять правильное усилие, если его не желать? Ведь в моменты ясного ума этому телу ничего не надо, его все устраивает). А, когда ясный ум уходит, появляется желание пробуждения.
— Олег, все упирается в вопрос - для чено вы это делаете? Для чего вы практикуете? Если вы поступаете правильно для себя - это не правильно. Ксли вы поступаете даже не правильно для других - это правильно. Для чего вы хотите пробуждения?

Дмитрий     (2014-05-31 11:02:10)
Скажите пожалуйста, в чём смысл боли.Я имею ввиду очень сильных душевных страданий.И как правильно к этому относиться, чтобы не причинять вреда ни себе, ни окружающим..Что делать?
— Страдания возникают, когда мы хотим, чтобы было так, или хотим, чтобы было не так. Когда мы хотим, чтоб что-то было или хотим, чтоб чего-то не было. Причина страданий - наши желания. Желает наше эго - зависящий от кармы и автоматически действующий рассудок. Ищите свое истинное я, которое видит эти страдания.

владимир     (2014-05-18 08:10:40)
Уважаемый Мьонг Гонг Суним, здравствуйте...”””Именно это и является целью практика-кто наблюдает. Кто пишет это письмо? Кто Вы?””” ----Не знаю...какое то всеохватывающее „не знаю”...и плеск горного ручья и вид на заснеженную вершину и запах сосновой хвои и хлопок в ладоши- все подходит...но сильны оковы того чему учили с детства..Прошу прощения за словоблудие,позвольте еще один вопрос: Можно ли пройти путь (или быть на нем) без учителя и стоит ли его умышленно искать???
— Здравствуйте Владимир! На ваш первый вопрос: в корейском ордене чоге считается - понять, что такое не знаю - это уже просветление. Ваш второй вопрос: "когда ученик готов, учитель приходит".

Олег     (2014-05-09 12:32:34)
Уважаемый Мьонг Гонг Суним, здравствуйте. На ретрите в Вильнюсе Вы передали дзен-мастеру Сунг Сану Ваше стихотворение: Недавно прошел дождь, И лес полон запахом прелой листвы. Маленькая птичка на березе Проповедует всему миру Наивысшую Дхарму Будды - Чуи-чуичь! Когда он спросил, сколько весит "Чуи - чуить", Вы хлопнули в ладоши. Если бы Вы ответили, что "Чуи-чуить" весит столько же, сколько мой ум, это был бы правильный ответ?
— не правильный

владимир     (2014-05-04 20:26:27)
Доброго времени суток...понимается что все что считается моим я всего лишь нагромождение каких то смутных отрезков не понятно чего, без времени и места, тогда зачем и кто это понимает,если понимать некому...и что такое во мне или еще где то понимает что все что нужно, перестать цеплятся за это и продолжать идти??? И почему хочется (просто распирает)научить бескорыстно всех окружающих,хотя и ясно что это скорее вредно. Дайте совет пожалуйста если он  нужен.
— Именно это и является целью практика - кто наблюдает. Кто пишет это письмо? Кто вы?

Ира     (2014-04-22 12:28:01)
В ответе Расиму (2014-04-19 18:13:38) вы пишете про откат. Что под ним подразумевается? И ещё как то вы мне ответили продолжайте продолжайте практиковать и ясный ум будет появляться чаще. Но ведь когда ясный ум проявился впервые я как раз ни чего не практиковала и формальной практикой вообще не занималась. В тот момент первая мысль которая пришла в голову была мысль (Так просто!) Так почему должна появляться формальная практика если её раньше я не делала?
— "Откат" - это когда практикующий делает какую-то экстримальную практику, а затем, не получив ожидаемого, бросает практику вообще или на долго. Каждый человек (занимается он духовной практикой или нет) много раз ежедневно достигает просветления, но чтобы удержать его необходима формальная практика.

Расим     (2014-04-19 18:13:38)
Практикую, руководствуясь печатными текстами. После смерти учителя осталось много книг. Если суфии где-то здесь есть, то наверняка тщательно скрываются (любое направление, отличное от традиционных ислама и христианства, преследуются по закону)... Уважаемый Мьонг, что Вы скажете, если организовать для самого себя жёсткую дисциплину и стараться придерживаться её? Будет ли эффективна такая практика? Вы несколько раз говорили о том, что чем труднее путь, тем он короче. Без учителя и его кесаку путь труден, но будет ли он короче?
— Практика эестрима, особенно в одиночестве, чревата - Может быть откат, после которого надолго, если не навсегда, бросишь практику. Практика будет интенсивной и эффективной, если делать ее каждый день (не пропуская) в одно и то же время. Сидячая медитация наиболее эффективна, если делать ее в полночь. Не проверяй себя, просто делай.

Дмитрий     (2014-04-16 23:14:14)
Здравствуйте! Подскажите пожалуйста, в посте, адресованном Расиму (2014-04-08 13:50:44) вы написали что нужно обязательно сидеть с прямой спиной, но если у меня больная спина и долго сидеть я так не могу, каким образом мне нужно медитировать? Достаточно ли самоощущения для выбора правильной позы? И ещё такой вопрос, я с детства был всегда одинок в душе. Сейчас мне 24 года, у меня есть друзья, но тем не менее я не чувствую ни к кому какой то привязанности. Я живу один и мне это нравится, но бывают моменты, когда одиночество падает на тебя словно глыба, и в голове возникают мысли, что ты никому не нужен и хочется больше близости в отношениях. Нужно ли на пути заставлять себя идти в отношения, чтобы не замкнуться в себе?
— Сидеть ЖЕЛАТЕЛЬНО с прямой спиной, но если это невозможно, выберите такую позу, в которой при долгом сидении вам будет наиболее комфортно. 2). КТО ЧУВСТВУЕТ СЕБЯ ОДИНОКИМ? КТО ЗАДАЕТ ЭТИ ВОПРОСЫ? КТО ВЫ? Ищите свое настоящее я!

Расим     (2014-04-16 12:52:35)
Уважаемый Мьонг, в одном из ответов, Вы сказали:"...К сожалению должен вас разочаровать. Чтобы понять что такое практика медитации Дзен, вам все-таки надо поучаствовать в такой медитации вместе с людьми, которые уже практикуют ее. Лучше всего, конечно пройти Дзен ретрит..." В нашей стране (Туркмения) вряд ли кто-то хотя бы слышал о дзэн. И у меня нет возможности посетить ретрит за границей, в виду финансовых ограничений. Как быть в такой ситуации?
— Печально. Попробуйте медитировать, руководствуясь печатными текстами. Или примкните к суфиям. Это в некотором смысле мусульманский дзен. Я сам начинал с этого, когда еще ничего не знал о буддизме.

Иван.     (2014-04-16 09:04:28)
Здравствуйте. Слышал,что начинать медитацию надо под руководством мастера, учителя. Можно к Вам приехать на 2-3 дня с проживанием для получения азов медитации. Я из Ярославской области и у нас не нашёл практикующих дзен. Если возможно, то напишите возможные даты и условия. Заранее Благо дарю. Иван.
— Наш Дзен Центр - небольшая комната в коммунальной квартире и ночевать здесь негде.

владимир     (2014-04-11 14:05:38)
     (2014-04-03 05:41:17) Здравствуйте уважаемый Мьонг Гонг Суним...старуюсь практиковать...разрешите вопрос...всегда тянуло в горы...чем то понимаю что все места священные внутри..ну вот все что связано с тем о чем не придуманно слов ассоциируется с природой и возвышенностями...если можно ответьте пожалуйста почему???
— Наедине со стихией, будь то горы или море, легче почувствовать свое единство с миром.

Андрей Д     (2014-04-10 12:12:28)
Здравствуйте Мьонг Гонг Суним! Спасибо за сайт - очень интересный. Когда-то в 90х купил книжку в тонкой обложке "Учения дона Хуана" Кастанеды, если не ошибаюсь - с Вашим переводом. Прочитал с инересом, но последующие книги данного автора покупать не стал. Хотелось бы узнать - каково Ваше нынешнее отношение к Кастанеде. Для меня по-прежнему загадка: описание ли это одного из Путей (руководство к действию), или же просто хорошо написаная литература? С уважением, Андрей Д
— В четырех первых книгах (особенно в третьей) есть несколько техник полезных каждому идущему по пути познания себя. Вообще же путь дон Хуана это путь магов и идти по нему без учителя, по словам дон Хуана "все равно, что треснутому горшку пускаться в кругосветное путешествие".

Расим     (2014-04-08 13:50:44)
Здравствуйте! Благодарю за Ваши ответы! Скажите, пожалуйста, почему необходима именно поза лотоса? Во время дзадзен, мне очень трудно дышать естественным образом. Именно, когда я держу позвоночник прямо, дыхание очень затруднённое, поверхностное. Когда я заканчиваю свой дзадзен, и скругляю спину, то дыхание снова становится естественным и глубоким. В чём может быть проблема? И ещё один вопрос. Мне удаётся сидеть только в половинной позе лотоса. Ноги немеют через минут 10 после начала дзадзен. Объясните, пожалуйста, каким образом можно сидеть дольше? И, неужели у мастеров, которые могут сидеть непрерывно много дней, не происходит ничего подобного?
— Совсем необязательно сидеть в лотосе (по крайней мере в корейской традиции). Силеть можно в любой удобной для вас позе, но спина обязательно должна быть прямой и ни на что не опираться.

Расим Гусейнов     (2014-04-03 11:16:01)
Здравствуйте! У меня был учитель, которому я мог задать любой вопрос, но 2 года назад он покинул тело. Теперь мне некого спросить... Я стараюсь быть прилежным последователем дзен. Но, есть одна главная проблема - моя чрезмерная озабоченность сексом. Чем дальше я продвигаюсь в практике, чем спокойнее становлюсь, тем сильнее развивается сексуальная энергия. И мой неустойчивый ещё ум, прогибается под натиском этой сексуальной энергии. Секс начинает заполнять мой ум и ощущение, что после медитаций я становлюсь ещё более сексуальным. Как быть в моём случае?
— Здравствуйте Расим! Ваша проблема не проблема вовсе. В вашем возрасте вполне естественно, что гормоны играют. Все-таки наше тело - биологический объект и подчиняется биологическим же требованиям. Среди 5 первых обетов, которые принимают миряне, вступая в Буддизм, четвертый звучит так: "Я обязуюсь не совершать грязных поступков из похоти". Если вы будете соблюдать этот обет, то никаких проблем с сексом у вас не будет.

Иван     (2014-04-03 05:41:17)
Здравствуйте уважаемый Мьонг Гонг Сунима! Меня зовут Иван. Я живу в Красноярске. Год назад я начал практиковать дзен самостоятельно. В начале я познакомился с материалами Вашего сайта, потом с материалами сайтайта сангхи Кайсэна. Начал практиковать и практика дала мне опыт первых проблесков присутствия. Я человек не богатый, да еще и семейный, поэтому возможности ездить по ретритам и сешинам у меня пока нет. А необходимость в советах наставника есть. Поэтому, я прошу Вас, если у Вас есть на это время и возможность (а в сострадании Вашем я ни сколько не сомневаюсь), принять меня в число Ваших учеников, если это возможно в интернет-формате. С уважением, Иван.
— Здравствуйте Иван! Когда у вас возникнет вопрос, задайте его - постараюсь ответить.

Олег     (2014-03-28 09:18:46)
После "спокойно" проведенного дня, видение и яркость (запоминание, продолжительность, интенсивность) сна становиться гораздо ощутимой. Что можете посоветовать. Спасибо
— Не беспокойтесь!

дмитрий     (2014-02-27 01:14:15)
Подскажите пожалуйста,как включить звук в уголке медитации??
— Эту ссылку (http://www.kwanumzen.sk/meditacny_kutik/) я взял на сайте Словении. Тут есть звук чакпи в начале медитации и в конце.

Дима     (2014-02-20 16:34:07)
Здравствуйте. Много лет я терпел унижения в школе и на улицах города. Теперь же, после окончания, я всячески пытался уцепиться, стать часть того общества, в котором жил. Пытался учиться, пробовал работать, начинал жить самостоятельно. И каждый раз я терял интерес к жизни. Каждый раз, когда я пытаюсь стать частью этой системы, я терплю крах. И мне страшно. Мне страшно, потому что моя собственная жизнь мне уже не интересна. Мне всего 19. Мои сверстники идут проторенной дорогой и радуются жизни. А я разучился радоваться. Больше не верю в добро и справедливость. Вообще ни во что не верю. Я так часто думаю о смерти, что мне от себя становится тошно. Я хочу вернуть ту часть себя, которую утерял. Чем дольше я жду и думаю, тем больше разлагаюсь. Больше не могу жить настоящим, я утопаю в прошлом, ненавистно проклиная то место, где я жил. Каждый день меня не отпускают эти воспоминания. И поэтому мне страшно от того, что со мной происходит и может произойти. Часто посещала мысль о том, что бы уехать куда подальше. Создать свой путь. Идти своей дорогой. Советы родителей, - “Поступить в университет заново / строить карьеру” мне кажутся нелепыми. Скажите, Мьонг Гонг Суним, есть ли у нас, в России, дзэн-буддийские храмы или общины, которые могли бы принять меня, хотя бы на время, если я приму их традиции и правила? Есть ли места, куда бы я мог уехать? Что вы думаете об этом?
— Буддистских храмов в России много, а Дзен буддистских нет. От себя, Дима, не убежишь

Павел     (2014-02-20 10:32:23)
Здравствуйте. Я был будийским монахом в Азии, но проблемы с визой не дали остаться там навсегда. Могу ли я вновь стать будийским монахом, на территории России? Владимирская область. Спасибо!
— обратитесь http://www.buddhavihara.ru/?file=contacts

Сергей     (2014-02-18 23:30:34)
Здравствуйте Мьонг Гонг Суним. Как часто во время медитации нужно задавать себе вопрос "Кто я"?
— Можно с каждым вдохом, а можно просто держать вопрос в голове

Олег     (2014-02-15 12:23:53)
Прошлое исчезает, прошлого нигде нет — только в памяти. Где будущее? Будущее нигде — только в воображении. Прошлое — это то, чего сейчас уже нет, а будущее — это то, чего еще нет. Вот почему мистики всегда говорят, что только настоящее есть. Но Сосан делает шаг вперед и говорит: Нет вчера, нет завтра, нет сегодня. Нет даже настоящего. Что он подразумевает? Он прав, абсолютно прав. Если нет прошлого, нет будущего, тогда как может существовать настоящее? Ведь настоящее существует только между прошлым и будущим. Что такое настоящее? Проход. Из прошлого вы двигаетесь в будущее, и в этом движении всего на одно мгновение является настоящее. Что такое настоящее? Это всего лишь проход из прошлого в будущее, это дверь из той комнаты в эту. Но если не существует ни та комната, ни эта, тогда как может существовать дверь? Это мост между прошлым и будущим, но если нет обоих, как может существовать мост? Сосан прав. Сосан говорит, что нет ни прошлого, ни будущего, ни настоящего. Он говорит, что нет времени. А весь язык зависит от времени — прошлое, будущее, настоящее. Язык — это создание ума. Когда вы отбрасываете язык, время исчезает; когда вы отбрасываете мышление, нет прошлого, нет настоящего, нет будущего. Вы выходите за пределы времени — времени нет. Когда нет времени, есть вечность; когда нет времени, вы входите в мир вечного. Истина вечна, а все, что есть у вас — временные отражения Истины.
— Спасибо за лекцию

Alex     (2014-02-11 21:39:45)
Здравствуйте, Мьонг Гонг Суним! Восхищаясь японской культурой и философией, заинтересовался практикой дзен. Однако, к сожалению, в Воронеже не оказалось дзен-центра, в котором можно было бы получить информацию и начать практику. Быть может существуют какие-то обобщающие труды по дзену и его школам, где можно было бы почерпнуть необходимую информацию? Дабы вновь начать развиваться духовно. Заранее спасибо.
— В интернете есть все что угодно, но дзен это практика, а не теория. Японцы очень кратко формулируют практику Дза-Дзен: сидеть спокойно и дышать спокойно.

AnthonyMa     (2014-02-11 13:27:03)
Считаете ли Вы, что оказывать финансовую помощь другим людям - это хорошо? 2gy.ru
— Если мне, то считаю

Сергей     (2014-02-09 04:49:59)
Приветствую Вас!В принципи у меня нет вопросов а тем более и ответов,я в поиске,не стал понимать вообще ни чего,с людьми общаться не могу,я просто их слушаю при этом сам сказать не могу ни чего у меня просто нет слов,меня никто не понимает и при этом я не испытываю не каких чувств эмоций, как будто разделился на два мира материальный и духовный а бывает смотрю на всё это со стороны...не могу всё описать...что происходит?
— У вас, Сергей, очень много Я, Мне, Меня, поэтому для других уже просто не остается места.

Михаил     (2014-02-06 10:16:48)
....Однажды,по мне прошла теплая волна с головы до ног.уВИДЕЛ ФАЛЬШИВОСТЬ МИРА.Смеялся 45 минут и прекратил говорить на 1.5 года.Желание говорить не было.Каждый день переживал внутреннее состояние блаженства.Имел огромное сострадание к миру.Что это за состояние?Спасибо.
— Мир настолько же иллюзорен, насколько реален, видеть только одну сторону - добровольно лишать себя истины. В терминах "круга дзен" (http://zendao.ru/library/Dropping_ashes_on_Buddha) вы сейчас находитесь в точке 180 градусов. Не задерживайтесь там надолго!

Ingiman     (2014-01-29 22:44:16)
Здравствуйте Мьонг Гонг Суним Русский язык не мой родной так что извиняюсь за ошибки Сперва хотел сказать теплое слово за ваш сайт. Перечитал всю страницу "вопросы-ответы" но так и не нашел самого точного ответа на вопрос который имеется с меня, хотя некоторые были "волосок" от него Вопрос такой: в школе Kwan Um Zen во время сидящей медитации как я понимаю ведется работа над коаном "кто я? - незнаю" . Коан насколько я понял это якобы какой-то стержень на которого опирается бегающий по сторонам ум. Правильно? А если коан (любой) вообще "не лезет" в голову (он как бы "чужой" ) тогда что? Остается слежение за дыханием и обстановкой вокруг во время медитации. Поскольку опыт медитирования кое-какой есть (в частности и в школе Kwan Um Zen) то этот вопрос мне очень важный. Знаю что коаны это не что иное как часть каждодневной жизни, но вот сядешь в медитацию и коан поднимаешь как бы насильно. Это что? "Слабые корни" ? А добавку могу лишь упомянуть что натура моя насколько помню, особенно в юном возрасте была "художественно-импульсивная". Мне запросто было заметить например какую-то фигуру на какой стене и тд. Обращаю внимание друзей - не видит, показываю - Оо..точно.." Но поскольку свою природу непонял и ненаправил в нужное русло оказалось так, что большинство "художественных" импульсов стали вытворять в жизни разные злые шутки. Притом вообще не смешные. Так может быть коаны блокируется моим умом как что-то, что нужно "создавать" ? А я как бы "сыт".. А так - сел и только наблюдение. Пол - дыхание-обстановка вокруг. Этого достаточно? Всего хорошего вам. 
— Здравствуйте Ингиман! очень много думаете и тем самым создаете проблему. Не делайте коаны чем-то особенным. Это просто инструмент, любезно предоставленный вам учителем. При помощи коана вы можете приостановить непрерывный поток мыслей в своей голове, и, может быть, понять, что такое "НЕ ЗНАЮ".

Людмила     (2014-01-29 21:57:05)
Спасибо, приятно прочитать здесь ответы!! Можно еще вопрос, какой интересует. Куда правильнее направлять внимание?
— Внимание следует держать в точке дан-тянь (2-3 пальца ниже пупка.

Ingiman     (2014-01-29 13:08:54)
Здравствуйте Мьонг Гонгуним. Русский язык мне "не родной" по постараюсь вспомнить как писать правильно :-) Во первых - спасибо за этот сайт и особенно - за рубрику "вопросы ответы", потому что много в сети разной информации о практике в школе Kwan Um Zen, но всегда как говорится находишь что-то новое. Желаю вам здоровья и всего хорошего. Перечитал всю рубрику "вопросы ответы" но так и не нашел мне подходящего ответа на меня интересующий вопрос, хотя некоторые были "волосок от него". А мой вопрос следующий: медитация-повторение "Кто я? - Незнаю". А если ВООБЩЕ БЕЗ ЭТОГО? То есть: только сидишь, наблюдаешь себя, свое дыхание, звуки и тд... И ВСЁ. По традиции как понимаю при медитации обязательно нужно задавать себе коан. Как вы говорили: Нужно найти СВОЙ коан, тогда мол он "зацепит" как я понял. Может коан есть некий стержень, на которого ум опирается в каждые мгновения особенно в стрессовых ситуациях и без него в каждой ситуации не будет "якоря" чтобы быть здесь и сейчас? Хотел покороче вышло наоборот :)
— Вопрос “Что есть я?” должен быть вашим вопросом, а не вопросом, заданным вам кем-то. Если вы САМИ поймете, что не знаете ответа, то вопрос этот будет стоять перед вами все время, пока не найдете на него ответ, так как без этого все остальные вопросы не имеют смысла. Дзен медитация направлена на то, чтобы научить вас контролировать свой думающий ум (рассудок) и удерживать ясный ум, так как только из ясного ума может придти ответ на главный вопрос. Коан ставит рассудок в тупик и заставляет его “заткнуться”, уступая место ясному уму “не знаю”, который легко дает ответ на любой коан.

Валентина     (2014-01-28 13:21:05)
Здравствуйте. Простите, если мой вопрос не по теме либо не по вашей части... В последние несколько лет я не живу, а просто существую. Как будто я это не я. Со здоровьем куча проблем, хотя везу ЗОЖ, спортом занимаюсь. Замечаю, что люди как бы отстранились от меня, не хотят общаться. За 4 года ко мне ни один парень не подошел. Хочу понять что со мной, что с этим делать. Часто задаю себе вопрос "что я здесь делаю? для чего я здесь и кто я вообще?". Скажите, пожалуйста, может ли мне помочь медитация и с чего нужно начинать эту практику? (я в этом абсолютный профан). Еще раз извиняюсь и заранее благодарю за ответ.
— Практикой лучше заниматься (по крайней мере в начале) с кем-то, кто уже имеет такой опыт. Не знаю где вы живете, но посмотрите в интернете нет ли в вашем городе какой-нибудь группы, занимающейся медитацией.

Артем     (2014-01-27 10:38:32)
Здравствуйте, меня зовут Артем, я занимаюсь буддизмом уже 2 года. Примерно 2,5 года назад ко мне во сне 2 раза приходила святая и разговаривала со мной, иногда говорила такие веши, которые потом подтверждались, но я ушел в буддизм, понял, что сон это только сон и она перестала приходить совсем. Я понял, что все таки сон это только сон, но недавно моя девушка, которая никогда даже не видела эту святую, увидела ее во сно, она обратилась к ней со словами "Почему Артем в меня не верит?" Дак все таки сон это только сон? Может мне надо снова начать верить в нее? или посветить себя полной медицаии?
— Кто вы Артем? Кто спит и видит сны? К кому приходят призраки? Когда долго сидишь в медитации, бывает видишь Будду или демонов. Надо не обращать на это внимание, а искать свое настоящее я, свою истинную природу.

Сергей     (2014-01-23 16:13:16)
Добрый день. Мьонг Гонг Суним, как в дзен борются с отрицательными эмоциями, переживаниями, депрессией? Чтобы их минимизировать, а по возможности со всем от них избавится.
— Все, что вы перечислили - страдания. Страдания вызывают желания: хочу чтоб было так; хочу чтоб было не так. Желания возникают из-за непонимания себя. Цель практики дзен: понять самого себя (свою истинную природу), потом помочь другим.

Олег     (2014-01-20 16:33:23)
Ежедневное непрерывное повторение "Что я есть? Не знаю...". Пользуясь умом приглушать возникающие мысли. Верно ли это?
— Ум (рассудок) это и есть мысли. Нельзя мыслями бороться с мыслями. Вопрос "Что есть я?" должен быть ВАШИМ вопросом. Поймите, что вы не знаете на него ответа, и он всегда будет перед вами, независимо от того, думаете вы или нет.

Олег     (2014-01-16 13:44:30)
Здравствуйте! Начальство ставит задачи по повуду выдавания себя за другого - происходит полная потеря (привязанность к себе, страх, вранье,...) - выполняю указание, но с дрожью в голосе и полным "повержением"
— Вы артист или разведчик?

Мария     (2014-01-11 01:27:12)
Здравствуйте. С большим интересом читала вопросы-ответы, и захотелось задать свой - простите, если наивный. Я не очень еще много знаю о Дзен. Самое яркое воспоминание детства. Выхожу босиком за калитку (мне года 4, наверно, потому что все вокруг оочень большое). Ноги помнят влажную прохладную землю - так приятно по ней ступать. Какой-то невероятно голубое и прозрачное утро. Все краски чистые и яркие, видно очень далеко и четко: за полем - ферма, розовая от солнца, в другой стороне - деревня понемногу просыпается, оттуда доносятся обычные утренние звуки. Хорошие и понятные, которые я привычно читаю. Надо мной - здоровенная липа, листья можно жевать. На сером заборе на солнышке - колония жуков-пожарников. За забором - в тени под липами - еще холодно и довольно темно. Дальше - высокая трава вдоль дорожки к дому и в ней малиновые звездочки турецкой гвоздики. Кажется, сейчас будем завтракать. Но главное - какое-то грандиозное в своей полноте ощущение счастья и доверия к этому голубому миру, которого так много, и предчувствие, вернее, радостное знание - что все вокруг устроено просто прекрасно, а впереди еще целый замечательный длинный день с кучей интересных событий. Было дело - у меня лет в 25 случился тяжелый духовный кризис, жизнь утратила краски и все предметы как будто "отодвинулись", а "здесь и сейчас" вообще стало почти недостижимой мечтой. И я тогда вытаскивала себя обратно к жизни, как из колодца, через это воспоминание. То есть училась заново вот так "глупо" доверять настоящему моменту. Вытащила. Это и было мое настоящее Я?
— Здравствуйте Маша. Пока ребенок не подрастет, его ум ясен, и он видит все таким какое оно есть. Поднее у него появляются знания и мнения, и на мир он уже смотрит через них. Если найдете свое настоящее Я, то ясный ум и ясное виденье мира вернется и уже никуда не уйдет.

Людмила     (2014-01-08 22:22:56)
Здравствуйте! В последние несколько дней появился в уме такой вопрос: "А можно я ... ?", даже без продолжений фразы, или с такой формулировкой: А можно я буду счастливой? Кто и у кого это спрашивает внутри?..
— Кто запрещает вам быть счастливой? "Если хочешь быть счастливым - будь им" /Козьма Прутков/

Олег     (2014-01-05 17:54:56)
Стоит ли пытаться ухватится за "Я" с помощью "Я"?
— Бросьте все это! Кто задает этот вопрос?

Олег     (2013-12-29 22:46:53)
Уважаемый Мьонг Гонг Суним, здравствуйте! Подскажите, пожалуйста, что такое "живое" мышление, "непривязанное" мышление - т.е 270 и 360 град. в круге дзен Сунг Сана? Что это за мышление и откуда оно появляется, если , когда ум остановлен, остается только ощущение присутствия, покоя и безразличия ко всему. И кто в это время управляет этим телом, заставляет его вставать с подушки, куда-то идти и что-то делать? С наступающим Новым годом, крепкого здоровья и долгой жизни на благо всего живого!
— Здравствуйте Олег! “Непривязанное мышление означает, что ваш ум всё время ясен. Когда вы ведёте машину, вы не думаете, а просто ведёте машину. Поэтому истина является — просто как это. Красный свет означает „стоп“, зелёный свет означает, что можно ехать. Это интуитивное действие. Интуитивное действие вне всяких желаний и привязанностей. Мой ум, как чистое зеркало, отражает всё таким, какое оно есть. Приходит красное, и зеркало становится красным; приходит жёлтое — зеркало становится жёлтым.” /ДМ Сунг Сан/ Здесь действует не рассудок, а разум (интуиция). Когда вы находитесь в секторе 270 или 360, то можете смотреть на свое тело и рассудок со стороны - это просто ваши инструменты. Поэтому ваше тело интуитивно делает правильные для данной ситуации действия, а рассудок - правильные мысли.

Александр     (2013-12-17 15:59:26)
Здравствуйте. Я "нашел" кое что. Это не бог, не сознание, не душа. Это оказалось не первым, не вторым и не третьим. что это ? только крик. Я счастлив. Пол дня я сплю, пол дня мы спим. Но сегодня мои сны очень хорошие, а постель мягкая. Я молод, талантлив и харизматичен, а теперь еще мастер без палки. Ха-ха-ха !!! Что посоветуете, где искать молнии, и под какое дерево становится ?)))
— "Нашел" - это прекрасно! Теперь осталось потерять "Я".

Сергей     (2013-12-15 17:55:47)
Здравствуйте, я и мой товарищ хотели бы узнать, будут ли какие нибудь мероприятия на новый год. Мы практикующие из небольшой московский сангхи кван ум, что практикует в дальмасе. Очень хочется к вам приехать и лично познакомиться .
— В новгороде мы не планируем на Новый год ни каких мероприятий.

Артур     (2013-12-10 17:56:51)
Здравствуйте! читал в статье что Дзен ум-это всегда и везде верить в себя (не могу точно понять как это выглядит в нутри ) т. е . пустой ум который отсек всякое мышление и есть уверенный ум ? я так понял что мышление это пока человек не пробудился заблуждающееся сознание или ложное я , истинный ум до мышления это истенное , допустим я лежу на диване и меня просят что то принести и тут появляються мысли (я-нехочу , мне лень ) я в них верю и следую им забывая что это мышление а истина до мышления , и не иду повинуясь ленивому мышлению это к примеру, это значит я не верю вс себя и наделяю ложное я реальностью то есть то я каторое сомниваеться хочет не хочеть доброе злое . я правильно это понимаю или уже заблудился в лесу ? подскажите пожалуйсто! просто меня в жизни не интересуют материальные ценности я с самого детсва пытаюсь найти истину и поиск привел меня в дзен он стал помогать . мне это очень нужно . за ранее благодарю Вас .
— Размышлять, рассуждать об этом - все сильнее и сильнее запутывать себя. Просто делайте то, что делаете в данный момент, тогда ваш центр, ваша уверенность в себе будет расти.

Владимир     (2013-12-04 19:49:54)
Доброго дня. Почему-то много книг по дзен сообщают о правильной идеальной позе, но мало говорит, как в такую позу можно сесть. Предлагаю для помощи новичкам добавить в вашу библиотеку описание упражнений на растяжку из книги "Дзэн-медитация. Базовые практики" Буксбазена, которую я случайно нашёл в интернете.
— В процессе практики каждый сам находит идеальную для себя позу. Можно сидеть и на стуле. Главное - сохранять спокойный ясный ум.

Олег     (2013-12-02 22:03:32)
Здравсвтуйте! Дал маме прочитать "Посыпание Будды пеплом"... Лучше б не давал: "Это секта, как я могу быть печеньем, я человек - я придумала печенье. Как меня можно приравнивать к тряпке?" . На "умственном" уровне понимаю (парадоксально) суть учения, но в разговоре с мамой просто вскипаю, чтобы доказать ей и, после - замолкаю, улавливая свое "Я". "Я" очень сильное (не создавайте, не проверяйте- помню) и с ним не так просто справиться...
— Ищите свою истинную природу (вопрос "Что есть я?"). Найдете, и эти проблемы исчезнут сами собой.

Kelli     (2013-11-26 15:39:38)
Hello Myong Gong Sunim! :) I am currently studying Russian in Veliky Novgorod, and I have to say, my Russian is not as good as I wish it were :( I am quite new to Buddhism, but I was wondering if there were any temples or anything of the sort nearby to study this religion and experience the practice. Preferably in English, but if not- that is ok :) Thank you so much!
— Hi Kelly (if it is your name), How are you? In Novgorod there is no Buddhist temple, only our small zen center. We have zen practice everyday at 20.00. Address: ул. Большая Московская, 86, кв 30. Телефон: +79816016567. You are welcome.

Umbra     (2013-11-25 01:07:34)
Здравствуйте, Мьонг Гонг Суним. Ранее о дзен не читал. Почитав статьи на вашем сайте сложилось мнение что дзен чем то похож на адвайту, в частности основной вопрос дзен "что есть я" напоминает атма-вичару (самоисследование)Рамана Махарши. Вопрос такой: есть ли какие-то принципиальные различия представлениий о "Я" в адвайте и дзен?
— Рамана Махарши я не читал. В дзен не ищут определение "Я". Дзен это практика, а не теория.

Александр     (2013-11-19 17:27:57)
Здравствуйте, Мьонг Гонг Суним!Подскажите пожалуйста с чего начинается медитация, как сидеть,нужно ли следить за дыханием. Вообщем дайте практический совет для новичка. С уважением, Александр.
— В библиотеке на этом сайте есть много статей и книг на эту тему. Почитайте их.

Maximilian     (2013-11-03 09:57:36)
Скажите были ли в Вашей жизни вредные привычки и пристрастия, И как вы с ними справились?? Благодарю.
— С самой вредной привычкой борюсь до сих пор и, видимо, буду бороться всегда, пока живу. Это Лень.

Сергей     (2013-10-10 15:21:27)
Здравствуйте, Мьонг Гонг Суним! Возможно мой вопрос не касается дзен, но очень уж жизненный: что делать, если сожалеешь о каком-либо своем поступке или поведении в прошлом? Даже скорее не с самим поступком, а со своими чувствами по этому поводу? Причем в моменте, когда я эти поступки совершал, я считал, что это правильно, но вот потом...((( такое чувство, что нужно было сделать прямо противоположное, как-будто я был слепым и глухим. И никакого здравого смысла в сделанном (или несделанном) нет, как-будто я заклятый враг самому себе! з.ы. Часто замечаю такое за собой, и логических причину этому не могу найти. Очень сложно принять то, что в моменте, когда все это происходило я мог быть таким нечувствительным, таким неосознанным.
— Г.И.Гурджиев называл это ложными личностями. Пока человек не найдет свое истинное "я" и свою настоящую личность, действуют "ложные личности". Маски, которые мы сами себе создаем, срастаемся с ними и считаем своим я. Под действием обстоятельств то одна,то другая маска выходит на поверхность и действует. При этом большинство масок не знакомы одна с другой и не помнят, что заставило предыдущую маску (личность) действовать так, а не иначе.

Сергей     (2013-10-09 16:52:00)
Здравствуйте, Мьон Гонг Суним! Я начал посещать практику и, что называется, почувствовал разницу. Одно дело практиковать в комнате, где вокруг очень шумно и другое в месте специально для этого предназначенном. Подскажите пожалуйста, возможно ли связаться с учителем или мастером в интернете? Спасибо.
— Из русскоговорящих только Олег Шук

Максим     (2013-10-06 01:48:37)
Здравствуйте, Мьонг Гонг Суним! В чем разница между живым и неживым? Между насекомым, которое себя не осознает и камнем? Между человеком, который остановил мышление и пылью? Спасибо за ответ.
— Не создавайте разницу! Горы синие, вода течет. Камень серый, комар жужжит.

Олег     (2013-10-04 09:59:05)
Уважаемый Мьонг Гонг Суним, здравствуйте! Желаю Вам скорейшего и полного выздоровления на благо всего живущего. Вы не раз доказывали, что дух сильнее тела, докажите и в этот раз. Вы нам очень нужны. Молюсь о Вашем выздоровлении.Еще раз блага Вам и здоровья!
— Спасибо!

Олег     (2013-09-29 19:41:17)
Дорогой Мьонг Гонг Суним, вы упоминаете о том, что некоторые практики хуже совмещаються (випассана и дзадзен), либо не совмещаются вообще. Не могли бы вы уточнить немного более о том в чем суть конфликта между различными путями ведущими (как бы) к одной цели. Я имею в виду всевозможные виды йоги, цигун, различные медитации и практики осознанности. Также, мне кажется, вы упоминали о несовместимости практики концентрации внимания на чем либо с дзен. Так ли это? Стоит ли практиковать классическое йоговское упражнение тратаку (концентрация на пламени свечи)?
— Представьте себе круг, к центру которого вам надо пройти. Можно пройти с севера, можно с юга, но вряд ли вы сможете дойти до центра, если будете пытаться идти и с севера и с юга.

Олег     (2013-09-26 15:34:32)
Была ситуация, когда начальник в смехотворной форме начал спрашивать меня о походах в горы (с детства ежегодно хожу на 7-10 дней). А во время распросов одна из сотрудниц задала вопрос: "Не обижаюсь ли я?" Пришло некое понимание, так как до вопроса не было ничего...
— Русский язык прекрасен: обижать-ся (обижать себя), огорчить-ся (огорчить себя), рассердить-ся (рассердить себя) и т.д.

андрей     (2013-09-25 07:46:02)
я замечаю, что с занятиями медитацией и пребывание в здесь-и-сейчас, ослабела память, концентрация на выполнении дел связаных с повседневной деятельностью, стала как бы вязкой, неспешной, пропадает реактивность мышления. Это не привычно и немного настораживает. Скажите, это результат практики? Читаю параллельно стих Ананды расположеный слева на этой странице, и замечаю в том, про кого эти строки, себя...
— С медитацией это никак не связано - ищите другую причину. Медитация наоборот обостряет восприятие и повышает эффективность ваших действий.

Наташа     (2013-09-24 10:43:24)
Здравствуйте! Скажите, пожалуйста, можно одновременно практиковать випассану и дза-дзен? Или необходимо выбрать что-то одно?
— С одной стороны одно друглму не мешает, но результативность и там и там падает.

Сергей     (2013-09-23 16:40:04)
Здравствуйте, Мьонг Гонг Суним! Желаю Вам скорейшего выздоровления. Я был на вводной беседе. Все очень впечатлило. Особенно атмосфера покоя. К сожалению, пока не получается приходить на практику, из-за занятости. Но думаю, прблема скоро решится. Пока практикую на работе. Пою(мысленно) мантры "Ом Мани..." и "Ом Таре.." и работаю над коанами. Еще раз здоровья.
— Успехов вам! Надеюсь скоро увидеть вас на практике.

Maximilian     (2013-09-19 18:46:21)
Уважаемый Myong Gong Sunim, Скажите пожалуйста. По жизни возникает такая делема. - Делаю свои дела - "Все нормально". .. Как стоит остановиться, появляется какое-то страдание, Страдание это психо-эмоционально-физическое!.. То-есть "Кручу педали - Все хорошо, Останавливаюсь, Бац! и Все плохо!" ..Как с этим жить??
— А вы не останавливайтесь. И не проверяйте свой ум. Просто делайте то, что делаете в данный момент.

Олег     (2013-09-19 10:29:56)
Уважаемый Мьонг Гонг Суним, здравствуйте! Желаю Вам скорейшего выздоровления и долгой жизни на благо всех живых существ! Подскажите, пожалуйста, почему так трудно удержать осознание, просто быть? Притом, что ум в "не знаю" удерживается уже ,так сказать, на автомате и довольно долго. Сказано "избавившись от неправильных взглядов, сразу окажешься в Нирване", а тут ни взглядов никаких, ни Нирваны . И еще вопрос : что такое в круге Сунг Сана 270 градусов или привязанность к свободе ? Это уровень веры (как из Нового завета :"Если в тебе веры хоть с горчичное зернышко - скажи горе : "Приди ко мне - и придет") или это другое? Еще раз блага Вам и здоровья.
— Суфийский шейх Абвуррахман Джами сказал: "Нет в жизни ничего более легкого, и нет в жизни ничего более трудного, чем просто быть". Продолжайте практику, продолжайте глубже и глубже постигать себя. Мы набрали слишком большую инерцию неправильного мышления. Избавиться от нее мешают я-мне-мое. Реальность Я - один из главных неправильных взглядов. Что касается 270 гр. - это уровень, на котором вы ясно видите, что все в мире есть иллюзии, которыми возможно манипулировать.

matis     (2013-09-16 19:21:37)
Здравствуйте!Углубляясь в себя замечаю, что становлсь ещё более эгоцентричен, но в тоже время и более разборчив в связях с людьми и в выборе. Это закономерно на пути к просветлению?
— Не проверяйте свой ум - просто делайте то, что делаете в данный момент.

Анна     (2013-09-10 22:58:30)
Здравствуйте. Можно ли побольше узнать про ретрит? Точные сроки, цена, события ретрита. Заранее спасиБо.
— Зайдите на эти сайты: http://www.kwanumzen.ru/practice.html http://www.kwanumzen.org/retreats-and-programs/

Александр     (2013-09-02 12:47:44)
Скажите Мастер, вы просветлённый?
— Лежу в больнице, нажимая на клавиши, отвечаю на ваш вопрос

ШуньятАнанда     (2013-08-31 16:25:07)
я ветер падающий в небо я тот кого нельзя нигде найти я тот кто есть везде, нигде при этом не быв без имени и формы-Путь Пути! Сияю я прозрачной пустотой рождаются во мне предметы, формы, звуки и растворяются во мне, являясь мной реализуя свою истинную сущность я есть безбрежная река текущая в бездонном океане и даже когда с виду я волна я лишь вода, что волны делает волнами меня нельзя схватить хотя я есть хватающий, как и само хватанье пространство я, и то что в нем висит и то что видит форм бесчисленные майи я глас безмолвия я песня тишины движенье абсолютного покоя прозрачного пространства пустоты нет я ни то, ни это, ни другое я шаг назад я позади любого убежденья концепций, точек зрений мненья я шаг назад я позади ума запомни и забудь ты -это я невежда равно как и будда я не коплю заслуги прозапас я небыл никогда я никогда не буду я только есть мгновенье это здесь, сейчас!))))
— Отличное стихотворение! Ваше?

maxim     (2013-08-28 12:26:50)
Уважаемый Мьонг Гонг Суним. Вопрос такой! У меня по жизни - быстро проявляются, вспыхивают и исчезают желания. (Появляется интерес и быстро угасает) И это касается всего (и отношений, и каких-то мимолетных каждодневных дел и Всего остального!) Скажите, нормально ли Это?
— Жизнь коротка, чего вы в ней хотите? Найдите свое направление - это очень важно. Пока у вас нет направления, вы как корабль без руля посреди океана.

Ратибор     (2013-08-26 14:38:16)
Здравствуйте Мьонг Гонг Суним! Может вопрос покажется не по теме, но я хотел бы узнать, были ли у вас выходы из тела при медитации? Когда-то практиковал дзен-медитацию, она мне очень нравилась, но потом влюбился и меня поглотило это чувство, я не мог находиться во время медитации, без мыслей и образов, моя душа просто ликовала. И мне вот интересен эффект - при медтицации непроизвольно поворачивалась в сторону голова, из-за чего это происходит? Надо это контролировать или нет, плохо это или хорошо? С благовейной радостью жду ваши ответы на мои вопросы. С уважением и наилучшими пожеланиями Ратибор.
— Голова не отдельное от вас существо, чтобы делать что-то самостоятельно. Поворачивается? Значит вы ее поворачиваете, осознавая это или нет. Зачем выходить куда-то из тела? Вы истинный бесконечно больше физического тела. Найдите свое истинное я.

Lyudmila     (2013-08-20 11:33:21)
Часто в уме повторяется навязчивый бесполезный вопрос: "что делать?", может, это страх, как бы изменить или убрать это?
— Быть здесь и сейчас. Тогда вы без "русского вопроса" будете делать то, что нужно. Что вы делаете в данный момент? Просто делайте это.

Олег     (2013-08-06 09:59:31)
Привет! Лето проходит подобно солнечному лучику, падающему на опустошенный муравейник, в котором безмятежно бурлит жизнь) Луна светит, время течет, мысли приходят и уходят... Все неизменно в меняющемся пребывании.
— :-)

constantine     (2013-07-27 01:57:35)
Если нет ни прошлого, ни будущего, а только (вечное) здесь и сейчас, к чему "привязывается" карма? Не про "существо" речь.
— "Сейчас", "всегда", "вечность" - разные названия одного и того же. Если вы это постигните, карма исчезнет. Пока вы это не осознали, не нашли свое истинное я, все в вашей жизни подчиняется закону кармы.

constantine     (2013-07-27 01:38:08)
В «Дзен и ходьба» есть такое предложение: «Чтобы обладать спокойствием, радостью и внутренней свободой, вам нужно научиться избавляться от своих печалей и забот, тех элементов, которые создают страдание». Таким образом, предлагается освобождаться от одного, обусловленного другим, ибо это не выходит за пределы дуальных представлений. Но «бытие и небытие порождают друг друга, трудное и легкое создают друг друга, длинное и короткое взаимно соотносятся...» и т.д. Счастье без страдания невозможно, как день без ночи. И если "конечной целью" Просветлённого является избавление всех существ от страданий, то конечной целью, в действительности, является разрушение миропорядка, каким мы его знаем. И, в итоге, когда 10 000 дхарм возвратятся к Одному, Одному будет попросту некуда возвращаться. Иначе говоря, это «некуда» — первоисточник, который «есть начало неба и земли». То есть, мир схлопнется в нечто, что было до Большого Взрыва, в первоначальный сгусток энергии, в Великое Непроявленное, Первоначальную Тьму: «...и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою».
— В Махапаранирвана сутре сказано: "Все образования непостоянны. Это закон появления и исчезновения. Когда и появление и исчезновение исчезнут, то этот покой и есть благодать". Дзен это практика, а не теория, не философия. Вы очень много думаете, рассуждаете. Бросьте все это. Просто будте.

Дмитрий     (2013-07-25 21:33:40)
Вопрос может быть напрямую не касается дзен практики. У моей двоюродной сестры мать умирает от рака. Можно ли ей как то помочь? Дело в том, что я даже не знаю как её поддержать.
— Пойте вслух или про себя мантру: Кван Сеум Босаль! Кван Сеум Босаль! Кван Сеум Босаль! ....

from_chita     (2013-07-25 05:50:51)
Был период в моей жизни, читал разнообразную развивающую литературу (кроме книг по духовному развитию и книг по дзен, на тот момент я ничего не знал о нем), многое переосмыслил. И в день своего 25-летия не стал отмечать его, а пошли с будущей женой на прогулку по городу. Это был один из первых моментов, когда не задумываешься о том, что впереди и о том, что позади. Мы остановились в кафе японской кухни, где заказали только белый чай. И здесь я почувствовал нечто такое, что впоследствии начал искать, но так и не получилось. Это было безусловно пребывание "здесь и сейчас", но также ясное понимание, казалось, всего на свете. Понимание того, как привязанность к чему-либо суждений людей, останавливает их же на пути развития, останавливает других, останавливает их детей; понимание низкой цены (но не отвержение) материального, того к чему большинство людей неравнодушны; Осознание собственной слепости на многие вопросы, бездумности действий. Прошло больше года с того момента, результаты этого состояния сохранились - я стараюсь мыслить по-другому, действовать иначе. Но все же несмотря на его поиски, чтение литературы (так я нашел дзен, из всех философий и мировоззрений он мне ближе), я не смог прийти к такому же состоянию. Теперь смотрю на мир по-другому, но нет полной осознанности и нет "здесь и сейчас". А вопрос такой, возможно ли ничего не зная о дзен, пребывать в состоянии осознанности, или это мое ошибочное предположение?
— И вы, и любой человек множество раз за день возвращается к полной осознанности, но... на короткие моменты. Чтобы удержать такое состояние нужна практика.

Олег     (2013-07-22 12:45:32)
Спасибо за быстрый ответ! Созрел еще один немаловажный вопрос: Родители и друзья все время рассказывают о "дуальностях", случающихся в повседневье - иногда, это "выбивает" опору из-под ног. Не могу пребывать в полном спокойствии, так как разговор вызывает гнев - проявление эго. Что можете посоветовать, как правильно поддерживать данного рода беседы? Спасибо!
— Наш рассудок так устроен, что может оперировать только дуалистическими символами. Поэтому. когда мы думаем, то все в мире двойственно. Стоин нам отбросить мышление и перейти от рассудка к разуму (интуиция, ум-до-мышления, не знаю) и все в мире приходит к одному.

Олег     (2013-07-22 09:48:21)
Здравствуйте! Работа связана с одновременным выполнением нескольких заданий. Как в этом случае оставаться именно здесь? Спасибо!
— Выполняйте только эти задания и не отвлекайтесь ни на что постороннее.

matis     (2013-07-21 16:32:40)
Я Вам уже писал про свою эмпатию набирающую обороты в процессе занятия медитативными практиками. Не могли бы вЫ мне подсказать, каких придерживаться правил в работе с людьми, потому, как я по роду своего занятия (татуировщик) общаюсь людьми очень тесно. Иногда придёт человек взволнованный, а я тут же перехватываю его энергию и замечаю, что тоже начинаю волноваться. Но это ещё ничего, с волнением я как-то справляюсь, беру себя в руки и работаю, но(!) придёт человек с тяжёлым энергетическим полем и всё: руки не мои, работать не возможно, голова где-то отсуствует. мышление тоже, как в тумане... Подскажите, пожалуста, как быть?
— Научитесь ставить барьер (щит). Когда приезжаешь из тихого, спокойного Новгорода в Питер или в Москву и спускаешься в метро, то в первое время обвал чужих эмоций буквально сгтбает. Потом ставишь барьер и все приходит в норму. Рекомендаций как ставить барьер дать не могу - у каждого свой способ. Ищите. Как сказал суфийский шейх Эль Кубра: "Чтоб развить новые органы, увеличивайте свою необходимость в них".

matis     (2013-07-17 20:49:44)
Возможно ли общаться с человеком,не выходя из состояния присутсвия, т.е. здесь и сейчас? Или это миф? Потому что я пробывал и ощущение такое, что вот, вот усну, а собеседник ещё раньше.
— Это придет само, когда "быть здесь и сейчас" станет для вас естественным состоянием. Не надо тянуть за ростки, чтоб они быстрее выросли.

Артем     (2013-07-17 00:32:36)
Дорогой Суним! Я очень признателен Вам за то, что Вы делаете на этом замечательном сайте. Благодаря Вам я начал понимать дзен. Моей трудностью в понимании было то, что я ждал своего рода какой-то фокус-покус, тайный ключек, "особый опыт" который должен произойти и "сделать" меня просветленным. Это так же забавно и абсурдно как некоторые люди в состоянии стресса насилуют себя еще больше говоря себе: я должен расслабиться и т.п. Все намного проще- чтобы расслабиться нужно просто взять и... расслабиться! все просто. Весной появляется трава, а зимой идет снег. :) Всех благ Вам!
— Вы совершенно правы, Артем. Мой учитель Дзен Мастер Сунг Сан всегда советовал: Just put it all down! (просто отбросьте все). Мы уже все имеем, нам нечего достигать. Просто "отказавшись от неверных взглядов, сразу же окажешься в нирване".

Олег     (2013-07-15 22:21:40)
Здравствуйте! Эго все время кормит завтраками (вот и сейчас решило Вам написать)). Сегодня, после прочтения всего материала данной рубрики, около полу дня ходил "просветленным" - немного вступало в конфликт эго с истинной бытия (тогда начинала болеть голова, отчасти). С людьми так вообще ничего не получалось, а вот вечером, после неудачной попытки медитации, и вовсе одолело ситуацией. "Ну все, с завтрешнего дня", сказало оно и, дабы сгладить очередную неудачу, написало это сообщение. В общем же - это непередаваемое состояние (не буду кидать терминологией), но с легкостью провел данный день. Что есть я - я есть то). Посоветуете более детальнее подойти к медитативной практике - отлично. В социуме же, не так все просто-сложно выполнимо. Спасибо!
— Один из девизов нашей школы: Ничего не создавайте! Не создавайте эго! Не проверяйте себя. Просто БУДЬТЕ!

matis     (2013-07-15 10:44:36)
... но после сеанса медитации порог 100% чувствительности к родственникам (сестре и отцу), снижается, я как бы становлюсь одним целым с этой энергией и смотрю на происходящее в моём теле, со стороны - как Вы верно отмечаете в своих ответах, со стороны наблюдателя.
— Как я только что советовал Олегу: Не проверяйте себя! Не оценивайте!

matis     (2013-07-15 10:14:30)
Здравствуйте! Я замечаю за собой неожиданное обстоятельство. С практикой медитации пришло то, что называют - сочувствие, но и мнесте с тем я стал на 100% эмпатицным человеком, то есть, я полностью чувствую внутреннее состояние своего отца. Такого до практики медидации, я за собой не наблюдал. Что это? Можно ли предположить, что эго, которое защищает мою душу, стало настолько прозрачным, что энергия беспрепятственно сливается с энергетическим поле всего, что меня окружает? Также я чувствую человека с которым общаюсь, пусть он даже находится за сотни км, общение через интернет. Я, разумеется, не против этоого явления; хотелось бы знать, как обращаться с этим новым для открыытием. Спасибо за ваше внимание! :)
— То, что дзен медитации способствуют развитию эмпатии вполне нормально. Лет 35-40 назад англичане проводили такой опыт: у большой группы студентов измерялась эмпатия (не буду описывать методику - очень длинно). Затем половина отобранных студентов в течении 6 месяцев каждый день сидели по 30 мин. в дзен медитации. Через шесть месяцев их и коньрольную группу опять сравнили по силе медитации, и у тех, кто медитировал, эмпатия повысилась на в среднем на 25%.

matis     (2013-07-12 21:30:15)
ЭТо же надо! Тлько-что читая ваши ответы, а именно на вопрос Tania (2013-01-04 21:58:16):" Какова роль истинного учителя и что такое Дхарма? Вы ответили:"Истинный учитель" живет в нас самих. Это невероятно, но где-то около года назад мне на ум пришли такие слова: "В каждом из нас живёт учитель и то чему он научит, зависит от ученика." Скажите, как это понимать: Что, одна и таже истина живёт где-то в прстрастве?
— Не создавайте истину, уителя, ученика - просто будте.

Артём     (2013-07-12 19:27:02)
Мьонг Гонг Суним, у меня есть ещё один вопрос. Один из главных постулатов вашей школы: «Делай то, что ты сейчас делаешь на 100%». Скажите, разве ЭТОГО достаточно для достижения Ниббаны, к которой должен стремиться каждый буддист? Понимаю что вопрос не из лёгких, но заранее благодарю за ответ.
— В Сутре Сердца Праджня Парамиты сказано: "Отказавшись от неверных взглядов, сразу же окажешься в нирване". Если, то что вы делаете прямо сейчас, вы делаете на 100%, много ли места останется для взглядов и мнений?

Артём     (2013-07-12 18:51:18)
Мысли принадлежат прошлому либо будущему, но не текущему моменту. Возникает вопрос как пользоваться рассудком (размышлять) в текущем моменте? К примеру планируя что-либо? В этом случае я так понимаю это уже не дзен
— Вы можете рисовать то, что где-то или когда-то, но ваш рисунок будет здесь и сейчас. Можете строить планы на будущее или писать мемуары, но ваши записи будут здесь и сейчас. Вы можете думать о прошлом или о будущем, но ваши мысли будут течь здесь и сейчас. Не отождествляйтесь со своими мыслями. Не привязывайтесь к своим планам. Будте свободны.

Андрей     (2013-07-12 10:22:30)
В дополнение к своему передыдущему вопросу: как я узнаю своё истенное Я? Какие его признаки?
— Больше не останется вопросов. Вы и вселенная станете одним.

Андрей     (2013-07-12 10:12:15)
здравствуйте!Посмотрите, пожалуйста, то к чему я пришёл путём практики медитации и наблюдения за своим умом. Практикую года полтора, сейчас образовался такой взгляд, что я смотрю на мир как бы изнутри своего тела, причом этот новый взгляд или ощущение, если можно так выразиться, решает, что кому сказать, как говорить; реагировать ли на ситуацию или же оставить , как есть; жить в здесь-и-сейчас или отправиться в мечты и воображение. Кого я в себе вырастил? ;)По большому счёту это состояние - не мешает, но оно, как тюремщик, не пропускает те чувства которыми я жил на протяжении 35 лет. Любовь, которой я любил девушку, стала видиться мне такой мелкой и несчастной, что я не позволяю себе этого чувства,но при этом развивается сострадание и Любовь более так сказать обширная. И ещё вопрос: то, что я сейчас пишу Вам, не моё ли это Эго беспокоится о своём выживании? p.s.Иногда возникают мысли, от не знания, что со мною, что шизофреник. И эту мысль пока не прогоняю, пусть пока живёт ;)
— Посмотрите: Кто видит все это? Кто свидетель всего этого?

Артём     (2013-07-10 18:52:00)
Как на 100% реализовать дзен мирянину? Спасибо за ответ
— Идеально, если вы можете посещать Дзен Центр. Если нет, то дзен практика каждый день. 40 лет назад я начал искать свое истинное я. При этом я скоро понял, что реален только этот момент, и во всех школах и учениях, с которыми встречался, брал то, что помогает удержаться в моменте. Когда в 1991 году я встретился с Дзен Мастером, то он, выслушав меня, сказал: "Именно дзен практикой ты и занимался все эти годы".

Карина     (2013-07-06 10:23:30)
Здравствуйте!мне понравилось как вы отвечаете!по этому я решила спросить! как вы придерживаетесь заповедям!?например 9 заповедь"Не держать зла и не побуждать ко злу"!ведь в нашем мире очень часто бывает когда нас провоцируют и мы начинаем злиться!?
— Чаще всего гнев возникает, когда что-то задевает наше зго. Только эго и может злиться. Познав свое истинное я, вы увидите, что эго - самая большая наша иллюзия, когда вы видите иллюзию, то она теряет всякую силу.

Олег     (2013-06-29 00:38:36)
Здравствуйте! Не могли бы вы сказать несколько слов по поводу дисциплины в практике Дзен. Насколько я слышал, в монастырях она играет немаловажную роль в жизни монахов. Как это увязывается со свободой и неважностью всего? Возможно ли по настоящему дисциплинировать себя или обязательно нужен наставник?
— Практика Дзен, особенно регулярная, помимо всего прочего, воспитывает дисциплину, сознательный контроль своих мыслей, желаний, поступков.

Иван     (2013-06-24 15:05:51)
Добрый день! Что нужно для начала практики Дзен. Когда и где можно познакомится с практикой. Спасибо! С уважением, Манаков Иван.
— Желание. Место и время зависят от того в каком городе вы живете. Наберите в гугле название города + практика Дзен.

Ира     (2013-06-22 12:47:19)
Продолжаю следовать вашему совету наблюдать безучастно за мыслями не давая оценки. Днём я просто ловлю себя на том , что скатываюсь в мечты. А вот утром и вечером. Когда я ложусь и собираюсь засыпать или наоборот проснулась но ещё не встала. В это время тело автоматически расслабляется. Вообщем мысли я слышу как запись на плёнке. В этот момент я их не проговариваю они сами происходят на неком тотальном недвижимом "фоне" если можно так выразится. Собственно мыслитель пропадает. И этот процесс происходит автоматичеки я не прилагаю к этому ни каких усилий. Но потом возвращается и уже они не сами мимо проходят, а я их опять думаю. Что мне делать когда я раздражаюсь. Живу я не одна , а смужем и родителями. А они пытаются давить своим авторитетом провоцировать скандал до сих пор считая, что я маленькая. Я не подавляю своё раздражение , а просто в это время наблюдаю этот процесс у себя. Правильно ли это или есть другой способ?
— Просто смотрите, наблюдайте: кто видит мысли, кто думает, кто раздражается? Основная пракика в этом. Все остальное инструменты, которые помогают этой практике. Дзен - это познать самого себя, свое истинное я, потом помочь другим.

Олег     (2013-06-16 10:03:17)
Здравствуйте! Скажите пожалуйста, как дзен относится к жалости и сочувствию (состраданию?). Есть ли разница между двумя и в чем она выражается?
— "Сочувствие к чужому страданию; участие, возбуждаемое горем, несчастьем, бедой другого человека" /wiktionary/. Ну а жалость это обратная сторона презрения.

Сергей     (2013-06-14 01:07:06)
"Десять тысяч вещей возвращаются к единому. Куда возвращается единый?" "А зачем ему возвращаться, разве он куда-нибудь уходил?"
— Неправильно. Объяснения в Дзен не проходят.

Дмитрий Пенталь     (2013-06-12 21:58:41)
Здравствуйте, учитель! Как с точки зрения Дзен решается вопрос об отчужденности человеческой личности от других людей, как снимается тягостное чувство отделенности и оторванной индивидуальности? Ведь если Я - это Дмитрий Пенталь, то почему Я - именно Дмитрий Пенталь, а не, допустим, Вася Петров? Почему бы мне не быть всеобщим и единым Вселенским разумом? Для чего это разделение на множество личностей? Предполагаю, что с такой экзистенциальной проблемой сталкиваются многие существа, которые задумываются о философских проблемах. Отсюда возникает и страх смерти как страх потерять свою личность. Как я понимаю, это чувство возникает из-за нашей зацикленности на переживаниях тела и ума, что как раз и дает иллюзорное чувство индивидуальности и отделённости своего Я от мира и своего Я от Я других людей. Но ведь множество живых существ еще не говорит об их отдельности, ведь так? Но если так, то есть ли в нас нечто общее, что свойственно всем живым существам и объединяет их? И как это узреть? Как отрешиться от частностей и увидеть Целое? Существует ли индивидуальная душа? Т.е. нечто, что продолжает существовать после смерти физического тела. Например, душа после смерти тела переселяется в другое тело, при этом наследует что-то из прошлой жизни (например, память о прошлых жизнях). Существует ли свобода воли? Я имею в виду, свободен ли человек принимать собственные решения, делать независимый личный выбор и совершать какие-либо действия по собственной ни от чего не зависящей воле, или же его поведение спонтанно и непроизвольно, т.е. все его действия и выбор так или иначе детерминированы обстоятельствами, т.е. обусловлены какими-то независящими от него причинами и в конечном счете сводятся лишь к условным и безусловным рефлексам на внешние и внутренние раздражители (как, например, дерево, которое качается не само по себе, а под воздействием ветра). Под "внутренними раздражителями" я подразумеваю деятельность ума - т.е. эмоции, аффекты, память и мыслительный процесс, которые, в конечном счете, тоже неподконтрольны, а возникают спонтанно и непроизвольно. Безусловно, в связи с развитой нервной системой человека, раздражители и ответы на них человека образуют сложнейшую систему взаимодействий, из-за сложности которой и возникает иллюзия свободной воли (т.е. если мы не можем объяснить те или иные действия человека воздействием на него объективных причин, мы объясняем их "свободой воли"). Из этого вопроса вытекает следующее: если всё детерминировано, то судьба человека предрешена изначально (фатум), хотя мы не можем ее знать (опять же, в связи со сложностью взаимодействий человека и Вселенной). Если же это не так, то человек сам творец собственной судьбы, ибо может совершать действия вопреки обстоятельствам и условиям (иначе говоря, вопреки действию всей Вселенной). В таком случае могут быть два варианта: человек приходит к Дзен по собственной воле, или его приход туда детерминирован определенными обстоятельствами (например, есть знакомые дзен-буддисты, которые ему рассказали о Дзен, что вызвало интерес; если бы этого не произошло, то человек никогда бы не пришёл к Дзен). Прошу прощение за многословие, С уважением, Пенталь Дмитрий
— Слова, слова, слова... Дзен - это практика, а не теория. Можно философствовать всю жизнь и максимум разработать какую-нибудь новую теорию. Кто философствует? Кто задает эти вопросы? Кто вы?

Сергей     (2013-06-11 05:45:16)
Можно ли менять коаны, или лучше сосредоточиться на одном? Спасибо.
— Один, главный, коан "что есть я?" должен всегда стоять перед вами, но в то же время вы можете работать и над другими коанами.

Александр     (2013-06-10 22:32:49)
Здравствуйте, Мастер! Почитал материалы практики на Вашем сайте и сайте "Кван Ум" 1) Не совсем понятна суть практики поклонов. "Наше малое «я» кланяется нашему большому «Я» " Если я правильно понимаю, в дзэне любые формы идолопоклонства мешают просветлению, при этом ничто не берётся на веру, всё познаётся через прямой опыт. Получается, что практика поклонов это не прямое указание на своё НЕ ЗНАЮ, а просто поклонение? И количество простираний получается тоже нужно взять на веру? 2) И по поводу чтения сутр и медитаций пения похожий вопрос. Если истина не может быть выражена в словах, тогда зачем читать сутры и молитвы на благо всех существ? Не может ли это быть просто механизмом восхваления эго - мол я приобщаюсь к прекрасному и возвышенному - хотя и то и другое будут являться порождениями ума? Заранее Благодарю!
— У Кастанеды есть такое понятие как "неделанье". Формальная практика Дзен - как раз этот случай. Если вы хотите, занимаясь практикой, что-то за это получить, то ничего не получите. Когда сидите -просто сидите; когда поете - просто пойте; когда кланяетесь - просто кланяйтесь. Ничего не создавайте. Все проблемы появляются, когда мы думаем, когда мы не думаем - проблем нет. В Корее в некоторых Дзен храмах на алтаре вместо статуи Будды стоит зеркало, а в одном горном храме алтарь был перед окном и вместо статуи Будды видишь лес и горы. Не привязывайтесь ни к чему, и в первую очередь к идеям. Просто делайте то, что делаете в данный момент.

Женя     (2013-06-10 20:26:19)
Есть люди энергичные. Способные делать много дел, работать, предпринимать, проживают интересную жизнь. А есть не очень энергичные. Есть ли способ стать энергичным?
— По темпераменту люди условно делятся на холериков, сангвиников, флегматиков и меланхоликов. Почему вы считаете, что у холерика жизнь интереснее, чем у флегматика? Ящерице приятно сидеть на горячем камне, а лягушке в прохладной воде.

Олег     (2013-06-10 20:05:42)
Здравствуйте. Я может не очень корректно выражусь.Как дзен-буддисты относятся к подготовлению к смерти? Имеет ли для них смысл направление сознания в Чистую страну или нечто подобное? Попадаются ли среди ныне живущих люди, в прошлой жизни бывшие учителями? Т. е. существует ли какая-то, скажем так, преемственность?
— Ученики Дзен свободны и от жизни и от смерти. Человек, ставший Дзен Мастером в этой жизни очень много практиковал в предыдущих. Вундеркинд, играющий на рояле, явно очень много играл в прежней жизни.

Сергей     (2013-06-06 00:36:28)
Допустима ли во время медитации музыка? Например, классическая или традиционная китайская?
— Музыку можно включать, но без наушников, чтобы она не заглушала другие звуки мира.

Алла     (2013-06-05 16:12:46)
"Никаких желаний для самого себя. Только для людей". Люди начинают пользоваться мной, как инструментом для выполнения желаний. Дети не работают, для них работаю я и т.д. Я что-то не так поняла?
— Ваш подход очень эгоистичен - чтобы самой идти по Пути вы готовы забыть о всех остальных. Ставя себя в положение козы отпущения, вы потакаете окружающим в их низменных инстинктах. Перед детьми вы несете ответственность - дав им жизнь, вы должны воспитать их, а потакая их лени, кого вы воспитываете?

Андрей     (2013-05-19 13:11:48)
Добрый день, уважаемый Мьонг Гонг Суним! В своем ответе на "Андрей (2013-05-18 09:44:58)" может вы имели ввиду, что на вдохе повторяем "Что есть Я?" (или "ясный ум"), а на вдвое длинном выдохе повторяем "не знаю".
— Да

Олег     (2013-05-18 18:19:39)
Мьонг Гонг Суним, почему Вы стали так коротко отвечать на все вопросы? =)
— Вам не достаточно?

Андрей     (2013-05-18 09:44:58)
Добрый день, уважаемый Мьонг Гонг Суним! Сейчас мой основной метод в сидячей медитации следующий: центр моего внимания находится в дань-тянь и на каждой вдох я задаю вопрос "Что есть Я?". Посоветуйте пожалуйста мне методы для медитации на мое хваду при ходьбе и для медитации лежа (например при отходе ко сну). Что бы эти методы являлись продолжением моей сидячей медитации. Заранее спасибо.
— Здравствуйте, Андрей! На вдохе "не знаю" (или "ясный ум") повторять правильно, но на вдвое более длинном выдохе надо повторять "не знаю". Медитация в повседневной жизни - быть здесь и сейчас, а это значит делать то, что делаешь в данный момент. Быть в моменте. Великий азербайджанский поэт и суфий Абдуррахман Джами сказал: "Самое легкое на свете и самое трудное на свете - БЫТЬ"

ира     (2013-05-11 17:02:05)
Здравствуйте Мьонг! Пришла к выводу, что хотеть возвращать ясный ум ошибка так как это случается именно тогда когда ни чего ждёшь и не прилпгаешь усилий. Как то Будда сказал: не привязывайтесь ни к чему. Значит и к своим мыслям тоже. Значит надо всё отпустить? Где то слышала , что Виламакирти бранил Шарипутру за занятия сидячей медитацией в лесу. Получается Шарипутра сидение превращал в делание ради чего то?
— Здравствуйте, Ира. Про диалог с Шарипутрой ничегоне знаю. Что касается удержания ясного ума во время медитации, то, разумеется, мыслями вы мысли не остановите. Да и останавливать их не зачем. Достаточно внимательно. но безучастно! Смотреть на свои мысли, как мы смотрим на проплывающие облака, тогда они без вашей оценки быстро закончатся и останется ясный ум.. Мысли питаются вашей оценкой: хорошие-плохие, нужно- не нужно, полезные-вредные и т.п. В нашей школе учителя часто предлагают хорошую технику медитации: на вдохе повторять "ясный ум", а на выдохе ( он вдвое длиннее) - "не знаю". Есть и много других описанных техник, некоторые из которых приведены на этом сайте.

Сергей     (2013-05-02 14:10:20)
Во время "сидения" пришел к выводу, что вопрос "Кто я?"- не мой вопрос. Недавно бросил курить, напрочь загубил свои легкие, теперь пока легкие не почистятся будет и физический и психический дискомфорт. Так вот,во время сидения мне больше понравились вопросы: "Кто хочет быть здоровым", Кто хочет быть счастливым?" Мне они,как говорится, пришлись по душе. Такие вопросы можно себе задавать, чтобы придти к "не знаю"?...)
— Собственно это другая форма того же вопроса. Важно, чтобы вопрос был ВАШ, иначе он не будет работать, а останется просто словами.

Сергей     (2013-04-28 13:41:57)
Здравствуйте! у меня смутные представления о практике, хотелось бы получить прояснение некоторых вопросов. Как выполнять дело на 100% и одновременно заниматься самовопрашанием? Внимание на деле или на себе? Или вопрашанием заниматься только во время сидения? Во время сидения у меня получается механически(т.е. мысленно)спрашивать себя "Кто я", ответ на вопрос "не знаю" также приходит в готовом виде, механически... я как та сороконожка(( ДМ Ву Бонг говорил, что с практикой "не знаю" должно расти, а тут хоть бы зернышко его зацепить, понять. Хотелось бы услышать дельный совет. Извиняюсь, если я повторил чей то вопрос. Припоминаются ответы на подобные вопросы - практика. Разжевать бы ее эту практику))
— Г.И.Гурджиева как то спросили: "Может ли человек занимающийся самовопрошанием (самовоспоминанием) попасть под трамвай?" Гурджиев ответил: "Если у него самовоспоминающее лицо, то обязательно попадет." Просто делайте на 100% то, что делаете в данный момент, ни на что не отвлекаясь - это и будет практикой.

Олег     (2013-04-28 10:46:20)
Привет. 1. Вы говорили неоднократно о том, что практикуя дзен, мы сталкиваемся с необъяснимыми явлениями. Можете ли рассказать поподробнее? 2. У меня такая ситуация, что стоит просто подумать о чём-то, как это тут же появляется, будь то психические процессы, изменения в энергетике или что-то ещё. Я даже не знаю, связано ли это с практикой Дзен или с чем-то ещё. Очень надеюсь на подсказку. Просьба дать не уклончивый ответ по существу:)
— Не пытайтесь объяснять "необъяснимое". Просто принимайте все так как оно есть. При длительной медитации (например 90-дневный ретрит) могут появляться разные глюки и видения. Не обращайте внимания. Просто продолжайте делать то, что делаете. 2. Тут все просто: для самих себя мы самые лучшие гипнотизеры, способные внушить все, что угодно, как хорошее, так и плохое. Меньше думайте о самом себе.

Сергей     (2013-04-22 15:37:07)
Здравствуйте! На одном из ретритов Вы рассказывали анекдот "про то, как два мужика решили выпить". Видео было не качественным, анекдот я не расслышал. Не могли бы Вы его рассказать?)))
— Два мужика за столом с бутылкой водки. Один налил водку в стакан и протягивает второму: "Выпьешь?" "Не сейчас." Первый протягивает стакан вторично: "А сейчас?".

Дмитрий     (2013-04-21 07:32:32)
Мьонг Гонг Суним, Здравствуйте! Я Туляк и интересуюсь духовными техниками, но сейчас не об этом.Я хочу задать Вам вопрос о Вас, вернее несколько вопросов, если можно. Почему Вы, будучи Русским, именуетесь Мьонг Гонг Суним? (Я сам тоже защищался когда-то в ИПХФ РАН, так что, возможно, понять мне Вас будет легче, Вы ведь учёный в прошлом ...)
— Мьонг Гонг - монашеское имя. В Христианстве при постриге тоже дают новое имя.

Артем     (2013-04-18 23:24:45)
Уважаемый Мьенг Гонг Суним. Поправьте меня пожалуйста,если что. Как я понял: дзадзен, коан- для отправки в "царство не-знаю". И что в коане ответ совсем необязателен. "Установил" так сказать внутри себя не-знаю и тишина, доверие к "автономной" работе Большого Я. Благодарю за ответ.
— Это одна из задач коана. Но все коаны это жизненные ситуации и решение их делает вас мудрее(

Андрей     (2013-04-16 16:30:04)
Добрый день, уважаемый Мьонг Гонг Суним! Во время медитации на хваду постепенно возникает такое состояние ума, когда исчезает за ненадобностью мысленное проговаривание вопроса "Что есть я?". Остается только как бы вопрощающее состояние ума без мыслей. Это правильно? Необходимо держаться такого состояния ума?
— Правильно. Это и есть практика.

Андрей     (2013-04-15 15:03:01)
Добрый день, уважаемый Мьонг Гонг Суним! В ответе Олегу от (2013-04-12 04:31:04) Вы написали, что "..Нужно, чтобы все время медитации пол остался одним и тем же - чтобы на нем не начали появляться "картинки...". А если начинают картинки появляться, что делать? Не обращать на них внимания, или взбодрится немного, чтобы опять был виден обычный пол.
— Проснуться - если вы начинаете видеть на полу не существующие картинки, значит засыпаете.

Андрей     (2013-04-14 19:27:49)
Добрый день, уважаемый Мьонг Гонг Суним! Спасибо за ответ на мой предыдущий вопрос. Хочется уточнить вот какой момент. Я в своей медитационной практике немного усовершенствовал под себя метод, который описывал Сёдо Харада Роси, под свое хваду. После наблюдения за тем, как тандэн расширяется и сжимается во время дыхания, я перехожу на созерцание своего хваду "Что есть я?". Я сохраняю внимание на тандэне и задаю вопрос "Что есть я?". Такой вид созерцания хваду "Что есть я?" правилен? Заранее спасибо за ответ. Мой предыдущий вопрос был : Андрей (2013-03-21 15:38:07)
— Именно такая техника медитации часто используется в Дзен

Нетот Артем     (2013-04-14 13:03:27)
Доброго времени суток Мастер! Можно дополнить свой ответ на вопрос: "Если 10000 дхарм возвращаются к одному, куда же возвращается один?"- тогда нет больше дхарм, нет больше одного, все едино, осознанно. Можно вопрос? Я сравнительно недавно практикую, причем один, т.к. возле меня в радиусе 1500 км нет ни одной сангхи. Так вот, не вовремя дзадзен, а в повседневной жизни (на работе, на улице) я практиковал полное присутствие, сосредоточение на сейчас, даже не борясь с мыслями и уменя сам по себе возник вопрос "А что я буду делать или говорить в последующее мгновение?" и я ответил себе "Не знаю" таким образом отпали сами собой все мысли я был Сейчас и когда я почувствовал Сейчас своим нутром, то я понял что в сейчас у меня больше нет места для каких бы то нибыло вопросов. При этом я не испытывал какого бы то нибыло чувства эйфории. Хотя если возникает стрессовая ситуация то появляется чувство дистанции между мнимым "я" и "остальным". Мне следует больше забывать себя? Какими практиками? или оставить все как есть? И последнее- мне в сети попался коан: "когда на пути друг другу встречаются два просветленных мастера дзен, что им делать если молчать и говорить нельзя? мой ответ- они совершают друг другу поклон и следуют дальше каждый своему пути, т.к. нет смысла в словах для них.
— Только так и можно научиться жить в реальном, а не придуманном мире. Корейские монахи называют это "следоваьб за ситуацией". А насчет двух мастеров все верно.

Не тот Артём     (2013-04-13 22:03:28)
Достопочтенный Суним! Ответ на вопрос «если 10000 дхарм возвращаются к одному, куда возвращается один?» –обретает себя
— Объяснения в Дзен не проходят.

Иван     (2013-04-12 09:13:06)
хотел бы спросить, нужно ли добиваться полной тишины вокруг меня перед тем как заниматься медитацией .
— Медитации мешает не внешний шум, а тот который создают ваши мысли в ответ на внешнее. Самое трудное и самое эффективное - медитировать, сидя на базаре.

Олег     (2013-04-12 04:31:04)
Здравствуйте! Поясните пожалуйста про медитацию/дзадзэн с открыми/полуприкрытыми глазами. Нужно ли фиксировать взгляд в одной точке держа ясность взгляда, или сместить фокус зрения ближе или дальше сознательно затуманивая взгляд? И еще вопрос. Через какое-то время, когда удается сконцентрироваться на дыхании то место куда падает взгляд начинает расплываться и пропадает совсем, случается что-то вроде "темного провала", как если бы глаза были закрыты, и тогда сознание (?) как бы пугается и возвращает ясность взгляда. Это нормально? Спасибо!
— Обычно во время медитации глаза полуприкрыты (как на статуях и рисунках Будды), но если вас одолевает сонливость, глаза можно открыть пошире. Взгляд (расфокусированный) направлен на пол перед собой. Нужно, чтобы все время медитации пол остался одним и тем же - чтобы на нем не начали появляться "картинки". Во время глубокой медитации исчезают и слух, и зрение, и другие чувства - это нормально.

Михаил     (2013-03-27 11:36:48)
Здравствуйте! Прочитал статью про поклоны и очень заинтересовался. Хотел бы их выполнять.Интересно узнать как их выполнять (например в тибетской традиции простирания выполняются с визуализацией и начитыванием мантр) и нужно ли особое разрешение Учителя на выполнение этой практики, как в Ваджраяне?
— Откройте эти страницы: http://zendao.ru/library/2011_05_10 http://kwanumzen.ru/practice.html

Андрей     (2013-03-21 15:38:07)
Добрый день! Подскажите пожалуйста, нашел описание практики у Сёдо Харада Роси. Где он сначала рекомендует начать практику с подсчета выдохов, наблюдая за тем как, тандэн расширяется и сжимается. А затем рекомендует перейти к созерцанию коана: "Именно на ту точку, из которой рождается дыхание, смотрите на эту точку. Затем смотрите на нее внимательно, задавая вопрос: «Что это? Что это? Что это?»." Вопрос, такая практика согласуется с корейской традицией созерцания хваду?
— Вполне согласуется, как один из вариантов.

Данил     (2013-03-15 21:14:46)
Здравствуйте, подскажите пожалуйста. На вопрос "Кто я?" правильным ли будет ответ - "Я не знаю, но я это чувствую". Ведь глаз не может видеть сам себя, а зеркало, действительно, реальную сущность не отражает.
— Не ищите на вопрос "Что есть я?" словесный ответ. Это ключ, открывающий двери к себе, к своей истинной природе.

Олег     (2013-03-14 23:57:27)
Здравствуйте, уважаемый Мьонг Гонг Суним. Помогите, пожалуйста, в таком вопросе. Когда в дзадзен пытаюсь заглянуть за "не знаю", внутри тела появляются странные усиливающиеся с каждым выдохом волны вперемешку с мурашками по всему телу, останавливается дыхание и , кажется, что вот-вот голова разорвется. И так по несколько раз за медитацию. А иногда и вне медитации это происходит, но не так сильно. Насколько эти ощущения нормальны и стоит ли обращать на них внимание?
— Во время медитации могут появляться самые разные ощущения и даже видения - не обращайте на них внимания, не цепляйтесь за них и они пройдут.

Айрат     (2013-03-14 18:33:52)
Здравствуйте! Очень хотел узнать о переживании, который со мной случилось, перед сном во время медитации. И я очень надеюсь что вы мне ответите. Перед сном я как обычно медитировал и и заметил что макушка стало медленно пульсировать, после этого так же пульсировала спина. А дальше случилось собственно то чему у меня нет объяснения. Медленно по ногам, я не знаю как это объяснить в словах, в общем была прохлада вибрация, потом она медленно подмнималась через все тело и когда она достигла легких и головы я начал задыхаться и резко в ушах стоял сильный звон. Очень мощная вибрация была одним словом что мне было трудно дышать. через некоторое время все это ушло и мое тело просто пульсировала. Вот. Очень хочу узнать что это было. спасибо.
— я только что отвечал на похожий вопрос Олегу: — Во время медитации могут появляться самые разные ощущения и даже видения - не обращайте на них внимания, не цепляйтесь за них и они пройдут.

Дмитрий     (2013-03-09 18:40:05)
Как проверить свой ум?
— Встретиться с Дзен Мастером и он проверит ваш ум.

ира     (2013-03-05 13:43:00)
Здравствуйте в учебных письмах Дзен Мастера Сунг Сана есть такое предложение:" Когда вы практикуете правильно и становитесь сильной, ваши демоны тоже могут стать сильными." Что это означает, какие демоны имеются в виду? Что значит не проверять свой ум? И как понять "два"? Всё есть одно, но как же два это опять разделение?
— Это как в игре - чем выше уровень, тем сложнее встречающиеся препятствия и сильнее противники. Все. что мешает вам практиковать это иесть ваши демоны. Когда на вопрос учителя вы бьете рукой по полу, вы указываете на один. Затем учитель может спросить вас: "И только?" - здесь нужен уже более конкретный ответ. Когда вы не можете дать этот ответ, учитель говорит: "Вы понимаете один, но не понимаете два".

Иван     (2013-03-02 15:31:18)
Здравствуйте! Меня зовут Иван. Мне 19 лет. Еще год назад я не задавался такими вопросом всерьез, хотя они меня иногда волновали. "Кто я есть на самом деле? Какое у меня призвание? Какое занятие будет мне по душе?" Эти вопросы сейчас меня очень волнуют. О Дзэн узнал из недавно прочтенной книги. И подумал, что это поможет мне разобраться в себе, понять кто я есть! Живу в Нижнем Новгороде. Хотелось узнать у вас с чего мне лучше начать, какие книги необходимы для прочтения. Надеюсь вы мне поможете. Спасибо большое!
— Дзен это пракика, а не теория. Почитать о Дзен вы можете хотя бы на моем сайте в разделе "Библиотека".

АндрейД     (2013-02-25 22:43:15)
добрый день. сравнительно недавно моя семья разрушилась. жена изменила мне и ушла. также у нас есть ребенок. ему 3 годика. сейчас он живет вместе с ней. я сейчас в такой ситуации, что влиять на его жизнь не могу. я его люблю и вижу, что жена начала вести разгульную жизнь, а жизнь ребенка ее не очень интересует, но отдавать его не хочет. я конечно могу сделать так, чтобы забрать его силой (по-сути). но не хочу это делать, т.к. понимаю, что нужно отпустить ситуацию, сдаться. но означает ли сдача - просто уступить ей. просто не вмешиваться и ничего не делать и пустить все на самотек? я хочу перестать сопротивляться негативному, боли, страданию. но это понемногу получается, когда это касается лично меня(я не сопротивляюсь боли внутри и она проходя через меня отпускает меня) а как поступать когда дело касается родного сына? спасибо.
— Источник любого страдания - наши желания. Мы хотим что-то получить или от чего-то избавится, и когда это не удается, страдаем. Если вы живете здесь и сейчас, а не в мечтах, надеждах и желаниях, то всегда ясно видите ситуациюи поступаете правильно.

Олег     (2013-02-25 10:17:41)
Уважаемый Мьонг Гонг Суним, здравствуйте. Подскажите, пожалуйста, как относиться к рыбалке и охоте? Как к убийству или безобидному хобби? Дело в том, что мои друзья и жена , как и я до недавнего времени, любят это занятие. А до меня дошло, что каждое живое создание имеет и сознание и эмоции, им так же больно и страшно , как и нам. Их убийство - то же самое, что убийство домашней кошки или собаки. И в этом плане рыбалка хуже, чем охота - ведь на рыбалке счет убитых идет на десятки и сотни, а на охоте - единицы. И как относиться к мясоедению, если сам не принимаю участия в убийстве? Имею в виду тех же мороженых кур или колбасу? Для моих оппонентов это главный аргумент...
— Не убивай никого! Однажды я задал Дзен Мастеру Сунг Сану вопрос: “Сунг Сан Суним, мы даем обет не отнимать чужую жизнь, но ведь растения тоже чувствующие существа. Они реагируют на свет, звук, прикосновение, но мы их убиваем для еды. Как это связано с обетом?” Дзен Мастер ответил: "Однажды старый Дзен Мастер, который жил высоко в горах умывался утром, а его ученик лил ему на руки воду из кувшина. Когда мастер умылся, в кувшине еще оставалась вода, и ученик ее выплеснул. Мастер закричал: ‘Не убивай воду! Не убивай воду! Не убивай воду!’” Затем ДМ Сунг Сан, указывая на меня пальцем, сказал: “Никого не убивай! Если нет для этого необходимости”.

дмитрий     (2013-02-19 19:17:13)
как практиковать дзен буддизм в домашних условиях
— Цель Дзен - найти свою истинную природу, познать самого себя, потом помочь всем чувствующим существам. Основная техника - медитация Дзен. Практиковать можно и одному, но научиться этому желательно, участвуя в практике с учителем. На этом сайте, на стр. БИБЛИОТЕКА вы можете найти много статей и книг о дзен.

Данил     (2013-02-11 00:35:12)
Здравствуйте, что делать если не хочется просветления, и мне достаточно только начальной стадии наблюдения за мыслями и самоконтроля. К просветлению необходимо стремиться, или можно остановиться на том, что уже есть, ведь и так уже решаются многие проблемы со здоровьем, и мне этого достаточно.
— Хотеть просветления - большая ошибка. Это все равно как хотеть вырастить себе голову, когда у вас уже есть одна. Все чувствующие существа уже просветлены, только они спят и не знают этого. Задача в том, чтобы осознать это, найти свое просветление и удерживать его из момента в момент, больше не теряя.

Дмитрий     (2013-02-10 07:13:04)
Коан - это искусственное препятствие для нашего ума. Наша жизнь полна естественных коанов, которые мы решаем каждый день переходя от одного к другому. Так ли это?
— На ваш вопрос я приведу отрывок из предисловия к книге "Весь мир один цветок": "...Дэ Сон Са Ним попросил меня сказать что-нибудь о коанах и Дао. Мне хочется остановиться на двух моментах. Во-первых, все ответы уже находятся в нас самих. Нам не нужно искать их где-нибудь ещё. Это утверждение заключает в себе следующее: когда в нашей жизни что-нибудь пошло не так, нам следует заглянуть в самих себя и поискать кармические препятствия. «Если ты кого-нибудь обвиняешь, — сказал Шестой Патриарх — винить следует тебя самого. Если ты считаешь себя жертвой, то как раз эта самая мысль и делает тебя жертвой». Конфуций сказал: «У стрелка из лука есть сходство со зрелым человеком. Когда он промахивается и не попадает в глаз быку, то ищет причину своей неудачи в самом себе». Второй момент тот, что наше понимание бесполезно, если мы действительно хотим понять. «Не будьте слишком умными, — обычно говорит Дэ Сон Са Ним — это все равно что играть в гольф рожком для обуви: если вы ударите сильно по мячу, то он выскочит из лунки, даже если удар был совершенен». Наилучший путь в живой поток Дао — это отбросить всё, что мы считаем своим знанием. Самый простой ум — это самый лучший ум. Если коаны являются лишь теми вопросами, над которыми мы работаем в комнате для формальных интервью и на подушке для медитаций, то ценность их ограничена. Совершенно справедливо, что как древние Мастера, так и современные ученики, имели опыт глубокого прозрения благодаря такой работе. Однако, по моему мнению, еще более важно то, что коаны являются хорошей практикой на всю жизнь. Работа над ними готовит нас к великим естественным коанам, с которыми жизнь столь грубо и сострадательно сталкивает нас — что мне делать, чтобы полностью освободиться от влияния матери и отца, и, таким образом, стать действительно зрелым? Как мне сделать ясной свою денежную карму и достичь должного уровня жизни? Какие изменения я должен проделать в себе, чтобы мой брак мог стать блистательной передачей Дхармы? Эти естественные коаны могут потребовать годы, десятилетия изнурительной работы. Практика коанов учит нас ожидать в тени облака незнания, вглядываясь туда, где ничего нельзя увидеть, вслушиваясь туда, где ничего нельзя услышать. Со временем мы понимаем, что все решения приходят к нам сами собой из источника бытия, если мы прекращаем попытки контролировать. Секрет в доверии. Если мы доверяем себе самим настолько, чтобы не знать, то мы узнаём как доверять сияющей способности творить Дао — вселенскому разуму. Есть ли у вас терпение ждать, Пока осядет ваша муть и вода очистится? Можете ли вы оставаться неподвижным, Пока само собой не придет верное действие? Мастер не стремится к осуществлению. Не ища и не надеясь, Он присутствует и может приветствовать приход чего угодно. (Дао Дэ Цзин, глава 15). Каждый из 365 коанов Дэ Сон Са Нима важен, и каждый вопрос, который хороший учитель подносит к вашему лицу, подобен зеркалу. Однако здесь есть один существенный коан — 366-ой. Этот коан — наша жизнь. Когда мы решим его, каждый год станет високосным". Стивен Митчелл.

Андрей     (2013-02-08 22:30:30)
Здравствуйте. Не совсем понимаю по поводу трех тел. Ведь Большое Я тоже находится "до мышления". Чем оно отличается от третьего тела?
— Чем отличается Небо от воздуха? Большое я, малое я, 1, 2, 3-у тело, просветление, нирвана - это все учебные слова. Не привязывайтесь к словам, они просто указывают на то, что вы можете постичь, но никогда не сможете назвать, так как это до мышения, до слов и речи.

Игорь     (2013-02-07 16:51:17)
Спасибо за ответ! Рискуя получить посохом по голове в ответ, я все таки попробую! Скажите, я правильно понимаю, что не всегда можно самостоятельно "удачно" выбрать себе коан для работы над ним? Или все таки работа над любым коаном может дать какой то результат? P.S. Мастера нет поблизости
— В бибдиотеке сайта есть книга "Весь мир один цветок". Поработайте с ней. Не посылайте одно письмо многократно.

Игорь     (2013-02-07 14:54:39)
Добрый день! Как звучит хлопок одной ладони? Хлопнув той самой одной ладодью по губам вопрошающего я решаю этот коан? :)
— Проверьте свой ответ, когда будете на интервью с Дзен Мастером.

Андрей     (2013-02-06 22:48:35)
Здравствуйте. Вы писали, что у нас есть три тела: первое - физическое (рассудок), второе - Большое Я - то что пользуется рассудком. Расскажите, если возможно, про третье тело.
— Здравствуйте, Андрей! Если вы хоть раз проходили интервью с Дзен Мастером, то знаете, что такое исходная точка (Primary Point). В нашей школе мы называем ее НЕ ЗНАЮ. На самом деле она не имеет названия, так как она до мышления, до слов и речи. Именно ее я имел в виду, когда говорил о нашем третьем теле.

ира     (2013-01-24 18:25:29)
Вы сказали." Ира, этот человек понял, что все едино и все есть Будда". Но он прав. В пепельнице есть природа Будды)Но пепельница не может пробудиться.
— Откуда вы знаете, что пепельница не пробужденная? Вы ее спрашивали?

Ира     (2013-01-24 14:36:16)
Пишу по просьбе мужа. Он говорит, что у него в груди образовалось ощущение комка и тяжести. И когда происходили какие либо нервозности связанные с чем либо то там сильнее тяготило. Но потом он расслабился и оно разошлось волнами тепла и отпустило и появилось состояние апатии. Но когда он раздражается у него опять там внутри что то образовывается. Что это такое и?
— Это скорее не ко мне вопрос, а к нервопатологу. Пусть обратится к врачу.

Артём     (2013-01-24 01:45:38)
Добрый день Мьонг Гонг Суним.Хотел спросить у вас:что делать если хочешь заниматся тем что интересно,но жизнь повернулась так что занимаешься тем что больше всего нелюбишь и изменить пока ничего нельзя?
— Артем, существует только этот момент. Пролого никогда не было и будущего никогда не будет - всегда есть только сейчас. Когда вы думаете о том что было в прошлом или мечтаете о чем-то в будущем появляется "нравится" и "не нравится", появляются проблемы. Сейчас есть ситуация, вкоторой нужно что-то делать. Прсто делайте это.

Галина     (2013-01-21 20:36:43)
Здравствуйте, дорогой Суним. Спасибо за разъяснение про ум, который все создает. но ваш ответ породил новый вопрос. Со временем все ясно - если я не думаю - есть только настоящий момент. Но вот у меня есть тело, которое, как я полагаю, для своего существования должно иметь пространство. а если его нет - где же оно находится? даже если я не думаю, тело мое ведь продолжает существовать...
— Не создавайте "пространство", просто оглянитесь вокруг: где сейчас вы находитесь?

Ира     (2013-01-19 14:34:34)
По поводу человека который стряхивает пепел на Будду. Ведь это так просто) Я не буду ни чего ему говорить , просто молча приподнесу ему пепельницу)
— Ира, этот человек понял, что все едино и все есть Будда. Он решил, что достиг просветления и теперь учит всех ударами палки. На ваше предложение пепельницы он вас тоже ударит. Вам нужно найти способ научить его правильному виденью мира.

ира     (2013-01-16 18:06:10)
Здравствуйте Суним. Во время медитации всё отлично думания практически нет есть просто восприятие. Можно считать или можно просто сидеть даже медитация чтения бывает.Негативные депрессивные мысли перестали приходить. А вот сейчас когда я вот это всё писала поджошел сын стал смотреть в монитор, что я тут пишу и стал меня отвлекать меня это раздрожать стало. В течении дня ловлю себя на том , что скатываюсь в думание и планирование о том что и как я скажу кому нибудь когда с кем нибудь буду разговаривать. Какая то ловушка прям.
— Так это же прекрасно, Ира! Прекрасно, что вы это видите. Не важно если вы 99 раз упали, важно, что 100 раз поднялись.

Миляуша     (2013-01-15 11:14:52)
Здравствуйте! Что делать, если работа не по душе, да и толку на ней от меня нет? Что вообще дзен говорит о способе добывания средств к существованию?
— Найдите себе ту работу, которая нравится.

Галина     (2013-01-11 19:40:18)
Дорогой Сугим, доброго времени суток. Вот вдруг возник вопрос, и, чтобы внести ясность хочу услышать ваше мнение. Если есть только настоящее, а наш ум - это то, что есть, как он может быть в прошлом или будущем, которого нет??? Надеюсь на помощь в понимании этого...
— В сутрах говорится:"... вся вселенная создана только умом". Ум создает все, и прошлое и будущее и время и пространство.

Роман..     (2013-01-10 12:52:18)
Здравствуйте уважаемый Мьонг Гонг Суним. Я хочу поделиться с Вами своей историей,надеюсь она не покажется вам слишком длиной и утомительной. Раньше я скептически относился к религиям и вере,наверное как и большинство людей сейчас.Но мне были интересны люди которые занимались этим,однажды один человек рассказал о том что он входит в контакт с космосом или другим миром с помощью деревьев,он обнимался с деревьями и получал от этого что то схожее с опьянениемя тоже решил последовать его совету,и на прогулке в горном лесу попробовал.но ничего того о чем он рассказывал я не испытал,на следующей прогулке я просто гулял и наслаждался видом природы,и обратил внимание что внутри меня появилась какая то ясность,незнаю как обьяснить просто благодать,тишина и ясность.Несколько позже у меня возник вопрос ,а есть ли Бог?,оглянувшись кругом я обратил внимание на красоту леса и был вынужден был признать что красота это не хаос ее нужно создавать. Случайно в интернете я нашел сайт с небольшими статьями и рекомендациями мастера Ошо,Его статьи я воспринял очень легко.все в них было просто ясно и понятно,я начал применять на практике его рекомендации,это доставляло мне удовольствие и радость,мое отношение к окружающему миру изменилось,Однажды я прочитал совет что когда что то делаешь,представь что за тобой наблюдает Бог,Раним летним утром выбежав на утренюю пробежку,я начал думать что за мной наблюдает Бог.Добежав до края села,я случайно посмотрел на небо,и увидел на небе Лицо.я остановился и Он мне сказал что мне нужно верить,я ответил что хорошо я буду верить,но если меня спросят то я отвечу что я не верю в Бога,Он сказал что так делать нельзя,я согласился с Ним.Все наше общение было телепатически,мыслено.Через 10-15 минут лицо на небе растворилось,я продолжил пробежку за селом уже по лесу,было такое чувство как будто„небо в алмазах”как будто бы время остановилось есть только я и весь мир,лучше сказать осознание себя и мира.После этого случая со мной и через меня с другими людьми начали телепатически общаться духовные существа.Сейчас эти чудеса уже не происходят,но мне бы очень хотелось испытать те чувства вновь.Может ли Дзен мне в этом помочь? Не так давно я увидел фото Ошо,и оно очень похоже на лицо которое я видел в небе.Те же добрые глаза.
— Дзен этим не занимается. Задача Дзен - познать самого себя. Что есть я?

светлана     (2013-01-07 19:17:35)
с чего мне начинать в познании себя
— Кто спрашивает? Кто вы?

Олег     (2013-01-04 22:21:54)
Уважаемый Мьонг Гонг Суним, здравствуйте! Большое спасибо Вам за историю о Мунк Ике и валунах в привязанном уме. В первой же медитации на эту тему ответ "не понимаю" стал совершенно ясным.)) И теперь уже месяц не могу никуда пристроить это "Не знаю". Больше нет Главного вопроса. Когда успокаивается ум, то в голове просто какая-то объемная пустота. А "не знаю" просто как мысль стало и мешает. Но "я" вне медитации осталось, и мысли , и суждения. Умом понимаю, что мой мир и "я" - продукт ума, так сказать, "виртуальная реальность".А "незнающий ум" просто есть и весь мир просто есть, и они не привязаны друг к другу. Извините за длинное предисловие, но не знаю, что делать с этим "не знаю". Или это еще не "незнающий ум", а очередная иллюзия? И пока я себя проверяю, выхода не будет?
— В Дзен Ордена Чогэ достигшим просветления считается тот, кто понял, что такое НЕ ЗНАЮ. Поэтому основатель нашей школы Дзен Мастер Сунг Сан, отвечая на письма, обычно заканчивал ответ словами: "Идите прямо в НЕ ЗНАЮ, достигните просветления и спасете всех существ от страданий". Так что вы на верном пути.

Tania     (2013-01-04 21:58:16)
Мой первый вопрос ним :"Что происходит с телом человека , который практикует дзен?"Второй :" Какова роль истинного учителя и что такое Дхарма" И третий :"Какой смысл в практике Дзен?"
— 1. Тело такого человека движется, спит, ест, испражняется и ежедневно совершает множество различных телодвижений. 2. "Истинный учитель" живет в нас самих. Учитель Дзен должен показать путь к нему. 3. Для того кто практикует, Дзен имеет смысл. Для того, кто не практикует Дзен бессмысленен.

Оля     (2013-01-03 13:38:14)
Дорогой Суним! Я практикую четыре года. Мне думается, что с помощью практики я научилась убегать от себя. В данный момент я вернулась к началу -- к тому же ощущению, тому же взгляду, тем же страданиям. Может, я стала немного умнее, но опыта ясности за эти годы не приобрела. Ощущения тяжести, страха и бессмысленности -- но вроде как теперь есть осознание, что от них не убежишь; это карма, с ней ничего не поделать, надо просто поднимать себя каждое утро и делать то, что нужно делать, и с практикой тяжесть постепенно уйдет. Так? Спасибо за ответ.
— Ощущения тяжести, страха и бессмысленности - это прекрасный стимул стимул для практики, для поиска выхода. Когда такого стимула нет, никто не станет серьезно практиковать Дзен.

Ира     (2013-01-03 13:00:57)
Вы мне ответили. "— Этот человек очень силен и с большой палкой. В ответ на любое обращение к нему он бьет этой палкой, "обучая дзен". Вас он тоже ударил. Что вам делать?" Вот вам мой ответ: Сейчас здесь этого человека нет и палки нет и ударить он меня не может. Поэтому нечего мне делать)
— Коаны это учебные задачки, которые учат вас правильно решать жизненные ситуации, углубляя не ваши знания, а вашу мудрость.

Олег     (2012-12-28 13:26:37)
Здравствуйте,Суним. Мне довелось на собственном опыте осознать несовместимость дзен-медитации и йоги(занимался в т. ч. активизацией чакр). Скажите, возможно ли отойти от наработанного в йоических практиках, чтобы снова заниматься дзен, потому как я чувствую, чт дзен-мой путь. Может Вы сами имели такой опыт?
— Чем бы вы не занимались когда-то в прошлом в настоящем вам это мешать не будет.

Ира     (2012-12-20 17:39:39)
Здравствуйте! Цитата"Приходит человек в Провиденс Дзэн Центр, курит сигарету и роняет пепел на Будду, а дым выдувает ему в лицо.Что вы можете сделать? Этот человек привязан к пустоте, он считает, что только он свят. Вы понимаете, что его действия неправильны, как вы можете научить его?" Соберу пепел и посыплю им его.
— Этот человек очень силен и с большой палкой. В ответ на любое обращение к нему он бьет этой палкой, "обучая дзен". Вас он тоже ударил. Что вам делать?

Александр     (2012-12-13 15:29:01)
Здравствуйте, Сенсей! Я ничего не знаю о практике медитации дзена, посоветуйте с чего начать? читаю много литературы, но это упражняет ум, дома жена не даёт принять позу лотоса. Что делать в таком случае? Как практиковать??
— Cидеть совсем необязательно в позе лотоса. Можно сидеть и на стуле, лишь бы спина была прямой и не касалась спинки стула. Полагаю сидеть на стуле жена вам разрешит.

Даниил     (2012-12-13 12:18:17)
Уважаемый Мьонг Гонг Суним! Скажите, а все ли учителя достигли пробуждения?
— Загляните в интернет, почитайте объявления в газетах - множество учителей обещает обучить вас чему угодно, хоть левитации. Что вы сами о них думаете?

Сергей     (2012-12-12 21:37:02)
Здравствуйте, Суним! Очень заинтересовал Ваш ответ Даниилу на счет совместимости йоги и дзен. Для меня, неуча, оказалось большой новостью, что в дзен не применима концентрация!!! Я похоже ничего не понимаю: а как же медитация - разве мы не концентрируемся на счете дыхания? А в повседневной практике Вы советуете концентрироваться на том, что происходит/делаете сейчас?
— Во многих системах йоги, чтобы достич самадхи, нужно создать какой-то образ для концентрации, будь то высший учитель, кундалини или или лотос определенного цвета в определенной точке. В Дзен основное правило: не создавай ничего! В Дзен вы просто остаетесь свидетелем того что есть: своего пульса, своего дыхания. Вы просто безучастный наблюдатель, задавшийся вопросом: Кто я? Кто этот наблюдатель?

Даниил     (2012-12-12 01:42:25)
Практикую исключительно хатха-йогу. Вообще, занятия ею начались с тех пор, когда я познакомился с буддизмом и понял, что даже пяти минут не могу просидеть с прямой спиной. Практика йоги помогла мне укрепить спину и размять колени для комфортного пребывания в лотосе и других медитативных позах. Стоит ли теперь полностью сфокусироваться на медитативной практике или можно продолжать её совмещать с хатха-йогой? Спасибо за ваши труды! Этот сайт - просто находка!
— Хатха-йога, особенно под руководством учителя, ничем повредить не может.

Ира     (2012-12-11 23:04:33)
А Аштангой йогой можно заниматься? Там вроде нет концентрации. И ещё какую прктику мне продолжать делать если раньше у меня просто был вопрос "кто я" теперь делать формальную практику счёт дыхания?
— Про Аштангу йогу ничего не знаю, а что касается практики - просто делайте ее. Луше всего, если у вас есть такая возможность, поучаствуйте в каком-нибудь Дзен ретрите.

Ира     (2012-12-10 15:35:42)
Почему познавший своё истинное я продолжает формальную практику? Даже Дзен мастера продолжают зачем то.
— Дорогая Ира, Путь бесконечен. Человек на Пути останавливается тогда, когда сам себе скажет, что дальше идти не может, что ему хватит того, чего достиг. Кроме того, хотя на Пути и есть “этажи”, где можно какое-то задержаться, но между “этажами” эскалатор бегущий вниз и по нему, чтобы подняться, надо двигаться “против течения”. Остановитесь и сразу теряете достигнутое. И, наконец, Дзен Мастер делает формальную практику для вас.

Даниил     (2012-12-10 15:35:09)
Спасибо за скорый ответ! Больше занимаюсь практикой випассаны и анапаны, но порой и переключаюсь на Дзен медитацию. Насколько мне известно, випассана и анапана прекрасно сочетаются с йогой, а вот про её несовместимость с Дзен медитацией не знал. А почему так? почему не подходит? Ведь все практики в той или иной мере ведут к развитию осознанности, в том числе и йога.
— Между практикой медитации Дзен и медитацией випассаны и анапаны разница небольшая, и практика хатха-йоги как физическая тренировка им не помешает. Однако, есть не только хатха-йога, но и раджа-йога, лайя-йога, кундалини-йога и т.д. и т.п., а там всюду используется концентрация, что не применимо в Дзен практике. Вы правы в том, что все истинные практики ведут, в конечном итоге к одному. Однако, представьте себе круг, к центру которого можно провести миллион радиусов и все они будут вести к одной цели - к центру круга, хотя некоторые из них, казалось бы, ведут в противоположном направлении. То же самое можно сказать и об учениях. Следуете вы христианству, исламу, буддизму, йоге, тантре, дзогчену вы можете прийти к цели, но только, если вы неуклонно идете по одному, выбранному вами пути. Если же прыгать от одного учения к другому, от одной практики к другой… далеко вы не уйдете.

Ира     (2012-12-10 12:41:22)
Мьонг Гонг Суним скажите почему не надо практиковать йогу? Ведь это просто комплекс упражнений? У меня кстати тоже ощущалось давление по бокам головы. И у мужа тоже но муж мой не практикует йогу, а ощущения он говорил у него были идентичные как у меня и тоже во время некой концентрации.
— Относительно практик Дзен и йоги читайте мой ответ Даниилу, а что касается ваших головных болей, то или вы не правильно медитируете, или причина вообще в чем-то ином.

Ирина     (2012-12-10 11:05:58)
Здравствуйте, Мьонг Гонг Суним! Мне 37, моему сыну 10. У нас есть всё, что необходимо. Я делаю, что должна с полным ощущением, что иду не по своему пути. Возможностей уже не вижу, в себя не верю, при этом всё еще считаю, что могу всё, если захочу. Как захотеть? Как увидеть путь и свет в конце тоннеля? Спасибо.
— Дорогая Ирина, чтобы куда-нибудь прийти: надо идти. Если вас ничего не держит, но вы не идете, значит не хотите. Как захотеть? Я не ем мороженного, поскольку не люблю его. Можете сказать, как мне заставить себя захотеть мороженного?

Даниил     (2012-12-08 21:24:35)
Здравствуйте, Мьонг Гонг Суним! Медитировать постоянно (каждый день) я начал около 5 месяцев назад. Начинал с пяти минут и где-то за 6-7 недель довёл время практики до часа. Чуть больше месяца назад у меня было очень много работы и из-за неё мне было сложно удерживать сознание спокойным и я стал изредка пропускать день (больше одного дня не пропускал, но делал пропуски довольно часто), около недели назад я снова стал практиковать ежедневно, но на этот раз уже дважды в день, с утра и перед сном. Вместе с тем, с тех пор как я начал делать пропуски, после медитации длительностью больше 20 минут у меня стали появляться головные боли в районе темечка по бокам. И вот сейчас, когда я читал вопросы и ваши ответы у меня снова заболела голова (чем больше читал, тем более проявлялась осознанность, как во время практики). С чем это может быть связано? Перед практикой я провожу полчаса занимаясь йогой, но не концентрируюсь ни на какой точке на голове, и никогда во время практики йоги этого не делал. И второй вопрос. После медитации на душе становится хорошо и спокойно, но порой, случается так, что после медитации появляется чувство тревоги и беспокойства, несмотря на то, что сосредоточенность была максимально полной и мысли в какой-либо форме отсутствовали. Что это? Пытаюсь без оценок просто воспринимать эти чувства, но они не исчезают (кстати, то же самое с головной болью). Заранее благодарю за ответ!
— Здравствуйте, Даниил! Большинство школ и учений используют тот или иной вид медитации. Чтобы ответить на ваш вопрос надо знать какую медитацию вы практикуете. Если это Дзен медитация, причина ваших головных болей и настороений скорее всего в ваших занятиях йогой. Тем кто практикует Дзен можно одновременно практиковать Ци-гун, Тай-чи, боевые искусства, но не йогу.

Яна     (2012-12-07 23:26:10)
Здравствуйте! Скажите пожалуйста, можно ли как-то укрепить свою психику и тело, например с помощью йоги или голодания, перед тем как начать практиковать медитацию? Я осознаю необходимость поиска себя, но не уверена в готовности своей психики, а Вы пишите, что уверенность в себе обязательна. Так случилось, что я, не имея никакого знания и представления ни о каких религиях, и тем более о дзэн, путем напряженного обдумывания пришла к некоему озарению - и весь мир перевернулся, я почувствовала покой, блаженство, любовь и все мысли исчезли, я пребывала в настоящем моменте и время растянулось на вечность.Я сразу поняла, о чем говорят люди, когда имеют ввиду Бога, мое сердце как будто открылось навстречу всем и все время была мысль "вот она я настоящая". В таком блаженстве я пребывала примерно 10-15 дней и жутко загордилась своим осознанием, в итоге еще через примерно 10 дней этой самой гордости меня пронзил какой-то жуткий страх и галлюцинация( увидела в человеке как будто беса). Я испугалась и после этого пришлось лечить нервы таблетками. После этого прочитала кучу религиозых книг, Евангелие, Кришнамурти, Судзуки и т.д. Поняла, что только непосредственный опыт и практики могут помочь в духовном развиии, а именно дзен, но есть страх и неуверенность в своей готовности. Можно ли как-то подготовиться и укрепиться? Простите за долгий рассказ.
— Здравствуйте, Яна! Практика Дзен самая простая из всех возможных - просто быть здесь и сейчас, просто делать то, что вы делаяте прямо сейчас. И так из момента в момент. Не надо к этому как-то готовиться. Просто делайте.

Олег     (2012-12-07 19:43:57)
Уважаемый Мьонг Гонг Суним, здравствуйте! Большое спасибо за ответ, он был мне очень нужен) Пожалуйста, помогите еще в одном вопросе : если все, окружающее меня,весь этот мир находится в моем сознании, то насколько он реален? Если это иллюзия, то иллюзией становится и сама практика, состояние "здесь и сейчас", сама жизнь. Вы писали , что иллюзия внутри иллюзии 100% реальна. Или иллюзия - это мои мысли о мире, а сам он реален и от меня не зависит?
— Дорогой Олег, на ваш вопрос хороший ответ дал Дзен Мастер Сунг Сан в книге "Посыпание Будды пеплом" (http://zendao.ru/library/Dropping_ashes_on_Buddha): Рассказ о Мунк Ик Жил некогда великий Дзен Мастер, по имени Поп Ан Мунк Ик. Он основал многие храмы, дал 63 трансмиссии своим последователям и был Первым Патриархом в школе Дзен Поп АН. Когда Мунк Ик был учеником Дзен Мастера На Хана, он прославился своей исключительной памятью: читал наизусть многие сутры слово в слово, много медитировал и его ум стал ясным. Обычно, тем кто спрашивал его об истине, он говорил: «Все три мира, все Дхармы и все Будды созданы одним лишь умом». В это время в Китае, странствующие монахи, освободившие себя от всех привязанностей, путешествовали от монастыря к монастырю, от Мастера к Мастеру, как облака по небу. И не мешали им никакие барьеры. Одно время Мунк Ику нравились эти монахи и их образ жизни. Однажды он, решившись последовать их примеру, пришёл к На Хану и сказал: «Я пришёл попрощаться, Мастер. Собираюсь с этого времени вести жизнь без препятствий. Поэтому, я завтра оставляю вас». Мастер слегка поднял брови и сказал: «Прекрасно, иди, если ты думаешь, что готов к такой жизни». Мунк Ик сказал: «О! Я вполне готов». «Ладно, — сказал Мастер — позволь мне проверить тебя, просто удостовериться. Ты часто говоришь, что вся Вселенная создана одним лишь умом. Посмотри вон туда, в сад. Видишь большие валуны?» «Да». «Скажи мне тогда, они внутри твоего ума или снаружи?» Без малейшего колебания Мунк Ик ответил: «Конечно, они в моем уме. Как может что-нибудь быть снаружи?» Мастер хмыкнул и сказал: «В таком случае, иди и выспись хорошенько. Твое завтрашнее путешествие обещает быть тяжёлым, со всеми этими валунами в твоем уме». Мунк Ик вспыхнул от смущения и замешательства, и опустил глаза. Помолчав, Мастер сказал: «Пытаясь понять, ты уподобляешься человеку, которому снится, будто он видит. Истина — прямо перед тобой. Она жива и бесконечно велика. Как могут человеческие слова вместить её?» Мунк Ик низко поклонился и сказал: «Мастер, пожалуйста, научите меня. Я не понимаю». Мастер сказал: «Сейчас ты не понимаешь. Это непонимание есть земля, солнце, звёзды и вся Вселенная». Как только Мунк Ик услышал такие слова, его ум распахнулся. Он опять поклонился и сказал: «Ах, Мастер, что ещё не готово сейчас?» Внезапно Мастер закричал: «Мунк Ик!» Мунк в ответ крикнул: «Да!» «Очень хорошо, — сказал Мастер — теперь, когда ты готов, можешь идти».

Олег     (2012-11-30 23:21:59)
Здравствуйте, Мьонг Гонг Суним! Большое спасибо за прекрасный сайт, нашел здесь очень много важного для практики. Скажите пожалуйста, правда ли , что просто практикуя дза-дзен и поддерживая в медитации состояние без мыслей, переродишься насекомым? )) Дело в том, что не могу понять состояние, возникающее, пока Главный вопрос не задан, не оформлен в мысль, но уже есть. Это состояние должно быть тревожащим, тянущим, или просто находиться где-то в глубине сознания и не мешать медитации? И как найти свой Главный вопрос? Проблема в том, что вопрос "Что есть я" меня как-то не ставит в ступор, другое дело - зачем я и где я, что такое ум? Или это уже не Главные вопросы?
— Главный вопрос тот, который главный для вас самих. Пытайтесь решать те вопросы, которые у вас есть, пока перед вами не встанет вопрос: "Кто задает эти вопросы?"

Артем     (2012-11-30 14:08:37)
Здравствуйте, если бы все бодхисаттвы просто отображали действительность как зеркало, то есть приходит зеленое и становишься зеленым, видишь белое становишься белым, если кто то плачет, плачь с ним, если кто то грустит грусти с ним. Бодхисаттва как овощь? Нет ни цели ничего, ни чувств, ни цели, ничего? Получается цель это стать овощем?
— Когда вы подносите к зеркалу овощ, зеркало овощем не становится. Оно просто отражает овощ если зеркало чистое). Когда видишь, что кому-то больно, то ощущаешь его боль (если ваш ум чист) и стараешься ему помочь, убирая эту боль. Цель Дзен: постичь свою истинную природу, потом помочб другим. Пока вы не постигли свою истинную природу, вы не только другим, но и себе-то помочь не можете.

Blackburn     (2012-11-26 16:44:14)
В некоторых источниках говорят, что дзен-буддист преследует цель - просветление и сатори, другие утверждают, что цели как таковой нет и дзен - это просто процесс ради процесса. Насколько я пока понимаю дзен - не упражнение для достижения чего либо и тогда господин Судзуки не прав либо я его неправильно понял. Так где здесь правда?
— Цель Дзен одна: познай самого себя, потом помоги другим.

Artem     (2012-11-23 19:45:00)
Добрый день Мьонг Гонг Суним! Хотелось бы задать такой вопрос:удерживать состояние ума до мышления значит удерживать ум без мышления.Тогда как можно удерживать ум без мышления когда выполняешь умственную работу а не физическую.Ведь выполняя умственную работу даже выполняя её на 100% просто делая то что делаешь в данный момент всё равно будет присутствовать мышление.А если не думая выполнять умственную работу и удерживать чистый ум ничего не получится так как при выполнении такой работы нужно мыслить.Как тогда правильно практиковать во время умственной работы если сама практика по сути с етим несовместима?
— Пока вы заняты умственной работой, мыслите на 100%. Когда закончили эту работу, о чем вам думать?

Ира     (2012-11-22 13:25:50)
Здравствуйте Мьонг! После опыта ясного ума справляться с мыслями стало легче не обращать на них внимания.При чём во время медитации мысли простые не из тех , что могут причинить боль. А вот как раз потом в течении дня приходят другие. Иногда , я смотрю на мысль со стороны и говорю это всего лишь мысль. Правильный ли подход? Как назло у мужа сейчас начался какой то кризис и ему в голову стали ломиться такие мысли о которых не он и не я подозревали. Он рассказывает мне свои мысли и они мне начинают лезть в голову. Ему посоветовали убирать их и он их посылает. Продолжать ли ему так делать?
— Если вы боретесь с мыслями или пытаетесь их остановить, то их только больше становится. Вот этот мультик как раз об этом: http://www.youtube.com/watch?v=4IKbuGSIqNM&feature=player_embedded

Владимир/Нгаванг Церинг/     (2012-11-15 21:16:01)
Добра и Блага Вам,Уважаемый Мьонг Гонг Суним! Прошу у Вас,как опытного практика,совета по проведению индивидуального ретрита.Учавствовл в 2х сэшинах(Павловск,Москва)в традиции Мастера Сандо Кайсена,так что принцип ясен.За день было,по-моему,5-6 сессий по 35 мин,с кинхин среди сессии.Хочу сделать ретрит пожестче,типа как проводил в октябре по Практикам Оранжевого Манджушри(5 дней)Кратко-режим ретрита:4.30-подъем;5-6.30-Гелугская практика(обеты надо выполнять),далее2х часовые сессии с часовыми перерывами(2час.обед)22.30- отбой.Теперь вопросы:1.Сессию(2 часа)разделил так:(45мин.Медитац/М/+5мин.Кинхин/К/)+(35М+5К)+(30М)=120мин.Разумно ли такое разделение?Конечно,если будет невмоготу,буду варьровать.Всё индивидуально,а на Ваш взгляд? 2.Само собой,полный затвор,но нужно ли ПОЛНОЕ молчание(хоть живём с котом,но это было самым трудным на пр.ретрите(:,м.б. можно ограничиться максимальным? 3.Стоит-ли к середине ретрита попробовать довести время медитации до 1 часа или более,т.е.сделать из 3х полусессий две? 4.Можно-ли в перерывах читать дзенские книги(не с компа)?Вобще в перерывах-еда,готовка и т.п.конкретно попробую"Здесь и Сейчас",а то ем с книжкой и радио.Хорошо хоть ТВ выключил год назад. 5.Опять возня с будильником!А м.б. Вы знаете какой-нибудь др.способ? Думаю закрыться с 26-30 ноября.Для чего затеял?(ещёобучаюсь в Сети в рамках программы"Изучение Ламрима",организованной СПб и Уфимскими Буддийскими центрами,прекрасная идея!!!Сейчас проходим темы:"Страдания шести миров и Классификация феноменов")Просто чувствую слишком много СЛОВ!!Надо очиститься!Тогда,если получится,и СЛОВ будет уже немного,а в самый раз. Благодарю Вас за внимание! Сарва Мангалам!
— Здравствуйте, Владимир! Вы сами, конечно, можете предпринимать любые экстремальные практики, но когда дело касается других людей, учитывайте их возможности, иначе отобьете у них всякую охоту практиковать в дальнейшем. Для многих новичков в практике даже 30 минут сидеть трудно. 5 минут хотьбы не всегда достаточно, чтобы ноги отдохнули и чтобы при необходимости успеть сходить в туалет. Молчание помогает сохранить получаемую от практики энергию. Ретрит означает "отход", поэтому в нем исключено всякое общение: ТВ, телефон, радио, газеты и разговоры. Если вы практикуете сото, то почему не посоветуетесь с Александрой Рымарь, а если следуете гелуепа, то обратитесь в дацан. Совмещать в одном ретрите столь разные практики нежелательно.

Анна     (2012-11-09 13:24:15)
Здравствуй! Я читала о всяких видах практик, Владимир Уфимцев! Может быть читал? , название книг (Интуиция и практическая биоэнергетика), что можешь сказать о этих книгах и влияет ли расположение тела во время практик, на саму практику? Если да, то как? Заранее спасибо!
— Этих книг я не читал, так что ничего не могу сказать о практиках Уфимцева.

Александр     (2012-11-04 20:36:56)
Не совсем понимаю, КАК нужно концентрироваться на том, что я делаю здесь и сейчас? Например, я пишу Вам этот вопрос, выполняя одновременно несколько действий: формулирую вопрос (действие ума), печатаю на клавиатуре (работа пальцев, тактильные ощущения), смотрю на экран (зрительные ощущения) На чем лучше всего сосредоточиться в данном случае?
— Однажды улитка встретила сороконожку, и сороконожка Стала насмехаться над улиткой, потому что у той только одна нога. Улитка спросила: "С одной ногой просто ходить, но у тебя сорок ног - как же ты ухитряешься следить за тем: в каком порядке двигать ими при ходьбе?" Сороконожка задумалась и не смогла ходить. Делать то, что делаешь в настоящий момент, значит просто делать. Не проверяйте себя. Просто делайте. Just do it!

Ира     (2012-11-04 19:39:37)
Вот у меня сейчас тоже самое , что и Артёма который ниже писал.Что всё есть пустота нет разделения, форма тоже что и пустота. Тогда получается нет зла нет добра. Сейчас я на месте того человека с сигаретой возле статуи Будды. Что делать дальше?
— Человек с сигаретой полностью уверен в себе и ни в чем не сомневается, так как он ДЕЙСТВИТЕЛЬНО достиг точки пустоты. Вы только ДУМАЕТЕ, что достигли пустоты, поэтому спрашиваете о добре и зле и о том, что делать дальше, Продолжайте практиковать, удерживая ум, который до мышления, и пониманиепридет само собой.

Регина     (2012-11-03 16:40:28)
Я не могу ни с кем поделиться своим состоянием души,я не могу поделиться с подругой всеми секретами,я ей доверяю,проблема в том,что я не могу никому рассказать о своих проблемах,потому что мне кажется,что меня не поймут,или скажут,что делать(я знаю,может быть так и нужно сделать,но не смогу себя пересилить).Я никому не доверяю полностью и не подпускаю никого близко,отталкиваю людей,когда понимаю,что они стали мне близки. у меня как будто барьер какой-то невидимый,и из-за этого тяжко на душе,из-за всех проблем,и из-за того,что я никому о них не могу рассказать
— Тайны вашего я, которые вы боитесь кому-либо раскрыть - ваши уязвимые места. Любой может случайно или намеренно ткнуть в такую точку, причинив вам боль. Неуязвим для насмешек и оскорблений лишь тот, кто не имеет таких точек, не имеет за душой такого, что нужно оберегать и защищать от взгляда других. "Блаженны нищие духом, ибо их есть царствие небесное". Лекарство только одно: надо переступить через себя, через свое любимое я и рассказать кому-то свои "секреты". Тот кто первый смеется над самим собой, никогда не станет объектом насмешки и оскорбления.

Артем     (2012-10-31 15:42:09)
Если все пусто, все иллюзия, то почему мы не причиняем страдания, ведь все пусто, все едино, нет ни страдания, ни радости, почему надо совершать добрые дела? все дела и добрые и плохие, нет разницы, нет разделения. Почему мы должны следовать пути бодхисаттвы, если на самом деле нет даже никакого пути? Я задаю этот вопрос не начитавшись книжек про буддизм, а потому что все действительно пусто, даже иллюзий нет, даже этих вопросов на самом деле нет, мы даже не умираем и не живем, все просто есть и ничего просто нет. Никто и ничто не рождается и никто и ничто не умирает, пустота остается пустотой. У кого Эго развито, умирая видит, тот рай или ад, который создало Эго, а затем спустя время, снова перерождается и так пока не освободишься от эгоистичных оков и иллюзий ада и рая, богов и дьявола иллюзий и фантазий. Освободившись, умирая, продолжаешь видеть все таким каким какое есть и тогда видишь не рай и ад, не богов и демонов, а просто становишься самим собой.
— Основатель нашей школы “Кван Ум” Дзен Мастер Сунг Сан использовал для объяснений “круг дзен” (см. в библиотеке “Посыпание Будды пеплом” http://zendao.ru/library/Dropping_ashes_on_Buddha). Пользуясь этой терминологией, вы достигли точки 180 градусов. Это действительно достижение, так как это уже истина, но… не вся. Нужен еще один шаг. Однажды Дзен Мастер Сунг Сан сказал собранию: «Десять тысяч Дхарм возвращаются к одному: куда возвращается один? Не ум, не Будда — тогда что?» Затем он сказал: «Десять тысяч Дхарм возвращаются к одному: куда возвращается один? Это не один, но не ноль. Тогда что? Если кто-нибудь в этот момент сможет пройти эти двое ворот я дам ему инку.» Это коан, который поможет вам сделать этот шаг.

Олег     (2012-10-29 20:02:30)
То есть вы полагаете, что в жизни нет ничего такого, что могло бы серьезно препятствовать постижению своей природы? Понимаете, я в жизни совершал много того, чего не следовало бы: занимался эзотерикой, темной магией и т. п. Всё это создало больше проблем, чем решило (по большому счету не решило ничего). Мне очень тяжело, я боюсь, что все необратимые изменения в конце концов приведут меня к рождению в одном из низших миров. Всё время чувствую, что разрушил нечто, служившее хорошим подспорьем в жизни и в постижении себя, что слишком поздно понял- ничто, кроме буддизма, не указывает на нужный путь.
— Почему же нет? Есть очень даже серьезные препятствия. Например болезнь "завтра" - "Я твердо решил делать то-то и то-то, чтобы изменить свою жизнь, но... завтра, с завтрашнего дня начну...".

Артем     (2012-10-28 18:39:37)
Уважаемый Мьонг Гонг Суним! Спасибо большое за ваш ответ! Я понял, что все есть пустота, а мое тело есть форма и все, что я вижу всего лишь формы среди пустоты, у меня нет желаний, нет страдания и нет счастья, вообще все эмоции это иллюзии, игра эго, лишь картинки в голове. Я на ступени Пустота - это пустота, форма - это форма. 1. Почему говорят, что пустота - это форма и форма - это пустота? 2. Эго все еще охватывает меня телесными страстями, я не ощущаю удовольствия от них и вообще не ощущаю никаких эмоций или чувств, телесные страсти появляются как зуд, что мне с ними делать? чесать и тем самым не бороться с ними или просто сказать нет? 3. Я не есть я, все пусто, эго пусто, и чем глубже это становиться понятно, тем шире улыбка на лице моего тела, не есть ли это зашитая реакция Эго?
— Наш ум по своей природе способен логически мыслить только дуалистически: свет-тьма, добро-зло, жизнь смерть, форма-пустота. Рассуждая, вы не можете постичь единства. Чтобы самому постичь то, что до мышления, необходима практика, медитация. Необходим ум чистый и ясный как зеркало, как пространство. Ум способный отражать истину, не искажая ее рассуждениями и объяснениями. Если бы вы действительно ПОСТИГЛИ - пустота - это форма и форма - это пустота, то первое, что увидели: ЭГО ЭТО ИЛЛЮЗИЯ №1

Олег     (2012-10-23 20:25:30)
Здравствуйте! Спасибо за, что быстро отвечаете. У меня снова накопились к Вам вопросы. 1. Насколько эффективным и целесообразным может быть совмещение практики дзен с другими школами буддизма, например с буддизмом Алмазного Пути? Лама Оле Нидал говорит о совершенно ином подходе. Или лучше остановиться на чем-то одном? 2. Насколько важны эмоции в медитации? ранее описываемая мной проблема по всей видимости связана с другим. Недавно по глупости увлекался всякими техниками перепрограммирования, в результате чего наступил эмоциональный вакуум- ничего не чувствуешь, мотивации почти никакой. Сейчас стало лучше(по крайней мере в плане положительных эмоций), но все равно я далек от прежнего состояния. В Вашей Библиотеке прочел в одной из статей о "пользе сорняков". Может проблема в этом? Мне не хватает сорняков?=)
— !. Предположим, вам надо идти в школу. Можно пройти пешком или сесть в автобус, или спуститься в метро. Как вам совместить эти способы добраться до школы? 2. В медитации важна только медитация, т.е. когда сидите, то просто сидите, когда поете. то просто пойте, когда кланяетесь - просто кланяйтесь. Не проверяйте себя.

Олег     (2012-10-21 20:59:13)
Так в том-то и проблема, что плохое самочувствие мотивирует на работу. Слишком хорошее делает невозможным задание всяких там вопросов типа "Что есть я?", неудержание мыслей и вообще все, о чем Вы пишите. Возникает иллюзия просветленности, хотя я знаю, что это иллюзия. Приходится ждать дня три, прежде чем она более-менее осядет, а иначе медитировать не получается. Можно ли как-то побыстрее этот процесс пустить? Учителя буддизма говорят, что это- сильная ловушка для ума.
— Здравствуйте, Олег! В некоторых центрах нашей школы как и во всей Корее зимой и летом проводится КеолЧе - 3-х месячный ретрит. Где-то в середине ретрита любдй участник испытывает то, что я назвал "американскими горками": то полон эйфории, энергии и чувствуешь себя Буддой, то впадаешь в глубокую депрессию, чувствую себя полным дерьмом. В это время некоторые вдруг начинают посреди медитации громко смеяться или рыдать. Сунг Сан Суним объяснял это кармическими причинами. Что делать в этом случае? Продолжать практику, продолжать сидеть. Тогда через несколько дней "горки" остаются позади, медитативная энергия растет, но настроение остается ровным.

Олег     (2012-10-20 17:20:41)
Здравствуйте, дорогой Мьонг Гонг Суним. Спасибо за ценные советы. Попробовал находиться в моменте. Результат и вправду неописуем. Настоящий переворот в сознании. Но появилась преграда, всегда мешавшая мне в практике-очень хорошее самочувствие. Подскажите-как пройти через это. Все, что использовал до этого, не работает.
— Это прямо-таки мазохизм в вас играет. Все стремятся чувствовать себя хорошо, а вы наоборот...

Анонимус     (2012-10-20 03:11:36)
Добрый день. Есть ли дзен чтения?
— Откройте стр. "Библиотека" и читайте.

ира     (2012-10-16 11:47:42)
Но в том то и дело не было тогда ни какого ума и не было я как отдельной личности я была всем не было разделения между я и они. Всё я, и в то же время я нет. Не было ума это он сейчас появился.
— Личности, вы, они, ум существуют только пока вы думаете. Чистый и ясный ум до мышления, поэтому в нем нет ни мыслей, ни противоположностей. Поэтому-то мы и называем его чистым и ясным.

Ира     (2012-10-15 19:37:08)
Здравствуйте. Позавчера кое, что произошло. Я села послушать видеозапись Экхарта Толле это было ночью там в начале он всё время молчит и делает вид, что хочет что то сказать. В этот момент произошло для меня странное. Я стала самим вниманием будто вечность смотрит через моё тело я была вечностью. Сперва радость . А потом ум стал размылять и сомневаться . Что это было? И что теперь делать?
— Здравствуйте Ира! Вы просто испытали момент ясного и чистого ума. Все прекрасно. Продолжайте практику и таких моментов будет все больше и больше.

Nowak     (2012-10-13 23:48:40)
Здравствуйте, уважаемый Мастер! Более 5 лет Дао-Де Цзин - моя настольная книга. С момента знакомства с учением Лао Цзы моя жизнь приобрела большую осознанность, спокойствие. Каждый раз в этой книге можно найти что-то новое, и размышлениям, казалось бы, не будет конца. Но пришел новый этап. Теоретические доводы, объяснение жизненных ситуаций с точки зрения философии Лао Цзы для меня сегодня - только движение ума, которые без практики не имеют смысла. Благодарен Вам за то, что укрепили мое решение не сходить с Пути, веру в Путь. Для меня очень важен Ваш совет в следующем: Понимание единого для меня - это движение изнутри вовне. Отдать себя Пути. Почувствовать отождествление себя и окружающего мира: природы, общества, пространства, времени. Отдать себя. Избавиться от себя - обрести Путь. Практика Дзен для меня не знакома и, если я правильно понимаю - это обратное движение к себе. От бесконечно большого извне углубиться до бескнечно большого внутри. Понимаю, что нет никакого противоречия между Лао Цзы и практикой Дзен. Но не могу почувствовать этого "возвратного" движения практически. Подскажите пожалуйста, как подтолкнуть себя к пониманию "Я"? Ведь последние годы мне приходилось избавляться от него. Не понимаю чье внимание и на чем концентрировать. Ощущение природы, людей знакомо. Но ощутить себя так сложно. Прошу Вас указать на инструмент для самостоятельной практики. Благодарю.
— Уважаемый Новак, пока вы думаете, есть "внутри" и "вовне", есть Дао и есть Дзен, есть "Я" и его понимание. Но, когла вы не думаете, ничего этого нет, поскольку нет дуалистического мышления, нет противоположностей. Тогда вы и вселенная становитесь одним. Единственным инструментом для выхода в "до мышления" является практика медитации.

Артем     (2012-10-09 19:31:21)
Уважаемый Мьонг Гонг Суним! У меня есть несколько вопросов: 1. Почему надо концентрировать свое внимание на реальности если оно не реально? 2. Что делать с мыслями, которые приходят во время медитации, я не подавляю их, но в итоге они овладевают мной на довольно долгое время и получается, что большое время медитации я думаю, а не просто сижу. 3. Я каждый день все больше и больше ощущаю, что все, что я имею мне абсолютно не нужно, что семьи, денег, машины, друзей мне не достаточно, что все это не имеет для меня большого значения, я чувствую, что должен все бросить. Что мне делать? 4. Во время медитации я ощущаю некую пустоту, когда я практикую Дзен во время ходьбы или уборки я ощущаю единство и зависимость всего, я ощущаю, что все есть будда и будда есть все, но все эти ощущения заканчиваются как только я с кем-нибуть заговариваю, словно во время разговора ложное эго полностью овладевает мной, теряются все ощущения единства всего и я не могу контролировать эмоции, что с этим делать? Низкий вам поклон
— 1. В мире иллюзий одна иллюзия относительно других иллюзий 100% реальна. 2. Мысли не прекращаются потому что вы их оцениваете: есть они или нет, хорошие или плохие, овладевают они вами или нет и т.д. и т.п. Мысли питаются вашим вниманием к ним. Не проверяйте. Не оценивайте. Смотрите на мысли как на плывущие облака - пускай плывут куда угодно. Как только вам станет безразлично есть мысли или нет, они исчезнут. 3. Кто тот кому что-то нужно или не нужно? Кто вы? 4. Здесь только один совет: продолжать практику. Та инерция поступков, эмоций, мышления, которую мы набрали не только за эту жизнь, но и за прошлые, очень велика, разогнавшийся поезд сразу не остановить.

Егор     (2012-10-09 10:22:52)
Здравствуйте,очень устал,устал от того что делаю любимым людям больно и зачастую получаю от этого удовольствие,дал обет себе не разговаривать пока не разберусь.Уже край,я думаю мне сможет помочь Дзен,узнать себя истинного.Посоветуйте с чего начать.
— Практика медитации. Чем чаще будете медитировать, тем быстрее заметите изменения в себе.

Игорь     (2012-10-02 22:08:24)
Во время медитации я научился сосредотачиваться на пустоте. Теперь так всегда,мыслей нет. Остались лишь я и пустота. Я нашел истиного Я. Себя. Что мне делать дальше?
— Здравствуйте Игорь! В пустоте нет никакого я, нет "себя", даже пустоты нет - для пустоты нет места. Однако, если вы действительно нашли свою истинную природу, то легко сможете ответить на такой вопрос: 10000 дхарм возвращаются к одному. Куда возвращается один?

Владимир Генералов     (2012-09-21 03:24:36)
На мой взгляд, большинство вопросов глупы,как сказал Конфуций: "Человеку было дано всё, но он построил ворота и пытается в них пройти" или попытки "разобрать" соловья и выянить источник звука вместо того чтоб постараться его услышать и насладиться пением... (дайте мне инструкции по эффектиному использованию вилки что получить чтоб получить максимальное удовольствие от поедания любимого деликатеса) и так бесконечноти. Я стараюсь перестать быть "глухим" и "слепым", идя по улице с собакой, я не думаю о текущих делах, и в ушах нет наушников, пытаюсь услышать мир вокруг себя. Мой учитель Дзен это моя любимая собака - пустых слов не говорит а взглядом покажет а остальное делай сам Удачи
— Прекрасно! Так и идите

Ваше имя     (2012-09-13 23:54:48)
Почему те кто учат медитации, не являясь японцами, корейцами, китайцами бреют головы, отращивают бородки и носят восточные одежды? Как это связано с дзэн?
— Видимо, чтоб брать больше денег с учеников :-)

Евгения     (2012-09-13 08:44:06)
Здравствуйте, Мьонг Гонг Суним! Дело в том,что я уже очень долгое время интересуюсь восточный философией,в частности дзен- буддизмом. Читаю о нем в различных источниках,я поняла,что это мне очень близко. Просто какой-то зов внутри меня,что нужно этому следовать. Правильно ли я понимаю,что сущность дзен-буддизма по сути - просто стать самим собой и слушать собственное сердце? Как начать использовать основы дзен в жизни? И можно ли практиковать дзен самой без учителей? Что можно почитать про дзен? Огромное Вам спасибо за свет!
— Здравствуйте, Евгения! Цель Дзен - найти свою истинную природу, познать самого себя, потом помочь всем чувствующим существам. Основная техника - медитация Дзен. Практиковать можно и одному, но научиться этому желательно, участвуя в практике с учителем. На этом сайте, на стр. БИБЛИОТЕКА вы можете найти много статей и книг о дзен.

Валерий     (2012-09-12 21:16:12)
Здравствуйте, Мьонг Гонг Суним! Моя основная практика - счет дыханий. Планирую приступить к практике хваду "что есть я?". В каком соотношении их лучше практиковать, или надо делать что-то одно? Какая примерная программа практики может быть в этом случае для достижения оптимального эффекта?
— Во время медитации вы можете делая вдох, спрашивать себя: "Что есть я?", а выдыхая отвечать: "Не знаю". Желательно, чтобы выдох был вдвое длиннее чем вдох.

наташа     (2012-08-27 19:18:51)
Здравствуйте, Мьонг Гонг Суним! у меня выработалась такая практика: я хочу бросить пить. тогда я постоянно держу это намерение, хотя и продолжаю употреблять алкоголь - и через 2 года бросаю пить без малейших усилий. то же самое с мясоедством. и вообще многие вещи получаются не с помощью волевых усилий, а именно выдавливаются из жизни. а например с медитацией(которая пока совсем не получается) наоборот. тянет медитировать, хотя и не получается. и я знаю точно, что скоро и времени на нее появится больше и получаться будет лучше. и опять же без особых волевых усилий. все происходит как бы само. это единственный для меня метод, работающий на 100%. хорошо ли это? или стараться больше подключать волю?
— Волевое усилие в случае с медитацией очень полезно (и очень трудно), когда вы сами себе назначаете постоянное время и продолжительность медитации и следуете своему плану.

Денис     (2012-08-19 12:33:47)
Здравствуйте! В последнее время меня сильно заинтересовал дзен. Скажите, есть ли возможность познакомиться поближе и узнать что это такое? Я живу в СПб и хотел бы посетить Ваш центр. Спасибо
— Зайдите на сайт http://kwanumzen.ru/practice.html

Алексей     (2012-08-01 18:11:06)
Здравствуйте, Мьонг Гонг Суним! Продолжаю сидеть дзадзен в состоянии "Кто Я?". Иногда , на какое-то мгновение, возникает образ или ощущение (не могу сказать что это), как будто зеркало моет само себя, не оставляя разводов. Как будто эта практика без усилия рушит 12 звеньев. Точнее всё лишнее само отваливается. Скажите, это как Энсо? "Кто я?" исчерпает сам себя? С глубоким Уважением!
— Наш учитель Сунг Сан Суним говорил: "Весна приходит и трава растет сама."

Ungern     (2012-07-27 16:47:55)
а каким образом возможно избавиться от накопленного ранее интеллектуального багажа, который тянет совершенно в другую сторону?
— Если будете регулярно практиковать, то в конце-концов поймете что представляет собой ваш интеллектуальный багаж. Тогда он уже не сможет тянуть вас куда-то.

т.     (2012-07-27 09:12:05)
какой вообще может быть "путь"
— Какой угодно: к просветлению, к преступлению, в магазин, на стадион, и т.д. и т.п.

анна     (2012-07-20 08:08:21)
как я могу заказать книгу Ман Гонга?
— http://zendao.ru/http_zendao.ru_RU_http_zendao.ru_RU_Man_Gong_Project

Александр     (2012-07-01 00:19:21)
Самодисциплина нужна хотя бы для того, чтобы удерживать свой ум в настоящем…а если меня нет, то некому быть осознанным, некому создавать условия для просветления, а значит пробуждение просто происходит само по себе, спонтанно…Зачем тогда медитировать, уходить в ретриты, монастыри? Чтобы в итоге осознать тщетность всех усилий? С уважением
— О чем вы говорите? Кто или что этот "САМ"? Что есть вы? Что хочет или не хочет медитировать, уходить в ретриты, монастыри?

Александр     (2012-06-23 17:57:10)
Уважаемый Мьонг Гонг Суним! Еще раз здравствуйте. Как в дзен-буддизме относятся к таким понятиям, как "сила воли" и "самодисциплина"? Насколько они соответствуют букве и духу учения? И какую роль, с точки зрения дзен, они играют в жизни человека? С уважением
— В Дзен-Буддизме одно из основных правил: ничкго не создавай! Зачем вы создаете "силу воли", "самодисциплину"? Кто этот "сам"? Кому может принадлежать "воля"? Кто вы?

Валерий     (2012-05-30 13:07:33)
Здравствуйте, Мьонг Гонг Суним! Спасибо за Ваши ответы. Есть еще ряд вопросов, которые хотелось бы уточнить: 1. Я не вполне понимаю выражение "делай то, что ты делаешь" (как форма практики среди повседневных дел). Объясните пожалуйста доходчиво с примерами. 2. хотелось бы узнать контактные данные центров Кван ум в ЮФО и СКФО, куда можно поехать на ретрит. 3. Практикуется ли в Кван ум медитация Сикантадза (просто сидение) и как именно она выполняется Заранее спасибо
— 1). Именно в этот момент что ты делаешь? Просто делай это, не отвлекаясь ни на что другое, и так из момента в момент все время. 2). Польша: http://www.kwanumzen.org/?zen_center=warsaw-zen-center Венгрия: http://www.wonkwangsa.net/ Корея:http://www.musangsa.org/english/main.php Америка: http://www.kwanumzen.org/?zen_center=providence-zen-center 3). Конечно. Читайте о медитации на этом сайте или http://kwanumzen.ru/practice.html или http://www.kwanumzen.org/teachers-and-teaching/resources/sitting/

Алексей     (2012-05-23 18:27:40)
Здравствуйте, Мьонг Гонг Суним! Практикую дзадзен и начал замечать, что ранее воспринемаемое как "негатив" стало терять силу, перестал тревожить. Но и "позитив" так же стал пропадать. От этого немого страшно. Боюсь потерять возможность радоваться в принципе. Что я делаю не так?
— Здравствуйте, Алексей! И позитив и негатив вы создаете сами, оценивая то с чем встречаетесь. Когда вы просто думаете, мир един, но когда вы вносите в него свое Я, появляется двойственность: "я и мир вокруг". Тогда все в мире начинает иметь свою противоположность. Когда вы не думаете, мир такой какой есть: небо синее, трава зеленая, собака лает "гав-гав", воробьи чирикают "чик-чирик". В Корее есть легенда о просветлении великого монаха Вон Хио, который отправился в Китай искать учителя. "“Однажды вечером, когда Вон Хио пересекал пустыню, он остановился на ночлег в крохотном зеленом оазисе, где росло несколько деревьев и была какая-то вода. Около полуночи он проснулся от жажды. Было абсолютно темно. Он стал ползать на четвереньках разыскивая воду. Наконец его рука нащупала на земле какую-то миску с водой. Он поднял ее и напился. О, как это было приятно! Затем он низко поклонился Будде, благодаря за дарованную воду. На следующее утро Вон Хио проснулся и увидел перед собой то, что в полночь он принял за миску. Это была верхушка человеческого черепа, на которой еще сохранилась запекшаяся кровь и остатки мяса на висках. Какие-то насекомые ползали по краям и плавали на поверхности гразной воды, собравшейся в ней после дождя. Вон Хио посмотрел на череп и почувствовал приступ тошноты. Он открыл рот. Как только рвота хлынула из него, его ум раскрылся и он понял. Прошлой ночью, поскольку он ничего не видел и не думал, вода была великолепной. Утром, то, что он стал видеть и думать вызвало у него рвоту. Ага, сказал он сам себе, мышление создает плохое и хорошее и жизнь и смерть. А если нет мышления, то нет ни вселенной, ни Будды, ни Дхармы. Все является одним и это одно пусто. Теперь отпала необходимость искать мастера. Вон Хио уже понял и жизнь и смерть. Чему еще можно учиться? Поэтому он повернулся и отправился через пустыню назад в Корею.”

Надежда     (2012-05-16 06:21:03)
Уважаемый Мьонг Гонг Суним! Как создавать центр школы Кван Ум?
— Чтобы создать Дзен Центр нужно 1) Люди желающие регулярно практиковать. 2) Место. где можно будет собираться для практики хотя бы 2 раза в неделю. 3) ведущий, знающий как проводить практику. Таким ведущим может быть любой, прошедший ретрит в одном из центров нашей школы (http://www.kwanumzen.org/zen-centers-and-groups/). Нужно хотя бы минимальное знание разговорного английского языка во всех центрах кроме Санкт-Петербургского и Варшавского (тут можно надеяться, что кто-либо из поляков сможет вам переводить). Когда ваш центр начнет действовать, сообщите о его возникновении в Школу Кван Ум (http://www.kwanumzen.org/contact-us/) и свяжитесь с Олегом Шуком (Oleg Suk JDPSN) - куратор по России (sukoleg@gmail.com) и Дзен мастером Ву Бонгом (Zen Master Wu Bong) - ведущий учитель по России (его ник в скайпе wu bong). Оба они говорят по русски. Успеха!

Надежда     (2012-05-15 06:17:13)
Уважаемый Мьонг Гонг Суним!Если в Сибири нет ни одного центра школы Кван Ум, то что нам, сибирякам - последователям этой школы, посоветуете?
— А кто за вас будет создавать такой центр?!

Кирилл     (2012-05-13 10:02:24)
Здравствуйте, Мьонг Гонг Суним! А какой диеты вы придерживаетесь?
— "Выбираю" то, что подешевле, сытно и легко приготовить.

Лёха     (2012-05-12 17:19:54)
Здравствуйте! Вопрос- Если всё просто происходит само по-себе и всё что я могу это просто видеть это таким каково оно есть, то зачем сдерживаться, аскетировать, отрекаться, и вообще както вмешиваться и вообще, возможно ли это вмешательство?
— Практика Дзен направлена на то, чтобы найти свою истинную природу. Для этого необходимо научиться “просто видеть это таким каково оно есть”. Из-за того, что не умеем контролировать свой ум мы видим мир ( и самих себя) не таким какой он есть, а таким, как мы думаем, как его себе представляем, поэтому все видят мир по разному.

Надежда     (2012-05-11 10:43:50)
Здравствуйте, уважаемый Мьонг Гонг Суним! Есть ли филиалы Вашей школы или Дзен-центры в Новосибирске или в ближайших к нему регионах?
— Пока что в Сибири нет ни одного центра школы Кван Ум.

Александр     (2012-04-17 22:56:01)
Здравствуйте, уважаемый Мьонг Гонг Суним! Не могли бы Вы объяснить принцип работы с вопросом «что есть я?» Каким образом и как часто я должен задавать себе этот вопрос? Ведь на этот вопрос я сам могу дать себе множество различных ответов. К какому результату (ответу) я в итоге должен прийти, чтобы понять, что это именно он?
— Ответ на этот вопрос лежит в области “до мысли”, поэтому те ответы, которые вы можете дать себе, к истине вас не приблизят. Вам следует не искать ответ в уме, а посмотреть кто задает этот вопрос.

Галина     (2012-04-17 10:49:57)
Здравствуйте, Мьонг Гонг Суним. Сразу не поблагодарила за второй ответ, но благодарю теперь и с большим осознанием, насколько он для меня стал важен. Это как лучик света, по которому идти к солнцу :))) теперь практикую ради практики и не терзаюсь сомнениями, есть ли у меня вопрос или нет :))) всех благ Вам и здоровья.
— И вам спасибо!

АРтур     (2012-04-12 14:03:37)
Случилось что-то странное. в один момент возник страх и как будто все закружилось. всю ночь было плохо. я судорожно пытался вспомнить себя. и не получалось. теперь непонятное состояние, я смотрю, но раньше был взгляд кого-то, теперь я не знаю кто смотрит. как будто бы потерялся. сложно сфокусироватся немного.
— В первой книге Кастанеды Дон Хуан очень подробно объясняет, что страх это первый (из 4-х) естественный враг воина. Сквозь его надо пройти. Бояться, но пройти. Тогда он больше не возникнет.

Александр     (2012-04-10 23:13:39)
Спасибо!!! У меня к Вам снова несколько вопросов. 1) Не могли бы Вы посоветовать конкретный способ контроля над рассудком? 2) Мне не совсем понятно, что понимается под «здесь и сейчас»? Это только внешний мир в данный момент или внутренние мыслительные процессы тоже? Если я ушел в глубокие раздумья, «отключившись» от внешней реальности, я все равно продолжаю находиться «здесь и сейчас», так как мысли протекают в настоящем. Проблема в том, что внимание не способно охватить ВСЕ происходящее в данный момент. Я не могу одновременно воспринимать все сигналы (зрительные, слуховые, обонятельные, осязательные и т.д.) внешнего мира и наблюдать за движениями своего ума. И что в таком случае понимается под осознанностью? Это концентрация на внешней реальности (точнее, на каком-то из ее аспектов) или попытка охватить своим вниманием ВСЕ происходящее в данный момент, в том числе и мысли? С уважением
— 1) Рассудок не способен контролировать сам себя. Рассудок это просто один из ваших инструментов, чтобы его контролировать вам надо стоять над ним, то есть найти свое настоящее я, свою истинную природу. 2) Когда вы не думаете, а просто делаете то, что делаете в данный момент, вы здесь и сейчас. Когда вы "отключаетесь от текущей реальности", то здесь и сейчас вас нет, несмотря на то, что мысли (электрохимические процессы в мозгу) идут именно сейчас. Внимание может быть направлено на что-то, тогда оно сужено и концентрировано (самадхи), или же оно может быть ни к чему не привязано и воспринимать все сразу (медитация).

Александр     (2012-04-09 23:15:30)
Здравствуйте, уважаемый Мьонг Гонг Суним! Благодарю Вас за Ваши ответы. Прошу Вас подсказать эффективный способ действия в моей ситуации. Я работаю информационным аналитиком, по долгу службы приходится много переводить с иностранных языков, а затем анализировать полученные сведения. Как правило не удается нормально и адекватно подумать с первого раза. То есть когда я начинаю размышлять над тем, как сформулировать ту или иную фразу, анализировать, пытаться прийти к определенным выводам и т.д., у меня либо наступает «ступор», т.е. мозг отказывается соображать, либо мысль формулируется «коряво», потом я вообще могу выпасть из процесса, начать думать о чем-то постороннем (так постоянно и происходит)…В итоге все заканчивается тем, что я оказываюсь «здесь и сейчас». Но «воз и ныне там», т.е. та или иная информация не переведена на русский язык / не проанализирована должным образом, не сформулирована, и я снова начинаю думать, и снова все повторяется – «ступор», «корявое мышление», «выпадение из процесса» и возвращение в «здесь и сейчас». Подскажите, как мне действовать в данной ситуации??? Как наиболее быстро и легко осуществлять данный вид деятельности? С уважением и благодарностью,
— Быть здесь и сейчас, значит делать именно то, что делаешь в данный момент. Тогда ваши действия эффективны. Ваша работа умственного характера, то есть ваш рабочий инструмент - думающий мозг (рассудок). Очевидно вам следует подчинить себе этот инструмент, чтобы он делал только то. что вы от него хотите, а не рыскал по сторонам. Как и любое обучение это достигается практикой. Как только вы поймете, что рассудок такой же ваш инструмент как рука, глаза или язык, проблема исчезнет.

Юра     (2012-04-09 19:30:27)
Здравствуйте, Суним Как вы избавились от мультипликаций, которые крутятся постоянно в голове (мечты, фантазии, навязчивые мысли и т.п.)? Если не избавились, то как научились их игнорировать и не вовлекаться?
— Все "мультипликации" удерживаются в уме только благодаря нашей оценке их (положительной или отрицательной. Если вы не обращаете на них внимания они исчезают.

Артур     (2012-04-05 23:40:34)
Какова вероятность что от самовопрошания "Кто я" может отъехать крыша? ведь вся жизнь человека строится на этой "иллюзии". и при задумывании над этим уходит земля из под ног.
— О какой крыше можно говорить, если человек что-то делает, не зная (и не желая знать) кто делает, кто он? Поэтому я и говорю, что сумасшествие людям не грозит - они могут только выздороветь.

Галина     (2012-04-05 08:58:03)
И снова здравствуйте!! :)) Спасибо большое, Суним, что отвечаете, разъясняете. Но вот у меня в чем беда: я боюсь, что у меня вопрос "что есть я" не "посеялся" в моем уме, потому что я чувствую не вопрос, а только желание пребывать в этом недуманьи, а просто делании и наблюдании за всем "со стороны" - в этом состоянии так спокойно и умиротворенно, и все только отражается - звуки, ощущение своего тела... ну вот и не хочется ничего более, а практиковать только ради этого состояния. Но понимаю, что нужен вопрос. Как его стимулировать? и насчет мантры- мне надо все же медитировать с ней непрерывно или нет? - так спокойно просто сидеть и наблюдать пространство ума и что в нем. Как быть?
— В хорошей почве семечко проростает быстро, а в бедной может долго лежать в "анабиозе", дожидаясь подходящих условий, чтобы прорасти. Продолжая практику, вы удобряете и поливаете почву, и посеянное семечко со временем обязательно прорастет. Что касается мантр, то применяйте их тогда, когда вам не удается "спокойно просто сидеть и наблюдать пространство ума и что в нем".

Александр     (2012-04-05 00:56:48)
Здравствуйте, уважаемый Мьонг Гонг Суним. Не могли бы Вы подробно разъяснить такие правила школы Кван Ум, как "НЕ УДЕРЖИВАЙ" и "НЕ ПРОВЕРЯЙ"? Особенно последнее.
— "Не удерживай" значит не держись ни за что, не привязывайся, будь свободен, как пространство и текуч, как вода. "Не проверяй" значит не проверяй свой ум: думаю я или нет, много мыслей или мало, хорошая это идея или нет, достиг я чего-либо или нет, так я отвечаю или не так, этого от меня ждут или нет, и т.д. Просто делай то что делаешь в данный момент. Делай на 100%.

Артём     (2012-04-04 23:16:03)
Здравствуйте, Мьонг Гонг Суним!Меня зовут Артём.Мне очень нужен ваш совет,больше не к кому обратится.Я потерялся во всём етом.У меня складывается такое впечатление что жизнь ето какая-то очень злая шутка.Вокруг сплошная злоба и насилие,сильные унижают слабых,слабые убивают сильных ,люди завидуют друг другу,а счастье кажется каким-то мимолётным видением - привалом на зыбком мостике под которым кишат крокодилы.Последнее время я стал агрессивен.Я не могу выдержать собственной безсильной злобы на тех кто причиняет мне хоть немного боли.В детстве меня часто унижали потому что я был слабым худеньким мальчиком.Я привык видеть в людях только злобных тварей,и я сам стал таким.Я немогу выдержать ту ненависть которая находится во мне.Я не хочу её испытывать.Меня тянет завязать драку при любом неправильном взгляде в мою сторону и ето пугает меня. Иногда я боюсь что не выдержу и покончу с собой или убью кого нибуть.И ето в мои то 18 лет!Зачем жить тогда если жизнь сплошное страдание?Зачем всё ето?Мы родились чтобы страдать? Во время медитации я как бы улетаю куда-то и нахожусь в полном покое.Но когда возвращаюсь сюда все начинается сначала.При етом мне становится лень даже жить.Я всё делаю переступая через себя. Теперь я окончательно запутался,мне абсолютно ничего не хочется кроме одного,понять зачем я здесь,кто я и что мне делать.Уважаемый Мьонг Гонг Суним,укажите мне дорогу по которой пойти,так как свою я похоже потерял.
— Здравствуйте Артем! Ваше положение мне знакомо и понятно - сам через него проходил в молодости. Однако, плохая ситуация - это хорошая ситуация. Когда человеку нечего терять, он готов и может “поставить все на зеро” (рулетка). Все, кто пришел в дзен и остался в нем в той или иной форме прошли через ваше состояние. Я вам ОЧЕНЬ советую пройти этим летом трехмесячный ретрит в одном из Дзен Центров нашей школы. В Корее, Америке, Венгрии или Польше. Если вы не знаете английского языка, то для вас подходит только Польша, там всегда найдется кто-нибудь, кто сможет вам переводить. Когда идешь по пути и упираешься в стену, эта стена часто оказывается ступенькой.

Галина     (2012-04-01 19:10:21)
Здравствуйте, Мьонг Гонг Суним. Года два назад мастер Ву Бонг дал мантру для медитации. Но меня смущает то, что просто повторять ее становится автоматизмом и уже просто я на нее не обращаю внимания, причем прочла о "дзэнской болезни" и думаю, может уже я к ней привязалась? И еще не могу удерживать вопрос "что есть я" - я понимаю, что я понимаю этот вопрос только после серьезных размышлений на эту тему: долго думаю, и потом прихожу, что мой ум состоит только из образов, отражений, эмоций и т.д. - а меня там нет - и тогда осознаю что я не знаю "где я и что я". Но во время медитации я ведь не должна размышлять, и когда что-то делаю, погружаясь в "делание" - вообще забываю о том, почему я не знаю, "что я" и не могу поэтому этот вопрос удерживать, а просто его повторять на уровне ума, а не осознавать его не хочется. или мне вообще его не задавать, а только автоматически повторять мантру... но как мне тогда получить ответ на него???
— Мантра используется в первую очередь очистить ум от неуправляемого потока мыслей, т.е. ей можно пользоваться с этой целью не только в медитации, но и в любое время. Вопрос “Что есть я?”, если он посеян в вашем уме, т.е. вы поняли, что он для вас крайне важен и что вы не знаете на него ответа, сам растет и работает в вашем уме. Размышлять о нем бесполезно, так как он за пределами вашего думающего ума. Надо просто посмотреть внутрь - кто думает над этим вопросом? Кто смотрит внутрь себя? Не думать над этим, а посмотреть.

Оля     (2012-03-31 12:36:44)
Дорогой Суним! Во время медитации мы осознаем всё, что может быть осознано (звуки, тело, мысли, дыхание) -- или только объект медитации (дыхание, например)? Во время медитации пения -- если я слышу пение, но не вижу перед собой пол, значит уже сплю? Спасибо.
— Если вы пришли на художественную выставку, то можете видеть или зал увешанный какими-то картинками, или по очереди подходить и рассматривать каждую картину, но не то и другое вместе. Просто делайте то, что вы делаете на сто процентов и не проверяйте себя.

Артур     (2012-03-30 18:48:06)
Здравствуйте. Сижу дзадзен, и ощущаю что все мое естество привыкло действовать. я не могу ничего не делать. и еще более того, когда я сижу, я начинаю ощущать дыхание и сердцебиение в груди. появляется ощущение что я начинаю несознательно управлять дыханием. И даже после этого, когда засыпаю, внимание автоматически прыгает на дыхание, и это вызывает какой то дискомфорт. Дыхание начинает сбиваться, и иногда пульс учащается. а когда в повседневных делах, я не обращаю внимание на дыхание, все в порядке. Что я делаю не так? 2)Иногда бывает момент стопа, когда я чувствую просвет в мыслях, и мир становится удивительно тихим. Но вместе с усилиями удержать, появляется и напряжение.
— Ваша ошибка в том, что вы все время проверяете себя. Три основные правила нашей школы: НЕ ПРИВЯЗЫВАЙСЯ, НЕ УДЕРЖИВАЙ, НЕ ПРОВЕРЯЙ. Просто делай то, что делаешь.

Николай     (2012-03-27 20:07:51)
Нет ли Дзен в городе Перми.Ваш сайт хороший.
— Несколько лет назад в Перми была небольшая Дзен Группа. Потом исчезла.

Евгений     (2012-03-23 10:58:39)
Здравствуйте, мастер! Меня интересуют такие вопросы: может ли человек, находящийся на начальных этапах Пути, обуччать других - но только тому, что уже сам смог понять? И можно ли использовать "техническую" сторону Дзен для помощи тем, кто в ней нуждается? Вопросы возникли потому, что ко мне по роду моей профессии часто обращаются люди с проблемами, которые могут быть решены подобным способом. Но я остерегаюсь давать какие-либо советы на этот счет, опасаюсь навредить.
— Есть 3 вида знания: 1) Язнаю, что огонь жжет, т.к. мне все об этом говорили. 2) Язнаю, что огонь жжет, т.к. видел как другие обжигались. 3) Язнаю, что огонь жжет, т.к. сам обжегся. Делиться знанием с другими можно и нужно если это знание третьего вида. У арабов есть пословица: "Казни аллах страшной смертью того, кто указывает другим дорогу, сам по ней не пройдя".

Алексей     (2012-03-09 13:11:49)
Огромное спасибо за ваш ответ! Вы пишете: "Концентрация должна быть на самом вопросе, т.е. “кто сидит, дышит, задает вопрос?”" Т.е. в поле внимания нужно удерживать не только сам вопрос "что есть я?", но и стараться определить, откуда он исходит, что производит это усилие, благодаря которому рождаются эти слова? Но когда я спрашиваю, "кто задаёт вопрос?", хочется задать и появляющиеся сопутствующие вопросы "у кого я это спрашиваю?", "кто и кому должен ответить?" Т.е. иногда появляется впечатление, что создаётся как бы раздвоение (растроение и т.д.)сознания - появляется тот, кто спрашивает и тот, у кого спрашивают и кто должен ответить... И что вопрос "что есть я?" создаёт это самое я. И ещё, во время задавания вопроса "что есть я?", он не может ни за что зацепиться, если так можно выразиться. Поэтому не получается вызвать чувство сомнения. И ум постепенно сползает в свои игры. Т.е., я вроде и не могу ответить на вопрос "что есть я?", но в то же время и сомнения не появляется, ведь что-то(или кто-то) прилагает усилия для того, чтобы задать вопрос. Быть может у меня и есть некие представления, укоренившиеся в подсознании, но распознать их не удаётся пока что. Вся эта неразбериха иногда вызывает раздражение, особенно во время дзадзэн, что очень отвлекает. Создаётся ощущение, что чем больше появляется вопросов,чем больше я вдаюсь в нюансы, тем я больше ухожу куда-то в сторону и запутываюсь, что все вопросы на самом деле излишни. Но если не задавать вопросов, то и ответов не будет. С наилучшими пожеланиями!) P.S. уместно ли использовать беруши во время медитации? Или это так же, как и с глазами, которые советуют не закрывать?
— Наш рассудок, то есть тот инструмент, с помощью которого мы думаем словами, может построить любой вопрос, но далеко не на каждый способен правильно ответить. Вам следует научиться СМОТРЕТЬ и ВИДЕТЬ. Если вы выгляните в окно, вам не нужно думать: “это дерево, это небо, это прохожий, и т.д.) - вы видите всю картину целиком (ну, если не привязались к чему-то одному: “ вот девушка… ух какая красивая… интересно к кому это она идет…” - тогда вы видите только это одно и не видите картины в целом). Точно также можно (и нужно) смотреть на любую проблему, на любой вопрос, СМОТРЕТЬ и ВИДЕТЬ решение. Я уже писал на этом сайте, что у нас есть три тела, а не одно. Физическое тело имеет мозг, при помощи которого мы способны думать и рассуждать. Более высокие тела пользуются разумом, чтобы СМОТРЕТЬ и ВИДЕТЬ. Учитесь СМОТРЕТЬ и ВИДЕТЬ! Ваш вопрос - использовать ли беруши? Чем легче Путь, тем он длиннее. Учитесь слышать все звуки сразу, а не только те, к которым вы так привязались, что они мешают вам медитировать.

Ungern     (2012-03-03 21:24:01)
при практике, по достижении определенного состояния, полностью пропадает желание общаться с кем-либо, каждое слово, сказанное или услышанное воспринимается как шаг назад, а между тем - семья, ребенок, работа. и каким же образом с минимальными потерями выйти из такой ситуации? извиняюсь за сумбурное изложение,но когда имеешь дело с дзэн, слова подобрать очень трудно.
— Вы правы - это скользкое место на Пути. Именно здесь рождаются фанатики. Основное правило Дзен: не привязывайся ни к чему, даже к Дзен. Не оценивайте ни чего. Как только мы начинаем оценивать, появляются "ценности" и привязка к ним. Практика Дзен состоит в том, чтобы из момента в момент быть здесь и сейчас, просто делать то, что делаешь в данный момент. Если вы с семьей - будьте на 100% с семьей. Если вы работаете - будьте на 100% в работе. Если вы слушаете кого-то - только слушайте, если говорите - придерживайтесь правила североамериканских индейцев: "Открывай рот только тогда, когда у тебя есть, что сказать". Это и есть Дзен практика. :-)

Алексей     (2012-02-29 19:05:02)
Уважаемый Мьонг Гонг Суним! На данный момент я практикую самостоятельно. Живу в Новосибирске, выехать в Питер пока что возможности нет. Уже около полугода стараюсь каждый день посвящать сидению время. Сейчас - это 40 мин. в день. Первое время практиковал счёт вдохов и выдохов. Но вот уже месяца два практикую "что есть я?" У меня есть несколько вопросов в техническом плане. Если не затруднит, не могли бы вы дать ответ. 1. Удерживание во время сидения "кто я?". Правильнее, всё же будет "что есть я?" - вы писали об этом уже ниже, я верно понял? Пока что я использовал именно "кто я?" 2. Как непосредственно происходит работа с "что есть я?" во время сидения? Это выглядит, как постоянно повторение этого вопроса? Например при каждом выдохе? Или привязывать вопрос к дыханию не стоит? Тогда как часто следует поднимать этот вопрос? Или необходимо стараться его удерживать непрерывно? 3. Хуа Тоу и "что есть я?" - это один и тот же метод? Т.е. необходимо смотреть на то, что находится до вопроса "что есть я?", т.е. на "начале слова" или нужно концентрироваться на самом вопросе - но тогда это будет конец слова? Или я путаю эти техники? 4. Очень тяжело пробудить сомнение во время работы с "что есть я?". Т.е. когда я стараюсь удерживать внимание на вопросе, то сам вопрос получается каким-то не насыщенным, плоским что ли... Приобретает некоторую автоматичность. Если меня отвлекает какая-то мысль, уносит за собой, то я в неё как бы погружаюсь, сливаюсь. Но вот того же самого не удаётся достичь с "что есть я?" Иногда тень сомнения проскальзывает, когда начинаются мысли о том, откуда я появился, куда исчезну после смерти и т.д. - но ведь это думание - это неверный подход? 5. Дыхание. Нужно ли его регулировать каким-то образом при работе с "что есть я?" Стараться дышать медленнее, более глубже, обязательно использовать брюшное дыхание, использовать какие-либо способы дыхания, как например бамбуковый метод? Сейчас я стараюсь просто поддерживать ровное брюшное дыхание. 6. Поза тела. В Сото считается, что поза - это краеугольный камень. Обязательно ли стремиться к сидению в полном лотосе? Сейчас 40 минут более-менее без проблем удаётся сидеть в полу-лотосе, или даже, наверное, в четверть-лотосе, если быть ещё точнее. Важно ли постоянно стараться держать позвоночник максимально вытянутым, как бы стремясь макушкой ввысь? Или просто можно сидеть прямо, не сутулясь, но и не вытягиваться в струну? 7. Быть может я слишком привязываюсь к мелочам? Нужно плыть легко и всему своё время? Наступает весна - трава вырастает)) Но если пустить на самотёк, не выльется ли дзадзэн в механическое действие? Есть ли ещё какие-нибудь рекомендации по практике в одиночку? Извиняюсь за такое многословие, просто накипело =) Всего самого наилучшего!
— Здравствуйте, Алексей! Спасибо за интересные вопросы. 1. На том уровне сознания, где вы сможете найти ответ, нет эго, то есть нет субъекта, о котором можно было бы сказать “кто”, так что вопрос можно поставить и так: “Что есть это?”. 2. Если это действительно ВАШ вопрос, то он будет у вас на заднем плане сознания постоянно. Так мать, чей сын находится в армии в горячей точке, все время удерживает вопрос “как там мой сынок?”, чем бы она не была занята. Во время медитации можно нп вдохе повторять: “Что есть я?”, а на выдохе: “Не знаю”. 3. Я не знаком с техникой Хуа Тоу, так что не могу ее комментировать. Концентрация должна быть на самом вопросе, т.е. “кто сидит, дышит, задает вопрос?”. 4. Вам следует понять, что вы совершенно не знаете ответа на этот вопрос, осознать его важность для вас самих, тогда это будет ВАШ вопрос. 5. Просто дышите спокойно и старайтесь чтобы выдох был длинее вдоха. 6. Вы должны сидеть удобно устойчиво и удерживать спину прямой. Если вы сидите неустойчиво или с наклоном, то через какое-то время какие-нибудь мышцы начнут болеть, и эта боль будет отвлекать вас от медитации. 7. Не привязывайтесь вообще ни к чему. Не проверяйте себя. Не оценивайте. Не хватайтесь ни за что и ничего не удерживайте. Успеха вам!

Ярослав     (2012-02-27 09:15:26)
Здравствуйте,я...даже не знаю как точно сформулировать свой вопрос.Я не понимаю зачемя вообще нужен в этой жизни,какова цель.Не знаю что со мной.Мне тяжело описать свои чувства.Чтобы я не делал или не собрался сделать обречено на провал,как мне кажется,такое чувство словновнутри меня есть еще одна личность гордая,независимая и эта самая личность смотрит на все мои попытки сделать что либо в жизни с презрением и усмешкой.Она словно внутренний голос который убивает мою веру в себя,с каждой моей неудачной попыткой достигнуть чего-либо,будто вдалбливает каждым своим слово меня в землю.Так что, может ли Дзен помочь мне?Стать единым и стойким человеком,в духовном плане?
— В общем-то вы недостаточно внимательно знакомились с этим сайтом. Там уже есть ответы на ваш вопрос. Дзен как раз и решает главный вопрос: "Что есть я?", и вся практика Дзен направлена на то, чтобы найти свое настоящее я, а затем помочь другим. Почитайте статьи на этом сайте, и, если у вас останутся (или возникнут) еще вопросы, пишите.

иван     (2012-02-26 05:16:25)
Здравствуйте!Есть ли у Вас аудио по дзен?
— Нет

Сергей     (2012-02-22 14:50:09)
Здравствуйте. Существует ли в Дзен ритуал принятия Прибежища, и имеются ли посвящения в практику (по типу тибетского буддизма)без которых она будет малоэффективной ?
— Нет. В Дзен, как и вообще в Буддизме Махаяны, есть обеты, но никаких прибежищ.

Евгений     (2012-02-22 10:06:25)
Здравствуйте, мастер! Я практикую самостоятельно, поэтому вынужден обращаться только к литературным источникам. Меня несколько смущает имеющаяся противоречивость в следующих вопросах: 1) какая может быть минимальная продолжительность одного дзадзен, без соблюдения которой прогресс в практике недостижим 2) то же самое, но в совокупности а течение дня. Я мирянин, и к сожалению, мое время мне не вполне принадлежит - потому возникли такие вопросы.
— Оптимально заниматься медитацией хотя бы пол часа ежедневно. Еще более эффективно, если вы сможете садиться в медитацию в одно и то же время.

Сергей     (2012-02-21 14:03:53)
Здравствуйте.В некоторых школах буддизма практикуют визуализацию неких образов Будд или Бодхисатв во время медитации. Делается ли это в Дзен ?
— В медитации Дзен визуализации (янтры) не используются.

Валерий     (2012-02-20 14:09:56)
Добрый день! Практикую дзен самостоятельно. Основной вид практики - медитация "счет дыханий". Кроме этого занимаюсь наблюдением за своим умом, тем, чем я занят. Есть большое желание поработать с коанами, но без помощи опытного наставника не вижу смысла браться за это. Там, где я живу нет групп дзен, опытных практикующих, лично обратиться за помощью в работе с коанами к кому-либо возможности нет. Хотел попросить Вас позаниматься со мной коанами, если это возможно, то на каких условиях. Если нет, не могли бы вы порекомендовать, к кому с этой просьбой можно обратиться.
— С этим вопросом обращайтесь к учителю Дзен Олегу Шуку suk oleg oleg

Андрей     (2012-02-18 14:16:03)
Здравствуйте, уважаемый Мьонг Гонг Суним! Вначале хотелось бы поблагодарить Вас за такой замечательный сайт и за ваше стремление помочь людям найти путь к себе. Большое Вам спасибо! Ну вот, собственно, и мой вопрос. Скажите, можно ли стать послушником вашего центра и вашим учеником?
— Здравствуйте, Андрей! В России пока есть только один Дзен Центр Международной Школы Дзен Кван Ум (http://www.kwanumzen.ru/). Послушники бывают только в монастырях - это те, кто хочет потом стать монахами. Я не учитель, просто монах Дзен с большим опытом, которым и пытаюсь поделиться на этом сайте.

Алексей     (2012-02-17 16:32:45)
Здравствуйте. Потихоньку знакомлюсь с восточной философией. Увидел особое отношение к понятию "Я", и хотел уточнить: "Я" принимается как "фантом разума" полностью (т.е. отсутствует всякая персонализация), или есть некая "сердцевина", пусть и кардинально отличающаяся от нашего эго? В литературе упоминается первый вариант, и мне не понятно - что наблюдает за работой моего разума, и самое интересное - что делает выбор,принимает решение, если етого "что-то" не существует. Если будет время, пожалуйста, ответьте, - очень интересна ваша позиция.
— Здравствуйте, Алексей! Если вас интересуют определения, то обратитесь к литературе - за тысячелетия люди подобрали кучу определений всему - можете выбрать себе то, что больше понравится. Дзен занимается практикой, а не теорией. Задача практики - ответить самому себе на вопрос "что есть я". Но, найдя ответ вы не сможете ни с кем им поделиться, так как он находится в той области, которая до мышления, до слов и речи. Слова, которыми мы пользуемся в дзен (ум, разум, рассудок и др.) - просто учебные слова, указатели, "палец указывающий на луну". Не привязывайтесь к ним, смотрите на что они указывают.

Александр Сергеевич     (2012-02-16 15:21:14)
Практикую каждый день по несколько часов. И в последние несколько дней ум как-будто бы ВЗБЕСИЛСЯ. Я сижу дзадзэн или делаю поклоны или пою мантру, а ум думает и думает и думает всякую чушь, представляет целые кино. И это не проходит! И я никак не могу вернуться к присутствию, к "здесь и сейчас".. И у меня ощущение, что я сижу дзадзэн впустую, зря.. Вопрос: Уменьшить практику до часика в день, пока не пройдёт бешенство ума или же всё равно продолжать сидеть и сидеть и всё остальное как раньше?
— Вы воюете со своим умом, пытаясь прекратить мысли, от этого мыслей становится только больше и больше. Непрошеные мысли живут нашим вниманием к ним. Если вам будет безразлично какие они и вообще есть они или нет, то мысли прекратятся. Сядьте в медитацию и позвольте своему уму идти куда угодно. Не оценивайте и не проверяйте его. Вы увидите, что без вашего внимания ему просто некуда идти.

Артур     (2012-02-11 16:15:24)
Здравствуйте! Потихоньку сижу дзадзен. Правильно я понимаю, что не нужно ничего ожидать, не нужно "достигать" чего то (особого состояния ясности и т.д.)? Т.е просто сидеть и все, и то что должно, то и произойдет само по себе, вне зависимости от моих усилий? Спасибо!
— Дзен Мастер Сунг Сан говорил: весна приходит и трава растет сама. Еще есть китайская поговорка: "Тянуть за ростки риса, чтобы они скорее выросли."

Дмитрий     (2012-02-11 07:43:26)
Сколько не пробывал заниматься практикой медитации, ничего не получается. почему так, скажите пожалуйста.
— А что по-вашему должно получаться? Медитация дзен очень проста: сиди спокойно и дыши спокойно. Что именно у вас не получается? Сидеть, дышать или успокоиться?

Александр     (2012-02-07 22:55:32)
Здравствуйте, уважаемый Мьонг Гонг Суним! Позвольте снова задать Вам несколько вопросов: 1)Можно ли проговаривать про себя то или иное действие для того, чтобы присутствовать «здесь и сейчас» (например, говорить себе: «я делаю то-то…»)? 2)Являются ли просветленными маленькие дети, которые толком не научились мыслить? И чем их состояние отличается от состояния животных? С уважением
— 1) Можно, но зачем? Просто делайте то, что делаете в данный момент. 2) Просветленными являются все живые существа, но чтобы осознать это, нужен развитый ум.

Александр     (2012-02-04 23:37:33)
Здравствуйте, уважаемый Мьонг Гонг Суним. У меня к Вам несколько вопросов: - Как максимально быстро и просто возвращаться в состояние «здесь и сейчас»? Есть ли хороший и быстрый способ вытаскивания себя из «царства мыслей»? - Постоянно сталкиваюсь с одной и той же проблемой: когда пытаюсь находиться «здесь и сейчас» возникает сильное напряжение в голове и в теле. Что бы это могло значить и как от этого избавиться? - Почему «путь к себе» занимает так много времени и связан с определенными трудностями? Как так получилось, что мы «потерялись»? - Могу ли я размещать материалы данной рубрики на своей личной странице Вконтакте? Благодарю Вас.
— 1. Тут каждый изобретает какой-то способ для себя. Г.И. Гурджиев называл это “будильники”. Время от времени эти способы приходится менять, так как они становятся привычными и перестают будить. Таким способом может быть например хлопок в ладоши или еще что-либо, кому что нравится. 2. Вы пытаетесь - отсюда и напряжение. Вы всегда находитесь здесь и сейчас, нигде больше вы и быть не можете. Только в своих мыслях мы все время уходим из реальности. 3. Путь труден, если вы думаете, что он труден и легок, если вы думаете, что он легок. Мы пытаемся обрести то, что у нас уже есть изначально, идем куда-то в поисках собственной головы. Когда Бодхидхарма достиг просветления, он расхохотался, и до сих пор хохочет. Учитель Дзен Джейн Маклафлин как-то заблудилась в Лос Анжелесе и спросила у негра, который просил милостыню: “Я потерялась, подскажите мне, пожалуйста, где я сейчас.” Нищий ответил: “Нет, мисс, вы не потерялись - вы здесь.” 4. С этого сайта вы можете брать что угодно и помещать, куда хотите.

Нгаванг Церинг/Владимир/     (2012-02-03 22:07:10)
Добра и блага всем существам!Есть ли в Дзене какое-либо общепринятое обращение к Учителям /как в Гелуге "ЛА"?(Лама-ла) 2.Есть ли общепринятое приветствие,кроме"гашо,гассё"?Можете не тратить своё время на ответ-важно не"как",а... Спасибо! Сарва Мангалам
— В Корее к Дзен Мастеру обращаются Дзен Мастер (имя) - по-корейски Сон Са Ним. К учителю Кун Са Ним. В Китае и Японии также, но на своем языке.

kakuban     (2012-01-28 03:16:34)
Как практиковать дзен в забитом битком людьми вагоне метро в понедельник утром ? Спасибо.
— Быть здесь и сейчас, то есть в забитом битком людьми вагоне метро в понедельник утром.

Алексей     (2012-01-26 10:37:11)
Здравствуйте! Барон Мюнгхаузен вытаскивал самого себя за волосы из болота в которое упал. "— Вы утверждаете, что человек может поднять себя за волосы? — Обязательно! Мыслящий человек просто обязан время от времени это делать." Это и есть Путь, не так ли? ;)
— 30 с лишним лет назад я лежал в больнице. Динамик на стене палаты передавал производственную гимнастику (была тогда такая радио программа). Диктор говорил: "...встаньте прямо и поднимите левую ногу. Подняли? Хорошо! Теперь поднимите правую ногу..." Это и есть путь.

Роман     (2012-01-23 16:32:44)
Здравствуйте. Меня мучает сомненье. Начав знакомиться с Дзен, я все больше понимаю, что наконец начинаю получать ответы на свои вопросы и метания. Но меня тяготит моя работа. Она приносит стабильный и немалый доход. По сути она мне нравиться, но по форме приносит лишь депрессию. От нее зависит благополучие моих близких, но меня так и тянет бросить ее и полностью посвятить себя Учению. Как мне поступить?
— Основная практика дзен в том, чтобы из момента в момент делать то, что делаешь. Любая работа и любое дело может быть практикой Дзен, если отбросить "я-мне-меня-мое". Как-то к Будде пришел человек, состоявший в касте мясников. В кастовой системе Индии того времени человек не мог сменить касту, в которой родился. Человек сказал: "Будда, мне очень нравится твое учение, но что мне делать? Я убиваю коров и не могу в этой жизни сменить занятие." Будда ответил: Делай то, что ты должен делать, но будь полностью в моменте." Человек последовал этому совету, и однажды, когда он наносил корове смертельный удар, она сказала - МУУУУ. В этот момент человек достиг просветления.

Александр     (2012-01-20 01:09:39)
Прошу прощения, уточняющий вопрос к моему предыдущему вопросу: как не думать о действии, если само действие является интеллектуальным, т.е. строится на мыслях? Например, написание статьи, аналитической справки. Можно ли работать с мыслью в данном случае и как это делать? С уважением.
— Рассудок (думающий ум) - наш самый ценный инструмент, но надо научиться им пользоваться, а не быть его рабом. Это и есть одна из основных задач практики дзен.

Александр     (2012-01-20 00:51:27)
Здравствуйте! Вы говорили, что нам не нужно обдумывать действие, а просто действовать. Но ведь для того, чтобы выполнить свое действие качественно, я должен тщательно его проанализировать, понять, что делать дальше, тем более если сам процесс состоит из множества операций и занимает длительное время. То есть приходится погружаться в размышления. Как разрешить данное противоречие? С уважением
— Когда ситуация требует подумать над тем, что вы собираетесь сделать - просто думайте. Когда действие не требует предварительного обдумывания - просто действуйте.

Мария     (2012-01-18 22:00:31)
Добрый вечер! Я не практикую дзен и знаю про него очень немного. Прочитала вопрос Александра от 2012.01.06. Возник другой вопрос. Дзен ведет к прекращению страданий. Но, что если, мое самое главное страдание - незаинтересованность, которая, возможно, дальше ведет к лени. Я получаю замкнутый круг: для освоения дзен нужна заинтересованность, но у меня ее нет; значит, мое страдание не позволит мне избавиться от себя. Понимаю, что ничего не делая, хочу получить все. Но может есть какой-нибудь совет для меня. Как разбудить свой интерес?
— Если вы к собственным страданиям безразличны, значит уже достигли свободы от них и можете видеть истину. Поклон вам, просветленная!

Олег     (2012-01-09 01:27:53)
Здравствуйте.Вся ли энергия используется для "Прохождения Стража"?"Страж" - это реакция представления о себе,его предохранитель?
— Чем больше энергии используете, тем больше получите ее пройдя "стража".

Вадим     (2012-01-06 23:33:55)
Случаются ли в Питере регулярные занятия по дзен?
— Зайдите на сайт www.kwanumzen.ru - там расписание занятий.

Александр     (2012-01-06 13:46:48)
Здравствуйте, уважаемый Мьонг Гонг Суним. Уже где-то два года я занимаюсь практикой дзэн. У меня появилось два вопроса, которые я хочу задать вам, как монаху и опытному практику. Надеюсь, вы мне поможете. 1) В книгах, которые я читал про дзэн, обычно испольуется понятие "познать природу своего ума" или "самоприроду". Но буддизм для меня стал настоящим сокровищем именно потому, что он предлагает полное прекращение моих страданий здесь и сейчас, если я буду практиковать определнным образом. Я запутался. Сейчас, это единственное, что мешает мне принять прибежище. Скажите прямо - практика дзэн может освободить меня от страданий? 2) Когда я практикую (а практикую я, к сожалению, очень мало - от часа до полутора в день) я достигаю неких результатов. Например, после нескольких- месяцев я замечаю, что болтовня в уме уменьшилась, я стал более спокойным и т.д. Но меня часто мучит совесть - я начинаю корить себя за то, что я такой плохой практик, что я трачу время на развлечения, а не на медитацию, что я не монах. Вспоминаю великих учителей и патриархов прошлого. Учителей нашего времени. И мне становится довольно плохо, когда я понимаю, что я всего лишь мирянин, который немного времени сидит в дзадзэн. Скажите, это нормально? Если нет, то что с этим делать? С уважением, Александр. Успехов вам в практике дзэн и достижения просветления на благо всех живых существ.
— Практика Дзен как раз и ведет к прекращению страданий. Практика Дзен для мирянина, конечно, намного труднее, чем для монаха, но чем труднее путь, тем он короче.

Мерк     (2012-01-03 20:47:52)
Здравствуйте Суним!Вопрос мой таков: Во многих практиках говориться о том, что нужно наблюдать свои мысли, не вмешиваться и так далее. Но если наблюдать мысли, это ведь тоже мысль, выходит это бесконечный регресс?
— Когда вы смотрите на облака, разве вы думаете о них? Они приходят и уходят так же как и мысли. Вы просто наблюдаете.

Артем     (2012-01-02 22:48:49)
Можно ли иметь мечту? Совместимо ли это с дзеном? Спасибо.
— Конечно можно. Только не привязывайтесь к ней, чтобы не страдать, если она не сбылась.

евгений     (2012-01-01 16:35:52)
здравствуйте!допустимо ли принимать пищу животного происхождения на тежелой работе. спасибо!
— Если вы не монах, то становиться ли вегетарианцем - ваш выбор. Кстати среди олимпийских чемпионов вегетарианцы в среднем показывали лучшие результаты.

Не знаю     (2011-12-03 01:34:14)
Медитация вызывает головную боль, которая не стихает, даже когда время практики заканчиваются. Я просыпаюсь - боль уже тут как тут, засыпаю - она ещё тут, она со мной дома и вне его, чем бы я ни занималась. Не то, чтобы очень сильно болело, но так надоедливо... Боль появляется, когда я увеличиваю время медитации. Чем чаще и дольше практикую, тем сильнее боль, и тем больше времени она не проходит. Чем это может быть вызвано?
— Медитацией ваша головная боль вызвана быть не может. или вы совершенно не правильно медитируете. Раз боль присутствует даже при пробуждении. советую вам обязательно показаться врачу.

Владимир     (2011-12-02 19:13:03)
Добрый день, когда я искал разные материалы по "Кван Ум", то я обнаружил, что на вашей прошлой версии сайта есть статьи "Острый вкус ничего" и "Свет лампы", которых нету в текущей версии. Я их посмотрел с помощью сайта archive.org. Просто сообщаю.
— Те переводы и статьи, которые были на старом сайте, у меня не сохранились. Если вы пришлете их мне, помещу в библиотеку.

Ольга     (2011-12-02 03:38:36)
Здравствуйте, Суним! "Если не держать "я, мне, меня, мое", то ситуация всегда подсказывает нам, что делать в данный момент". В связи с чем два вопроса: 1. Надо ли держать "другие, им, их"? 2. Значит ли это, что следует отказаться от всех, всех, всех представлений о себе и своей жизни, выбросить их в печку, и просто держаться ситуации без малейшей мысли, пусть даже эта будет какая-нибудь благородная мысль, задумка, план, вопрос? Или в таком случае (в случае отступления от ситуации в мысль) наступит то, о чем в Дао Дэ Цзин сказано "Когда Дао потеряно, появляется добродетель"? Спасибо.
— Не только вы, все люди любят поговорить, порассуждать о действии, вместо того, чтоб действовать. Поживите без "я, мне, меня, мое" хоть полчаса и вы сами ответите на эти вопросы. Не думайте о деле, а делайте.

Леонид     (2011-11-25 23:20:20)
И опять я с вопросами по теме здесь-и-сейчас... Как приходит зима к тем, кто живет здесь-и-сейчас, внезапно, неожиданно? Зачем сажать сад или строить мост, или вообще чтото делать на будущее, если есть только "сейчас"? Насколько пересекаются по смыслу "жить здесь-и-сейчас" и "жить одним днем, не заботясь о завтрашних последствиях"? Спасибо!
— Прежде всего вопрос: для чего вы делаете то или это? Если для других, это имеет смысл. А если только для себя, то надо ли вам это? Если не держать "я, мне, меня, мое", то ситуация всегда подсказывает нам, что делать в данный момент. И разве плохо когда каждый момент несет новое, неожиданное!

Sergey     (2011-11-25 19:25:27)
Здравствуйте! Уважаемый Суним! Меня давно мучает один вопрос и я хочу знать и Ваше мнение на этот счет. Может ли человек полностью контролировать свою жизнь? Может ли он творить свою "судьбу" так сказать или же он всего лишь безвольный кораблик на волнах жизни? Другими словами имеет ли человек эту пресловутую свободу воли или все его решения предопределены привычками, физикой, кармой, высшими силами и т.д. Извините за сумбурность. С уважением, Сергей
— Свободы воли, разумеется нет никакой, но, если вы поймете и примите это на 100%, то вы имеете на сто процентов свободную волю. Ну, а если вы найдете свое истинное я, то будете видеть все в действительном свете и вам не будет никакого дела до свободы воли.

Anthony García     (2011-11-19 17:34:15)
i feel clearly the harmony of yin and yang practicing the chrystalline mind of the Zen diamond meditation then i flow on the Dao stream of life without fears neither thoughts.
— But what is your trouble? Zen is OK and Dao is also OK. What do you want?

Леонид     (2011-11-14 19:44:13)
когда я концентрируюсь на моем сегодняшнем дне и занятии - я забываю о людях, дорогих мне, но находящихся далеко от меня. Это нормально?
— Когда вы рядом с дорогими вам людьми, будьте только с ними. Когда вы на работе, будьте только на работе. Когда вы практикуете, только практикуйте.

Артур     (2011-11-13 00:04:40)
Что-то внутри меня всегда ждет самого лучшего, получая боль или страдания, я получаю ещё большие мучения, как будто эти страдания не заслужены. Я заметил что идеализирую мир, ожидая что практикуя, стану бессмертным, не буду болеть и страдать. Но в действительности страдания есть и у Вас наверно. Разница лишь в отношении к ним. Так ли это?
— Вы совершенно правы, Артур, различные боли и потери бывают у всех. Разница лишь в том, как мы это воспринимаем. Причина всех страданий всегда одна - наши привязанности. Привязанность к своему эго, такому ранимому и уязвимому. Привязанность к своему телу, подверженному всяким болезням и травмам. Привязанность к своим планам, которые сплошь и рядом не осуществляются. К своим мнениям, своим идеям, своим воспоминаниям, к своим, своим, своим... Пока у вас есть что-то свое, страдания неизбежны. Пока у вас есть "я", "мне", "меня", "мое" существуют привязанности, а значит и страдания.

Владимир     (2011-11-12 13:55:47)
У вас по ссылке "читать дальше" для Гермеса Трисмегиста открывается пустая страница. Или так и задумано?
— Это всего лишь отрывок. Если хотите читать всего Гермеса Трисмегиста, то недавно вышла книга, где собраны все тексты, приписываемые ему. Правда, стоит она 800 р :-(

Леонид     (2011-11-11 18:04:37)
Здравствуйте! Поясните, пожалуйста, как сочетается идея бытия "здесь и сейчас", концентрации на текущем моменте и необходимость что-то планировать? Если я буду перетекать с восприятия одного текущего момента на другой и только -- как это совместимо с заботой о будущем? Означает ли "жить текущим моментом", что нужно забыть обо всем, что не присутствует рядом во времени? Например, где завтра жить, с кем спать, что будут есть мои дети, чем заняться на выходные... Как ехать на машине, не думая о том, что за поворотом? Спасибо!
— Планируйте свое будущее как угодно, только не привязывайтесь к своим планам, не живите ими. Реален только этот момент, все остальное ира вашего ума. Играйте, но не привязывайтесь к игре.

Регина     (2011-11-08 11:07:27)
Здравствуйте. В книге Ман Гонга написано, что обязательно должен быть учитель, а что делать, если у нас в городе нет учителей, и нет возможности переехать в другой город?
— Есть расхожая но правдивая фраза: "Когда ученик готов, учитель приходит". Мир един и все в нем взаимосвязано. Если нет никакой возможности практиковать вместе с другими, практикуйте одна, но практикуйте. Пока вы не готовы, даже встретив учителя, вы пройдете мимо. Когда вы внутренне будете готовы, ваша жизнь сложится так, что учитель найдется.

Александр     (2011-11-02 11:40:24)
Здравствуйте! Есть ли в дзен понятие "постоянная (повседневная) осознанность? И если есть, то в чем она заключается? Как ее практиковать?
— Конечно есть: Из момента в момент делай то, что делаешь. Ничего не создавай, ни к чему не привязывайся, ничего не удерживай. То есть: Будь здесь и сейчас. Это и есть наша практика.

Альберт     (2011-10-25 19:19:58)
Доброго времени суток....У меня есть к Вам вопрос...Возможно вы знаете что это. Умею замедлять ритм сердца.в любое время и в любом месте и положении.Похоже на то как проходит электрический ток по телу. Правда долго удерживаться в этом состоянии не могу.как только отпускаю ритм учащается на несколько секунд и приходит в норму.Первый раз у меня это получилось в возрасте 13 лет. Думал так все умеют. оказалось нет у кого не спрашивал не понимают о чем я..сейчас мне 29.И еще частые дежавю так называемые...ну и последнее это могу иногда угадывать события и действия людей и что человек мне будет говорить знаю наперед может не слово в слово,но очень похоже.Буду рад,если вы мне напишите пару слов,что вы думаете об этом. Заранее благодарю...
— Здравствуйте Альберт! Если вы ищите объяснения и мнения других людей, то, порывшись в сети, вы найдете их с избытком. Дзен не принимает объяснений. Объяснения - это только слова, а словами невозможно передать опыт. Действительно понять, что-либо в этом бескрайнем и волшебном мире можно только поняв самого себя. Чего стоит ваше понимание, если вы не знаете кто вы?

Сергей     (2011-10-23 19:07:02)
Добрый день! Я администратор художника-кукольника Наталии Зотовой (www.natalydolls.com). Сейчас работаю над возможными образами для новых работ Наталии. Одна из задумок - Самурай. К этому образу уже обращались многие художники, но упор всегда делался на эффектные доспехи. Я же хотел бы увидеть старика в простом дорожном халате, с посохом и, возможно, мечом за спиной. Но оружие должно быть вторичным. Это должно быть некое воплощение Пути, такое, чтобы при одном взгляде на него было понятно - это оно и есть. Перелопатил сотни сайтов с фотографиями - никак не найду нужный типаж старика. Поскольку вы занимаетесь Дзен, можете ли вы нам помочь с нашей проблемой? Возможно есть какие-то альбомы, старинные гравюры? Где, вообще, посоветуете поискать?
— Посмотрите фильм Затоичи http://www.google.ru/#sclient=psy-ab&hl=ru&newwindow=1&source=hp&q=%D0%B7%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%B8%D1%87%D0%B8+%D0%BE%D0%BD%D0%BB%D0%B0%D0%B9%D0%BD&pbx=1&oq=%D0%B7%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%B8%D1%87%D0%B8&aq=1&aqi=g4&aql=1&gs_sm=c&gs_upl=0l0l1l6004l0l0l0l0l0l0l0l0ll0l0&bav=on.2,or.r_gc.r_pw.,cf.osb&fp=b98af959603b6ed3&biw=1066&bih=540 Это то что вы ищите

Оля     (2011-10-23 18:29:18)
Здравствуйте, Суним! Когда приходит какое-то страдание, какие-то навязчивые мысли -- следует ли смотреть на них, переживать их, или понимать, означают ли они что-то, или просто отсекать их вопросом "что есть Я?" И что такое понимание собственной кармы -- это понимание привычек ума, или еще и понимание правильных действий, совершая которые в повседневной жизни можно наилучшим образом помочь миру? Спасибо.
— Избавиться от навязчивой мысли можно, начав быстро читать просебя какую-нибудь мантру, Это, если вы хотите от этой мысли избавиться. Бывает глупая песенка привяжется или фраза. А так, это же выши мысли, это вы думаете о том или другом. Никто за вас в вашей голове не думает. Так что вам и решать что делать со своей мыслью. Карма - это результат всех поступков совершенных вами когда-либо. Это то, чем вы являетесь и что вы делаете прямо сейчас, вот в этот самый момент.

Женя     (2011-10-04 15:19:47)
Расскажите пожалуйста, что такое самадхи и зачем оно надо?
— На ваш вопрос есть прекрасный ответ в книге Дзен Мастера Сунг Сана "Посыпание Будды пеплом" глава 51. Эта книга есть на стр "Библиотека".

Евгений     (2011-09-29 18:40:28)
Здравствуйте. Меня интересует, как можно попасть к вам на медитацию в ваш центр? Спасибо.
— Расcписание практике в дацане Санкт-Петербурга: http://kwanumzen.ru/practice.html

Олег     (2011-09-29 18:28:10)
"Раз в жизни я сам попадал в похожую ситуацию (распад личности), но во время понял к чему это ведет и вынужден был полностью сменить “карасс”, полностью порвав со старым. Мне это тогда помогло."-пожалуйста, объясните более подробно, как выйти из такого состояния.
— Для каждого это свое. Я не знаю вашей ситуации.

Андрей     (2011-09-22 09:28:49)
Добрый день,  Мьонг Гонг Суним ! Спасибо за Ваши ответы. У меня возникло несколько вопросов после их прочтения. 1. Этические требования, которые Вы перечислили, явяются универсальными и в той или иной интерпретации применяются в других мировых религиях. Скажите, в Вашем понимании соблюдение этих требований вытекает только из интуитивного мироощущения буддиста (типа: если, я делаю по другому, то я что-то нарушаю в мире; поступки, которые причиняют вред другим людям, несут за собой плохую энергию, разрушающую естественную гармонию). Либо этому есть какое-то логическое объяснение - так надо поступать с точки зрения простого человеческого общежития, без всяких привязок к мировой гармонии и т.п.  Отсюда следующие вопросы: Для чего нужны вышеописанные обеты в Дзене? Какой реальный (не формальный) смысл в их соблюдении? Что соблюдение данных обетов может дать человеку, если они напрямую не связаны с буддисткой практикой? 2. Зачем нужно человеку думать/следить (возможно, подобрал неправильный глагол) за состоянием своей кармы, если с точки зрения постижения сути бытия, это не важно? И как будут влиять а состояние кармы те поступки человека, в совершении которых он позже искренне раскаялся и/или пытался исправить их последствия? 3. Дзен верит в реинкарнацию или предполагает другое состояние человека после смерти? Какая часть человека остается и/или участвует  в перерождении после смерти, если Дзен отрицает понятие души? С уважением, Андрей.
— Здравствуйте, Андрей! 1). Когда Будда умирал его ученики были очень опечалены и сказали ему: “Как же мы будем без тебя находить правильный путь? Кто нам теперь укажет дорогу и поможет не свернуть в сторону?” Будда ответил: “Я оставил вам обеты, следуйте им и вы не собьетесь с пути.” Для тех, кто на Пути, обеты являются дорожными знаками, следуя которым, путник не заблудится и не попадет в аварию. Для тех, кто не на Пути, дорожные знаки (обеты) не имеют значения. 2). Все в мире создано только умом. Икарма тоже. Как только вы найдете свое истинное я (“Что есть я?”, “Что есть это?”), все эти вопросы не будут иметь никакого значения. Ну а до тех пор, следите вы за состоянием своей кармы или не следите, раскаиваитесь в чем-то или нет - все это ваша карма. 3). В предыдущих жизнях можно вспомнить только те моменты, где вы ЖИЛИ. Когда мы уходим в свои мысли, мы уходим из реальности, из момента “сейчас”, а следовательно и не живете. Когда вы действуете не думая, вы есть, вы здесь и сейчас. Когда вы думаете, вы где-то в своих мыслях. Теперь о душе: вы можете сказать “моя душа”. Но кто вы? Не у вас есть душа, а у вас есть тело. Так кто же вы?

Андрей     (2011-09-22 07:32:15)
Добрый день, уважаемый Мьонг Гонг Суним (не знаю, как разобрать Ваше имя и как правильно к Вам обращаться, хотя, наверное, это не так важно)! Хочу спросить о Вашем понимании такого аспекта Дзэна как учения для мирской жизни. Человек рождается в социуме. Кроме внутреннего поиска и самоопределения, он также выстраивает отношения с другими людьми. В моем понимании внутренняя работа любого человека происходит как бы в двух измерениях – для себя и для других (сейчас не говорю о причинно-следственных связях). Если другие мировые религии четко задают нравственные ориентиры поведения человека с другими людьми, то в Дзэне понимание социального поведения человека для меня очень размыто. Допускаю, что Дзэн следует воспринимать только как учение для постижения (точнее, ощущения) истинной природы своего бытия – открывая себя, открываю мир. Вся социальная надстройка является в определенной степени условной (иллюзорной) и не может быть сутью вещей. Дзэн не разбирает условности, предполагая, что для этого существуют другие научные и/или религиозные формы познания, с которыми он спокойно сосуществует, например, христианство. Если же Дзэн как учение дает свое понимание поведения человека в социуме, то какие нравственные ориентиры он задает? Существует ли в Дзэне свои мирские заповеди (обеты), понятия греха и ответственности за его совершение или покаяния и прощения? Какое отношение у Дзэна к созданию семьи и продолжению рода? Что происходит с человеком, который стоит на пути внутреннего просветления, но забыл о нуждах своих близких, зависящих от него людей (супруг, несовершеннолетние дети)? Существует ли в Дзэне та грань, которая разделяет по-настоящему просветленного человека от продвинутого эгоиста/эгоцентриста, занятого исключительно самим собой? Я понимаю, что затронул серьезную тему и назадавал Вам кучу вопросов. Для начала будет интересно узнать Ваше принципиальное мнение на этот счет. Если тема потребует развития, то буду готов поучаствовать в отдельных обсуждениях таких вещей как Дзэн и семья, Дзэн и дети, понятие греха, понятие добра и зла и т.п. В любом случае буду благодарен за Ваш ответ.
— Здравствуйте Андрей! Спасибо вам за хорошие вопросы. В буддизме вообще, и в Дзен в частности этические требования почти не отличаются от таковых в других мировых религиях. По настоящему буддистом считается тот, кто принял хотя бы пять первых обетов и старается их придерживаться. Это: 1. Не отнимай чужую жизнь; 2. Не бери то. что тебе не дают; 3. Не лги; 4. Не совершай грязных поступков из похоти; 5. Не принимай отравляющих веществ с целью затуманить свой ум. Понятия греха в Буддизме отсутствует, есть понятие “карма”. Это тот же закон причины и следствия, но понимаемый шире, с учетом веры в реинкарнацию. Покаяние и прощение - внутренние дела сангхи или буддистской коммуны, то есть это взаимоотношения людей. В отношении семьи и продолжения рода никаких отличий или ограничений нет, хотя в каждой стране есть свои особенности. “Что происходит с человеком, который стоит на пути внутреннего просветления, но забыл о нуждах своих близких, зависящих от него людей (супруг, несовершеннолетние дети)?” - В Дзен есть правило: “Если ты поступаешь правильно, но только для себя, твои поступки не правильны. Если ты поступаешь неправильно, но ради других, твои поступки правильны”. То есть всгда спрашивайте себя: “Зачем я собираюсь сделать это?” Пока главенствует “я, мне, меня, мое” никакое просветление не возможно.

Артур     (2011-09-12 17:55:23)
Здавствуйте! Заметил за собой некое раздвоение, считал что все ограничен стереотипами других, а осознал что я сам их поддерживаю.Появляется ощущение некой игры со своей тенью.После дзадзен появляется хрустальность, живость окружающего. То что раньше было частью меня (привычки, мысли восприятие)стало мной осознаватся как иллюзия.Одна мысль говорит так, другая другое. А где же я тогда? И нормально ли это?
— А кто вы? Кто видит эти мысли, привычки, восприятие?

Заурбек     (2011-09-06 01:07:40)
Здравствуйте, как то лет 12 назад когда я учился в школе со мной произошел случай, который я долгое время не мог понять что это было, но когда познакомился, хоть и поверхностно, с понятием медитация кое что стало прояснятся. В общем я сидел на последней парте один ни о чем конкретном не думал и в один момент у меня начал ниметь язык и полностью пропала речь, в том числе и мысли, я все прекрасно осознавал что к чему, но я даже помыслить ни о чем не мог я взял в руки карандаш и пытался мысленно произнести "КАРАНДАШ", но не смог мысли полностью отсутствовали. Я бы хотел узнать знакомо ли вам это. Спасибо!
— К медитации ваш опыт никак не относится, да и мысли у вас не прекращались, раз вы пытались, что-то мысленно произнести. Эта попытка - тоже мысль.

Михаил     (2011-09-05 16:53:15)
Здравствуйте. А во время обучения в вашем центре палками не бьют? :)
— Бьют по просьбе медитирующего.

Антон     (2011-09-03 20:16:20)
Здравствуйте, Мьонг Гонг Суним! У меня возникло несколько вопросов, а конкретно: 1)Какой пищи следует изгбегать от употребления практикующему дзен? Какого рациона придерживаются корейские монахи, а какого миряне и в целом каким принципам в питании следуют адепты школы Кван Ум? Какой рацион принят на ретритах школы? А какого придерживаетесь Вы? (: 2)Какой режим дня следует соблюдать практику? Какого режима придерживаются корейские монахи, а какого придерживаются на ретритах Кван Ум? Надеюсь, не слишком обременил Вас столь детализированными вопросами, боюсь, что они вряд ли будут последними. С Уважением, Антон.
— В корейских храмах и на ретритах в Дзен центрах пища вегетарианская. Многие миряне придерживаются вегетарианской диеты. Я сейчас никакой диеты не придерживаюсь - ем то. что есть и что подешевле. Чтобы познакомиться с режимом дня на ретрите, вам следует поучаствовать хоть в одном. Тому, кто практикует один следует учесть, что самое полезное и самое трудное - регулярно начинать практику в одно и то же время.

Talker     (2011-09-01 13:00:32)
Интересная история. Возникает вопрос, какая МНЕ разница, что через десяток или сотню жизней некто достигнет освобождения, если "Я" настолько призрачно, что зачастую принято говорить, что "Я" попросту нет? После смерти все, что составляет мое Я сейчас, рассыплется как карточный домик и то что связывает две разные инкарнации настолько тонко, что нет полной уверенности в том, что будет правомочным утверждать, что следующая жизнь будет именно "моей". Так можно ли считать утешением то что некто там в будущем достигнет просветления? Мне то что с того?
— Забавно - я сам когда-то точно также рассуждал, чуть ни слово в слово. Почему меня и Дзен прельстил - в Дзен, чтобы все понять нужно лишь мгновение чистого, ясного и ОСОЗНАЮЩЕГО ума. А уж когда вы поймаете это мгновение, зависит только от вас. Для я, мне, меня, мое освобождение не возможно, так как это все иллюзия, которая и не дает нам осознать свое настоящее Я. Когда вы не думаете, я, мне, меня, мое - исчезает. Медитация как раз и нужна для того, чтобы научиться удерживать ясный, все осознающий, но не думающий ум.

Talker     (2011-08-30 17:55:53)
Здравствуйте, уважаемый! Скажите есть ли смысл мирянину заниматься медитацией? Есть ли толк от не всегда ежедневных получасовых посиделок? Или так - как определить насколько интенсивны и продолжительны должны быть занятия, чтобы это не было просто хобби и можно было ожидать что шансы "проснуться" достаточно велики?
— Все зависит не только от продолжительности практики, но и от того, сколько волевых усилий вам приходится прилагать для занятия ей. Монахам легко практиковать, так как им не о чем больше заботиться, и практика не требует от них особой затраты волевых усилий. Мирянам же приходится переступать через себя, чтобы день за днем выкраивать время на медитацию среди повседневных забот. Очень много зависит и от вашего отношения к тому что вы тратите время и усилия на практику. Рассказывают, что когда-то в Индии шел по лесу Манджушри и встретил отшельника, который спросил его:"О Великий, сколько мне еще осталось практиковать, чтобы достичь полного освобождения?" Манджушри ответил: "Не менее 10-и жизней". Отшельник заплакал. Позднее Манджушри встретил другого отшельника, который задал ему тот же вопрос. Манджушри сказал ему: "Ты полностью освободишься, прожив еще столько жизней, сколько листьев на дереве, под которым ты сидишь". "Ура! - закричал отшельник, - не важно, через сколько времени и каких усилий, но я все-таки достигну освобождения!" И все листья с дерева, под которым он сидел, осыпались.

Катя     (2011-08-22 10:30:59)
Легко ли ошибиться на пути?
— Если вы не на Пути, то ошибку совершить невозможно. Если вы уже на Пути, то ваш вопрос уже ошибка.

Александр     (2011-08-17 17:51:28)
Здравствуйте, Суним. Лет 15 назад я освоил систему аутодвижений с отстранением сознания, очень хороша для восстановления и поддержания физической формы и своего рода медитация. Потогм забросил ее по разным причинам, сейчас снова восстанавливаю прежние навыки. Но не могу пробиться даже на уровень неосознанных и подавленных желаний, они мне сильно мешают, но не могу их "вытащить" сквозь "цензора". Попытка писать список желаний не помогла. Подскажите механизм снятия внутренней цензуры. (при том, что давно принял равенство жизни и смерти, отсутствие добра и зла или их равенство и т.д)
— Обратите внимание на то, КТО является цензором.

Наталья     (2011-08-09 12:24:11)
Добрый день.Как стать членом дзен центра. Давно мучает вопрос - " Кто я?" и "Зачем я?"
— Если вы в Санкт-Петербурге, то зайдите на сайт http://kwanumzen.ru там все узнаете

Олеся     (2011-08-07 22:45:22)
Спасибо за то, что Вы есть!!!
— И Вам спасибо!

Александр Мартынов     (2011-08-06 20:51:16)
Василий Павлович, Здравствуйте. Нашёл ответ на вопрос, который задавал Вам про свободу воли. Сначала огорчился, что Вы не ответили. Потом понял, что свобода не зависит ОТ ограничений. Можно быть свободным внутри ограничения (свобода при наличии ограничения). Свобода от происходящего, в то время, когда оно происходит. Она позволяет прожить разный опыт в разных проявлениях и быть при этом свободным от него. Отсюда и приходит принятие. Спасибо за сайт. С уважением, Александр.
— Полностью свободным можно стать только, забыв само слово СВОБОДА. Свобода = это самая крепкая золотая цепь, которая сковывает человека.

анна     (2011-07-29 17:49:20)
здравствуй Суним! спасибо за ответ, естественно учту!Что бы изменить окружающую среду, абы как и куда не денешься, если просто на просто некуда деваться??? Если нет возможности???и страх перед неизвестным, просто все бросить, изменить обстановку, это убежать от себя, а как известно от себя не убежишь, просто надо что то в этой ситуации изменить, а вот как это сделать, не меняя обстановки, понимаете ли ,раньше я долго не жила в полноценном обществе, вокруг конечно были люди, цивилизация, но люди были не много другого склада, и сейчас я просто попала в не привычную обстановку, но вернуть то, откуда я попала в эту обстановку я тоже не могу! сказ о двух концах! просто ни чего не получается и не хочется уже совсем ни чего, как же прекратить это, но не меняя обстановку??? Спасибо,
— Частично менять среду нельзя - все останется тем же самым. Если менять, то все.

Володя     (2011-07-24 18:04:54)
И ещё, Василий Палыч, вдогонычку... Спасибо за прекрасные ответы. И последняя подковырка: если осознал "Чо Есть Йа" больше осознавать нечего, тогда не прекратить ли процесс осознания переходом в Нырванну и ещёкуданах? Или Енто только начало? "Смерть-это только начало" (с)Имхотеп Ебипетццкий. Вопрос канечна интересный...
— Путь бесконечен. Только от тебя зависит, когда сказать "остановись мгновенье".

Володя     (2011-07-24 16:42:48)
Значит, первоначальное условие не дух и не карма, а "неудовлетворённость самим собой"? А кто сам себя удовлетворил у того шансов нет?:))
— Неудовлетворенность собой = тоже кармически обусловлена. А тому, кто всем доволен. и в голову не придет чего-то искать.

Володя     (2011-07-24 16:09:55)
Ок, принято. Вопрос: а как быть с первоначальным толчком? Что его даёт, дух, учитель, карма? На твой взгляд. У меня был общий интерес к теме. Ну а ты уже хорошенько пнул меня в нужном направлении, за что большое мерси, хе-хе. Это что? Типа карма такая? Хотя мой Путь эээ... параллелен твоему.
— При условии неудовлетворенности самим собой первоначальным толчком может стать что угодно и кто угодно.

Володя     (2011-07-22 17:22:53)
Привет Василий Палыч! Чой-то на сайте активность снизилась, наверное все на даче огурцы поливають :)) Некогда о карме думать когда правда жизни тытырит :) У меня примерно такая-же картина, настало время сменить "карасс", притом кардинальным образом... Хороший у тебя сайт, можно спросить от души т.с. Поэтому немного о сути современного дзен, на мой взгляд естесстено. Дзен заковыристая вещь, тягучая, я бы сказал, как целостность самого себя например. Помнишь мы не поняли друг друга из-за зайца которого я подстрелил на Градуевском? Ты мне тогда сказал что это лес сделал мне подарчеГ? Тогда я не понял... Только недавно я пришёл к пониманию. Вообще дзен не мой Путь, хотя я считаю его наиболее приближенным к реальности из всех крупных религий. Я объясню почему. На мой взгляд методики дзен направленны на менталитет "до нашей эры" на отсутствие информации, рабовладельческий строй и всё такое. Только не говорите про христианство и ислам, которые превратились в очень доходный бизнес и не более того. А как же насчет академической подачи материала? Сейчас информация обо всём всем доступна, уровень знаний населения на порядки выше чем 5000 лет назад. А нельзя ли в этой связи давать больше методик и объяснений интересующимся? Ну хотя бы потому что за 5000 лет интеллектуальный уровень неофитов несколько возрос? А то объяснять суть Пути как 2-3 тыс. лет назад это как-то не актуально. Практически никто не поймёт. Вот и я тогда не понял, а понял спустя много лет, при изучении знания предназначенного для современного человека, а не для для выходца из далёкого прошлого. В современном мире дзен могут понять единицы. Мир изменился( я чувствую это в воде, я чувствую это в земле, вот, уже и в воздухе чем-то запахло...(с)), нужны другие методики обучения, а дзен, подражая другим религиям, законсервировал себя в догмах прошлого. Чего стоят только "Великие Мастера Дзен", а с чего они "Великие"? Всякие Йух в Чай Сунимы и прочие Гибонги?( Василий! ты практически в этом бизнесе не участвуешь, такшта к тебе это дэрмо не относится) Сохранили жизнь 10000 комаров, позволив им пить свою кровь? Это, конечно, достойно уважения, но на "Великаго" не тянет. А может они привели 10000 человек к просветлению? Что-то я сомневаюсь однако, скорее они с каждого содрали по 1500$ за ретрит, и навешали лапши на уши. Превратили Путь в "дюжий бизнЕс", ЧСВ в чистом виде. Граждане! "опасность отупления возрастает(с)". Сейчас информация доступна как никогда прежде, не слушайте всех этих " Вяличайщех Учитилёв Всих Врямён И Народафф", имейте свою голову за плечами:)). Будте трезвы и самокритичны, примите свою судьбу со смирением воина, и тогда Путь откроется вам без всяких учителей. Василий Палыч, так ли это? С уважением.
— Привет, Володя! Спасибо тебе откровенное письмо! Это твое мнение и я не собираюсь его опровергать или критиковать. На те вопросы, которые ты задал, попробую ответить: 1). “А нельзя ли в этой связи давать больше методик и объяснений интересующимся?” - Любые объяснения в Дзен не принимаются. Дзен - это практика, посредством которой человек может сам познать себя. Раньше ум людей был проще и такое постижение самого себя давалось им легче. Сейчас благодаря новым знаниям и “возросшему менталитету” человек сразу начинает искать объяснения и, как правило, находит их, но… к познанию самого себя их это не приближает ни на шаг. 2). “…дзен, подражая другим религиям, законсервировал себя в догмах прошлого.” - В Дзен нет ни одной догмы. 3). “…а с чего они "Великие"?” - Ни один из настоящих учителей Дзен (и не только Дзен) никогда не называл себя великим. 4). “Будьте трезвы и самокритичны, примите свою судьбу со смирением воина, и тогда Путь откроется вам без всяких учителей. Василий Палыч, так ли это?” - Если сможешь последовать этому своему совету, то самым лучшим учителем для тебя станет все: камень, о который споткнешься, крик вороны, раскат грома, спустившее колесо - все что ты видишь, слышишь, ощущаешь.

николай     (2011-07-13 12:00:13)
У меня интересная ситуация. Занимался лет 13, сейчас вдруг мне ничего не хочется занимаюсь только медитацией сижу и наслаждаюсь.
— Так в чем же проблема? В том, что медитация приносит вам наслаждение?

Серж     (2011-07-12 23:01:12)
Говорят-если постигнешь истину,то будешь во всём её видеть...сможет ли наш мозг справиться с такой задачей?
— Чтобы видеть истину не нужны ни какие усилия. Вот для того, чтобы ее не видеть мы прилагаем огромные усилия.

анна     (2011-07-12 19:07:43)
здравствуй! ответь, пожалуйста, на вопрос, или даже подскажи, если в жизни потерял цель и тебя уже, казалось бы, ничего не волнует, ни идей, ни мыслей, ничего нет, а руки не поднимаются, чтобы что нибудь сделать, ноги не хотят никуда идти, и ты смотришь в неизвестность, не особо разбирая куда именно, а в голове кпустота, казалось бы, это просто депрессия, но нет, ты понимаешь, что тебе ни плохо , ни хорошо, что же делать тогда и как продолжать жить, ведь анализировать ситуацию не получается, да и не особо хочется! что же это такое???
— Здравствуй Анна! Такое состояние называют “распад личности”. Если ничего не предпринимать, то личность распадется окончательно и человек привратится в эдакое двигающееся растение. Выйти из такого состояния очень трудно, поскольку для этого необходимо собственное волевое усилие. Поскольку ты еще задаешь этот вопрос, твой “энергетический погреб” еще не совсем опустел. Если ты читала книгу “Колыбель для кошки” Курта Воннегата, то там есть такое понятие “карасс” - круг знакомых и их знакомых, в котором все время вертишься. Раз в жизни я сам попадал в похожую ситуацию (распад личности), но во время понял к чему это ведет и вынужден был полностью сменить “карасс”, полностью порвав со старым. Мне это тогда помогло.

Евгений     (2011-07-10 12:07:38)
1. Бывает в жизни выпадают случаи погулять. Оторваться. Недавно мне представился такой случай. Я хорошенько загулял. Пил каждый день, курить сигареты начал и не только пил и курил, но чего и похуже делал. Разумеется это всё нанесло ущерб ежедневной практике. Сначала я хоть как-то держался, но потом и вовсе прекратил ежедневно делать поклоны и сидеть дзадзэн. (Правда я продолжал посещать ретриты, не смотря на гулянки, и это были очень очень тяжелые ретриты. Энергии не было совсем). Должен ли я бескомпромиссно выбирать только формальную практику и отказываться от гулянок? Дело в том, что если я буду откзаываться от веселья и пьяных гуляний, то я начну смотреть по сторонам, обижаться на жизнь, будет ощущение, что жизнь проходит мимо меня... К тому же я старался насколько это возможно быть осознанным всё это время. И я знал, что я никогда не брошу практику дзэн, а эти развлечения - это временно. Это правда. Да и эти тяжелейшие ретриты - когда не спал всю ночь, пил и весь день приходится сидеть дзадзэн - меня, я б сказал, чему-то научили. Разъясните мне пожалуйста, как Вы всё это видите.. 2. Я поеду после Шука домой, и если меня не заберут в армию, то... надо как-то определять жизнь. Универ я закончил. Ничего не умею. Ценю в жизни больше всего практику и саморазвитие. Я подумал, что не плохо было бы мне съездить на Кьол Че и хотел узнать у Вас, насколько это для меня возможно.. Обязательно ли принимать 5 обетов, чтобы поехать на Кьол Че? В каких странах проводится Кьол Че? Тяжело ли попасть в Корею? (Хотел бы к Дэ Бонгу и Дэ Джину) Есть ли этой зимой бесплатные варианты для русских, мужчин или какие они там бывают? Можно ли договориться с каким-нибудь монастырём о скидке? Сколько стоит 3 месяца Кьол Че? Где можно подробнее узнать об этом? 3. На Вашем сайте вы с Володей подняли разговор о "дзенской болезни", сумасшествии.. Неужели всем обязательно придётся пройти через эти ужасы? Не бывает ли случаев, когда человек пробуждается без хождений "по лезвию бритвы"? :-) Я знаю, что я предрасположен ко всякой чертовщине. Я когда-нибудь должен буду обязательно встретиться с этим лицом к лицу и или сойти с ума или покончить с этим? Я думал, что наоборот с практикой вся эта гадость от меня отойдёт, ум успокоится и не будет придумывать себе галюцинаций и других развлечений.
— Добрый день! Насчет “оторваться”: не важно, что ты 99 раз упал. Важно, что ты 100 раз поднялся. Ни кто не застрахован от падений и ошибок. Беда в том, что иногда за это приходится слишком дорого платить. И чем дальше ты прошел по Пути, тем дороже бывает плата. Некоторые вещи трудно, а иногда и невозможно совмещать и тогда приходится выбирать то. что тебе нужнее. Насчет Кеол Че: Обеты принимать не обязательно, но для тех, кто их принял делается скидка в оплате ретрита. Зимний ретрит планируется в Венгрии, Польше, США и Корее (Му Санг Са). В Хва Гэ Са Кеол Че теперь будет только для монахов, так что никих льгот не предвидится. Какие условия в Лотус Лантерн я не знаю - свяжись с Мишей Макаровым, он тебе все об этом расскажет. В Му Санг Са стоимость ретрита (3 месяца) около 1500 $. В Европе, конечно дешевле. Насчет “дзенской болезни”: Чем лучше у человека карма (чем больше прежних наработок), тем легче ибыстрее он идет по Пути. Если встретилось, что-то трудное или пугающее, то можно или убегать от него все время (хоть всю жизнь) или пройти насквозь и больше с этим не встречаться. Занимаясь практикой мы открываем не только мир но и самих себя, и как раз внутри себя мы и встречаем самое трудное и страшное.

Володя     (2011-07-06 22:31:38)
Василий Палыч привет! Ты мне как-то сказал что у Кастанеды всё очень сложно, а в дзен намного проще. Но у каждого свой Путь. По мне так Кастанеда в разы понятнее чем все эти туманные намёки дзен.Каждому своё, хотя сходства намного больше чем различия. Разница в т.с. подаче знания. Например ты осветил феномен "дзенской болезни" в свете философии дзен-буддизма:" Как же не заболеть этой болезнью? Просто делай то, что делаешь. Не создавай ничего. Не надо приделывать к змее ноги!".Я это отлично понимаю и наверное лучше и короче не скажешь. Если только так:" Сердце воина подобно остывшему пеплу"(с). Но для того кто ищет свой Путь, это ещё более непонятно. Поэтому позволь осветить проблему с немного другого направления. Так называемая "дзенская(или чаньская)болезнь" это тяжёлое поражение психики, когда человек не может адекватно функционировать в мире повседневной жизни.У него присутствуют навязчивые видения, разные голоса и т.п. и т.д. Короче полная клиника (врачи потирают ручки в предвкушении диагноза). Получается сие непотребство в следствии того что индивид увлёкшись медитативными практиками пренебрёг практиками по очистке своего ума от всякого мусора типа комплексов и импринтов. И на фоне усиления энергии осознания от медитаций, интерпретационный аппарат данного индивида не может адекватно структурировать поступающие сигналы. Только избавившись от социальных и биологических программ человек в состоянии воспринимать любую информацию оставаясь непредвзятым наблюдателем, неспособным выносить суждения.Во как загнул, короче " Не надо приделывать к змее ноги!":)) И вообще, к серьёзным энергетическим, усиливающим осознание практикам надо относиться очень ответственно, потому как это балансировка на острие бритвы - оступился в одну сторону - сумасшествие, в другую - смерть. Ну если, конечно, не просто кривляться на публику, а целеустремлённо заниматься самотрансформацией. Ну примерно так...
— Уж если обращаться к Кастанеде, то, помнишь, Дон Хуан там говорил: “Есть миллионы путей, но все пути ведут из кустов и в кусты. Разница между ними лишь в том, что есть пути с сердцем и есть пути без сердца. Для каждого человека свои.” Для меня Дзен оказался путем с сердцем. Для кого-то другого это может быть Христианство, или Ислам, или Путь воина, или еще что-либо. Однако, любой Путь - не развлекательная прогулка, и чем дальше по нему идешь, тем жестче становятся правила. Как в Сталинских лагерях: “Шаг влево, шаг вправо рассматривается как побег. Стреляем без предупреждения”. Стодневный одиночный ретрит на который решаются некоторые монахи Дзен (сто дней минимум сна, минимум еды и непрерывная практика в полном одиночестве) обычно может привести к одному из трех результатов: безумие, смерть, просветление.

Женя     (2011-07-05 21:35:59)
А что за "дзенская болезнь"? О чём это Володя?
— Когда мы чем-то больны, нам бывает необходимо лекарство, но когда болезнь прошла, лекарство надо отбросить. Иначе сама привязанность к этому лекарству становится болезнью. В Дзен практике мы используем множество различных техник, но если ученик привязывается к какой-нибудь технике (дыхание, мантра и т.п.) - это "дзенская болезнь". Мы используем множество учебных слов (Будда, просветление и т.п.), но если ученик привязывается к какому-нибудь из этих терминов - это "дзенская болезнь". Дзен это прежде всего свобода. Свобода от каких бы-то ни было привязанностей. Но само стремление к свободе может стать сильнейшей привязанностью. Когда Будда умирал, Ананда спросил его: "Будда, ты дал нам множество различных учений. Можешь ли ты коротко и понятно сказать чему именно ты учил?" Будда ответил: "Ананда, не привязывайся ни к чему. Даже к этим словам". Как только мы придаем в своем уме особую важность чего-либо, мы становимся на путь фанатизма, заболеваем "дзенской болезнью". Как же не заболеть этой болезнью? Просто делай то, что делаешь. Не создавай ничего. Не надо приделывать к змее ноги!

Володя     (2011-07-05 19:13:49)
Ай да Василий Палыч!Ай да Мьонг Гонг Суним! Моё почтение, учитель... Но по поводу "крыша едет" меня терзают смутные сомнения(с),а практическое воплощение: " В нашей школе “Кван Ум” три основные правила: “Не привязывайся ни к чему”, “не держись ни за что”, “не проверяй свой ум”.? Многие без детальных инструкций ведь и не поймут что к чему! И как это согласуется с тремя базальными комплексами: страх смерти, чувство собственной важности, и жалость к себе? Спасибо.
— Ну, во первых, Эти правила уже рассмотрены на сайте на разных страницах. А во-вторых очень немногие выбирают путь Дзен. Никто не хочет выпускать синицу, чтобы когда-то (может быть?) поймать журавля. Как правило, тех, кто приходит у Дзен, жизнь уже побила достаточно: чтобы разочароваться в ней и не бояться идти в не знаю. Или же в прошлой карме у них уже была достаточная наработка. Те, кто лелеет чувство собственной важности или слишком жалеет себя никогда не станет мучить себя практикой ради такой туманной цели как поиск самого себя. Христианство и Ислам хотя бы райское блаженство обещают, а здесь только НЕ ЗНАЮ.

Женя     (2011-07-04 23:12:49)
В интернете нашёл краткую биографию Сунг Сана. В книге нашёл краткую био Ман Гонга. Может вы знаете источник, где можно узнать что-нибудь о жизни Ко Бонга?
— В разделе "Библиотека" в книге "Посыпание Будды пеплом" глава 15.

Володя     (2011-07-04 20:36:08)
Василий! Существует ли Путь паразита? Или я такой дурак, думая что воин не в чём и не в ком не нуждается? Опубликуй вопросик с твоими комментариями! Только, если можно, без кривляний типа "природа Будды листа отражает мой разум кушая листик" Спасибо.
— Конечно существует! Не даром их так много и они так процветают в жизни.

Володя     (2011-07-03 23:44:25)
Здравствуй Василий Палыч! Прекрасный сайт, мне очень понравился, наглядно и познавательно. Решил, вот, подкинуть идейку в "критика и конструктивные предложения". Сформулирую так: возможная опасность поломки "инструмента"(думающий ум, рассудок, эго, нужное подчеркнуть), и как с этим бороться? Для начала приведу твою цитату:"От рассудка совсем не надо отказываться. Это ваш самый ценный инструмент, ваш слуга, который в ввиду вашего отсутствия возомнил себя хозяином."(с) До появления "Большого я" с инструментом возможны различные метаморфозы, притом что он возомнил себя хозяином. Я осмелюсь сказать что даже не хозяином, а деспотичным охранником. На мой взгляд при постоянных дзен практиках уровень энергетики "медитативной энергии"(с), здорово повышается и расходуется инструментом понятно на что:) А если слуга слабоват? Может и не выдержать напора реальности. Ну про тебя не говорю, ты любую реальность сам на изнанку вывернешь:)) Но люди всякие бывают, могут и пострадать. "Технику безопасности" бы какую-никакую. Ум,слуга, хозяин, не суть важно, важно что без него никак не обойтись, и штуку эту в порядке содержать необходимо. Мне лично ближе концепция тональ-нагуаль, но в общем те же яйца только вид с боку. "Большому я" лучше оперировать закалённым хорошо отточенным инструментом, а не, простите, вялым членом. Да и не выдержит слабое эго мощи нагуаля. "Дзенскую болезнь" никто не отменял. А это тяжёлые поражения психики и организма, к тому же не лечится. Естественно не все ей подвержены, а только наиболее ретивые и практически без инструмента:) Может создать какой-нибудь FAQ по вопросам безопасности и трансформации "хозяина" в острый и надёжный "инструмент"? А то что-то эта тема у тебя никак не освещается. Ладно я, сам по себе и сам за себя отвечаю, а у тебя сайт, люди заходят, общественное дело, можно сказать. Я думаю что это важно, и может многим помочь в деле постижения себя. Спасибо за внимание.
— Привет, Володя! Давай рассмотрим в каких случаях “инструмент ломается”. Обычно “крыша едет”, когда человек не может принять ситуацию, настолько она не входит в рамки его мировоззрения, не согласуется с его принципами. Рассудок может отказать и тогда, когда человек теряет что-то очень для него ценное (духовное, материальное, любимого человека и т.п.). В нашей школе “Кван Ум” три основные правила: “Не привязывайся ни к чему”, “не держись ни за что”, “не проверяй свой ум”. Если их соблюдать, (а это и есть практика Дзен) то никакая ситуация “инструменту” не грозит.

Артур     (2011-06-26 10:29:34)
Здравствуйте, уважаемый Мьонг Гонг Сунима. Прошу ответить вас на пару моих вопросов. 1. Буддисты отрицают существование души, это так? В связи с этим объясните мне пожалуйста, кто или что перерождается (воплощается в форму) вновь и вновь? 2. Буддисты отрицают существование Бога, это так? При этом пантеон богов в Буддизме весьма обширный.
— Здравствуйте, Артур! Отвечаю на ваши вопросы: 1. Только в Хинаяне (малая колесница), да и то не во всех текстах отрицается существование души. В Махаяне и Ваджраяне термин "душа" широко применяется. 2. Буддисты относятся к Богу совсем не так, как христиане: они не верят в Бога как личность, которой надо молиться, у которой можно что-то выпрашивать. В этом смысле Буддизм не является религией. Религия - западный термин. На Востоке Буддизм, Даосизм и Конфуционизм - учения, позволяющее познать самого себя. 3. "Пантеон богов" - не путайте понятия Бога-творца и того, что в Буддизме понимается как "Бодхисаттвы", "духи" и "демоны".

Дима     (2011-06-22 17:35:26)
Я имел в виду если лист дерева отражает мой разум. И если он есть в разуме, то остаётся ли место для вопроса? Разве это не будет ответом на вопрос?
— Пока вы рассуждаете и проверяете работает только ваш рассудок (думающий ум. Ваш разум проснется, когда вы найдете ответ на вопрос "Что есть я? Бросьте все это. Какова природа Будды листа, о котором вы говорите?

Сергей     (2011-06-22 17:12:12)
Пришёл к Дзэну из восточных единоборств. Ищу единомышленников.
— Ориентировочно 15-17 июля в Питер приедет учитель Дзен и проведет ретрит. Советую вам участвовать в нем. Познакомиться с Дзен, можно только на практике. Следите за объявлениями на сайте, этом и http://kwanumzen.ru/

Дима     (2011-06-21 23:37:05)
Здравствуйте уважаемый Суним! Скажите пожалуйста, если есть лист дерева, но я не держу в голове великий вопрос, то правильно ли это?
— "Правильно" и "не правильно" применимо только тогда, когда у вас есть цель, направление. Если ваша цель съесть все листья с дерева, то, конечно, великий вопрос не важен. Однако, если вы ученик Дзен, то, даже кушая листик, правильно будет задать себе вопрос: "Кто ест лист? Кто я?"

Жора     (2011-06-21 11:19:10)
Мастер Кайсен и великий мастер Банкэй говорят, что сидеть много изнурительных медитаций ни к чему, хотя у обоих был период в жизни, когда они сильно углублялись в практику и сидели подолгу не вставая, рискуя здоровьем и жизнью (оба сказали, что это было ошибкой). Что вы на это скажете? Это правда не нужно? Или всё же следует когда-нибудь совершить тяжелую аскетичную практику?
— Здравствуйте ЖОРА! Вы имена меняете как женщина наряды :-) Никакая практика вообще не нужна! Все уже есть и все существа уже просветлены и спасены. Нужно только увидеть это. Достаточно отбросить ВСЕ за что вы цепляетесь и держитесь, отбросить все свои мнения и свое понимание и взглянуть на то чем вы являетесь на самом деле. Всего одно мгновение искренности и ясного чистого ума и вы свободны! Но чтобы прийти к этому мгновению иногда требуются годы и годы усиленной практики с риском для здоровья и жизни :-)

Аня     (2011-06-12 16:53:20)
Доброго времени суток! Прочитав последний ответ задумалась: почему отдельно выделяются "дурные поступки, совершенные из похоти"? они что, хуже других дурных поступков? совершенных из алчности например, жадности, зависти и тд?
— Здравствуйте, Аня! Это первые 5 обетов, которые может принять мирянин-буддист. Читаются они так: “1. Я обещаю воздерживаться от лишения жизни. 2. Я обещаю воздерживаться от принятия вещей которые мне не дают. 3. Я обещаю воздерживаться от проступков совершенных в похоти. 4. Я обещаю воздерживаться от лжи. 5. Я обещаю воздерживаться от одурманивающих веществ, принятых, чтобы вызвать беспечность”. В дальнейшем, при желании, можно принять больше обетов: 10, 16, 48. Однако, уже первые пять обетов охватывают все основные причины наших проступков.

Женя     (2011-06-09 11:28:32)
Здравствуйте! Спасибо за наставление на обложке книжки! Это очень поддерживает меня! =) 1.Учение дзэн-мастера ман гонга. Часть II. Пункт 31: "Во время практики освободитесь от восприятий человеческого существа: станьте глухи и слепы, отстранитесь от ума..." Но также учение дзэн-мастеров включает наставление о том, чтобы быть полностью в том, что ты делаешь. Полностью отдаться чувствам, потому что они всегда здесь и сейчас. Я вижу противоречие. Разрешите его пожалуйста! 2. II. 24 "...Практикующим важно держаться в стороне от противоположного пола..." Но... я люблю девочек! =) Что же делать? Неужели и вправду нужно держаться от них подальше?)
— 1) где-то году в 80-м я лежал в больнице и слушал как по радио диктор вел производственную гимнастику (была тогда такая программа): “Поставьте ноги на ширину плеч. Поставили? Поднимите правую ногу? Подняли Хорошо. Теперь поднимите левую ногу…” Своей ошибкой диктор очень хорошо охарактеризовал Путь. Ум (рассудок) мыслит противоположностями, но когда вы доберетесь до разума, то увидите, что никаких противоречий здесь нет. Противоречия существуют только пока вы думаете. 2) Во времена Ман Гонга практикой Дзен в Корее могли заниматься только монахи. Так что эти слова не относятся к мирянам. Однако, если вы принимали пять обетов, то не забывайте обет “не совершать дурных поступков из похоти”.

Игорь     (2011-06-07 19:02:04)
Спасибо большое, Мьонг Гонг Суним, за ответ (Игорь (2011-05-31 16:17:50)).Дело в том что, когда были страхи, в тот момент, когда они накрывали как волной иногда я не находя выхода, просто пытался принять всё как есть... и через время приходило такое "состояние"... которое очень похоже на то как описывают просветление... помню рядом со мною были люди и я очень хотел с ними этим поделится , рассказать но вообще даже не понимал с чего начать как это выразить... в этом не было страха, мир как-будто превратился в маленькую точку во мне... а я был в нём и вне его... были мысли что смерть ничего не изменяет... нет смысла нет о чём беспокоиться... ВСЁ ХОРОШО!!! и так как и должно быть! Вы посоветовали мне съездить на долгий ретрит. Я думал о поездке в Корею но я очень плохо говорю по английски и вообще не говорю по корейски - есть ли там люди которые помогут с общением? Тот же вопрос интересен по поводу Венгрии, Польши, Литве. И куда бы вы при прочих равных условиях советовали бы поехать? Скажите пожалуйста о чём необходимо думать во время практики поклонов (куда девать ум?).Всех благ вам!
— Здравствуйте, Игорь! Не создавайте себе искусственных трудностей. Страшно - бойтесь, красиво - восхищайтесь, но продолжайте идти глубже в НЕ ЗНАЮ, не подыскивая объяснений тому, с чем встречаетесь. Дзен Мастер сказал: "Понимание вам не поможет: понимание это заблуждение, а не понимание - невежество". Летний ретрит уже идет, а зимний начнется в Корее в конце ноября, а в Польше, Венгрии и Америке - в начале января. Так что у вас есть время подучить язык. В Польше многие знают русский язык (учили в школе как иностранный). У нас в начале июля будет 3-х дневный ретрит с учителем из Словении. Не пропустите! Практика дзен предельно простая: когда сидите - только сидите, когда поете - только пойте, когда кланяетесь - только кланяйтесь. Ничего больше.

евгений     (2011-06-07 10:00:38)
здравствуйте. Я вижу много определений но не вижу как этого достичь: кто я ?
— Почитайте "Вопросы и ответы" - там всюду советы в том, что нужно делать.

Ира.     (2011-06-06 01:07:14)
Здравствуйте. У меня вопрос. Если я правильно поняла, то нужно докапаться до своей сути кто я,что я и от куда оно взялось? Например я помню себя когда мне был год. Помню хотела показать родителям своё достижение что я смогла прогрызть пустышку и уже тогда ощущала себя личностью, что есть я, а есть они мои родители. По внутреннему ощущению я было такое же как и сейчас, что искать ещё не пойму?
— Здравствуйте, Ира! Все великие учителя говорили, что мы уже имеем Это и достигать нам нечего. Я пользуюсь словами "разум" и "рассудок". Ребенок рождается с разумом. Можно назвать это “истинным я”, “истинной природой”, “природой Будды”, бессмертной душой” - не важно как назвать - это просто слова, термины, указывающие на что-то словам не поддающееся, но существующее вечно вне времени и пространства. Рассудок же развивается по мере того, как ребенок накапливает объяснения тому, с чем встречается. Чем больше он наберет объяснений, тем успешнее будет жонглировать ими - рассуждать. Поэтому первые годы жизни мы неутомимые почемучки. :-) Разум (напоминаю - это просто мой термин) помнит все. Не только первый год жизни, но и внутриутробное существование, и момент рождения (самое яркое воспоминание), и предыдущие воплощения в физические тела. Однако, это память разума, а не рассудка. Овладев рассудком, мы приобретаем личность (эго) и забываем о том как пользоваться разумом. Но рассудок исчезнет вместе с этим физическим телом, а разум останется. Наша практика направлена на то, чтобы вспомнить себя, вернуться к разуму, пока это тело живо. В Евангелии Иисус говорит, указывая на трехлетнего малыша: “…пока вы не сравнитесь умом с такими как он, нет вам входа в царствие небесное”. У нас уже все есть, ничего не надо нигде искать. Просто нужно вспомнить “что есть я” и стать самим собой.

Игорь     (2011-05-31 16:17:50)
Доброго времени суток, Мьонг Гонг Суним. Спасибо большое вам за всё и в частности за ваши переводы и создание вот такого сайта. У меня такой вопрос. Я несколько лет занимаюсь практикой (разные пробовал "методы", но в основном "просто сидел", то есть сидел и "ничего не делал"). Когда практика "сидения" достигла 2-3 часов в день у меня возникли проблемы - расстройства нервной системы в виде страхов, панических состояний и др. Тогда я не понимал что происходит - на время прекратил занятия... Но что интересно, когда ещё были проблемы съездил на ретрит с мастером Ву -Бонгом в Питере (там познакомился и с вами) то от долгого сидения никаких проблем не было..... Расстройства продолжали иметь место... я сильно уменьшил время практики... иногда даже пропускал.. бросил всё что может влиять негативно на здоровье (курение, алкоголь и т.д.). Сейчас здоровье восстановилось и нервные недуги не беспокоят. Я начал увеличивать время практики (довёл до часа в день) и опять почувствовал первые колокольчики тревог - сразу снизил обороты... Скажите пожалуйста что это за такие дела...что можно сделать чтоб не было проблем? Я читал и мне говорили, что это расстройства ветра(праны, "лунга"). Буду очень благодарен вашим советам или просто коментариям. Также я хочу приобрести книгу "Учение дзен мастера Ман Гонга" - что от меня требуется для этого? Всех благ вам, Мьонг Гонг Суним, и всего хорошего!
— Здравствуйте; Игорь! Практикуя Дзен медитацию, мы успокаиваем свой ум и, постепенно отходя от крохотного островка знаний, доступного нашему рассудку, знакомимся с безбрежным океаном НЕ ЗНАЮ. Неизвестное и непонятное всегда пугает, поэтому мы чувствуем страх, испытываем панику и даже галлюцинации. Это естественно - рассудок (наше эго) боится исчезнуть, раствориться в этом океане. Когда-то в начале Пути, я так испугался во время медитации, что около года вообще не занимался практикой. Победить страх можно только одним способом - встретиться с ним намеренно и пройти сквозь него. Тогда он никогда больше не вернется.Я бы посоветовал вам пройти длительный ретрит (Келче). Они проводятся в Польше, Венгрии, Корее, США и Литве. Пока же измените немного стиль своей практики: замените сидячую медитацию (частично или полностью) поклонами. Поклоны - очень действенный вид медитации, позволяющий наиболее быстро разгрести накопленную карму. Относительно книги: пришлите свой почтовый адрес Третьякову В.И. (poepdo@yandex.ru) и он вышлет вам книгу наложным платежом. Успехов вам и мужества на Пути!

Петя     (2011-05-22 13:08:27)
На ретритах Кван Ума очень много практики, много медитаций. Кажется, что слишком много, кажется, что Кван Умовцы привязаны к жесткой практике. Мастер Сунг Сан тоже устраивал такие тяжелые ретриты? Это от него пошло? Или может мне просто кажется, что ретриты тяжелые?
— Дзен Мастер Сунг Сан сделал практику Дзен приемлимой для европейцев, значительно облегчив ее. Корейцы сидят по 50 минут, а не по 30, как мы. Кроме того Йонг Мэнг Джонг Джин (короткий ретрит до 7 дней) обычно проводится вообще без сна.

Павел С.     (2011-05-10 00:05:27)
Здравствуйте, скажите пожалуйста, каким образом поддерживать мотивацию для практики, спасибо.
— Здравствуйте, Павел! У вас есть тело, у вас есть чувства, у вас есть ум, у вас есть сознание. У вас! Но кто вы? Кто тот, у кого это есть? Вы не знаете самого главного: кто вы. Найти ответ на этот вопрос, найти самого себя - разве это не достаточная мотивация?

Женя     (2011-05-04 09:31:40)
Вопрос не серьёзный, но забавный: Я заметил, что когда сижу медитацию в помещении с громко тикающими часами, то биение сердца в точности совпадает с тиком часов! Это совпадение?
— Нет, это не совпадение. Если сидеть спокойно и слушать или часы, или метроном настроенный примерно на 60 щелчков в минуту, то сердце начинает биться в таком же темпе. Если сидишь, концентрируясь на пульсе в хара и в такт пульсу читаешь мантру, то через 5-10 минут становится возможным, постепенно замедляя чтение мантры, замедлять и ритм сердца. Мне удавалось так замедлять его до 20-30 ударов в минуту.

Женя     (2011-04-27 12:29:32)
Вы говорили, что в практике дзэн нужна вера в себя на 100%. Что это значит? В кого в себя?
— Если вы считаете: "я могу это", - вы можете. Если считаете: "я этого не могу" - не можете. Все зависит только от вашей уверенности в себе, от того насколько вы верите в свое "могу" или "не могу". Проверяя свою веру и рассуждая о ней, вы ее разрушаете; просто делая то, что делаете в данный момент вы ее укрепляете.

Женя     (2011-04-27 12:26:22)
Есть ли у нас воля? Личная воля. Если я сижу дзадзэн, если я делаю поклоны, то я это делаю по своей воле или это просто моя карма?
— Разумеется нет у нас никакой свободы воли. Есть только карма. Но! Если вы на сто процентов признаете это, тогда ваша воля будет на сто процентов свободна.

ирина     (2011-04-27 10:44:17)
Здравствуйте! Что же такое медитация? Зашли в тупик мне тут говорят что это просто остановка диалога. Могли бы вы мне сказать что же всё таки нужно во время медитации? И нужно ли на чём то сосредотачиваться?
— Здравствуйте, Ирина! Похоже, вы совсем не заглядываете на другие страницы этого сайта. Сидячая медитация служит для того, чтобы привести в порядок свой ум. Успокоить его или сконцентрировать на определенной цели. Во всех религиях, сектах да и просто в жизни (медитация для похудения) используют ту или другую медитацию. Медитация Дзен возврат к реальности из наших иллюзий из нашего сна. Возвращение в "здесь и сейчас". Возвращение к тому, что мы делаем в настоящий момент. Внутренний диалог остановится сам - для него нет места в "здесь и сейчас". Сидячая медитация нужна, потому что это самый легкий способ научиться быть "здесь и сейчас". Просто сиди спокойно и дыши спокойно. Посмотрите страницы "Медитация", "Облака", Библиотека" - там почти все так или иначе говорится о медитации, о том как быть здесь, не уходя из момента, не отвлекаясь от того, что делаешь прямо сейчас.

Женя     (2011-04-21 10:46:42)
То есть во время поклонов надо: делать поклоны, читать мантру, считать количество выполненных поклонов, и ещё и удерживать внимание в хара...? :-)
— Просто кланяйся. Если можешь читать (петь про себя) мантру, прекрасно. Считать поклоны не надо - для этого есть четки. Просто передвигаешь бусинку при каждом поклоне. В буддистских четках обычно 108 бусинок или четно 108-и (54, 36, 27).

Марина     (2011-04-20 18:27:53)
Здравствуйте. : ) Если возможно прикрутить к сайту модуль "Сообщить об ошибке" -- будет неплохо это сделать, я бы усиленно им пользовалась... : ) С уважением и наилучшими пожеланиями, Марина
— Здравствуйте, Марина! Спасибо за ваше письмо. Об ошибках мне пишут, используя окошко в "Вопросы и ответы". Пишите свои замечания там. Я их учту и буду вам очень благодарен.

Женя     (2011-04-18 12:44:54)
Обязательно повторять мантру Кван се ум босаль во время поклонов?
— Не обязательно, но желательно (петь ее про себя). Это помогает ни на что не отвлекаться.

Не знаю     (2011-04-17 23:02:37)
Когда вербализация течёт вяло, либо прекращается - я замечаю всё вокруг - звуков и образов становиться очень много они все кружат вокруг меня и словно проходят насквозь. Я присутствую в текущем моменте очень ясно, слышу, вижу и чувствую всё одновременно. Это так приятно, и где-то внутри становиться очень уютно! Но к вечеру чувствую себя, как выжатый лимон. Силы есть только на то, чтобы добраться до кровати и лечь - отрубаюсь моментально. Раньше, даже после тяжёлой работы я так никогда не уставала. А тут, вроде ничего особенного не делала - и на тебе! Что не так?
— Во время медитации вы получаете энергию, а не теряете ее. Теряете вы ее на чем-то другом, на каких-то своих эмоциях. Попробуйте делать больше поклонов. Делая поклоны повторяйте мантру "Кван Се Ум Босаль". Ну. и самое главное - посмотрите где, на каких эмоциях вы теряете энергию.

Женя     (2011-04-17 19:52:50)
Во время дзадзэн часто ощущаю что-то вроде слабой слабой боли в голове. Этого быть не должно?
— Женя, во время медитации внимание нужно удерживать в точке Дантянь (хара), а не на голове.

Олег     (2011-04-13 12:46:06)
От какой-то непонятной патологической врожденной не уверенности в себе у меня не получается нормального общения почти с любым человеком. Я не могу брать от жизни всё. Конечно, это всё исходит из желаний эго и представлений ума, о том, как всё должно быть в идеале. Тем не менее, что это за неуверенность? Откуда она? Как её убрать? Я как-будто подсознательно пытаюсь быстрее закончить общение с любым человеком, быстрее избавиться от него. Мне некомфортно при общении. Хотя, я очень хочу общаться со всеми людьми и получать от этого удовольствие. Точно также я по каким-то причинам постоянно отказываюсь от многих предложений из различных областей жизни. Как-будто я хочу забиться у себя в доме, в норке, где я защищен от мира и мне комфортно.
— "Много хочешь - мало получишь". Уверенность в себе зависит от внутреннего чувства правоты: когда чувствуешь (а не думаешь!), что поступаешь правильно. Практика дзен усиливает голос этого чувства. Мастера говорят: "Ваш центр стал сильнее."

Магритт     (2011-04-12 23:55:57)
Здравствуйте. Что же это такое - дзадзен? Когда начинаешь, например, мантру повторять, через некоторое время ум успокаивается, и удерживать объект перестает быть проблемой. Начинаешь наблюдать за тем, кто читает мантру. Или нужно наблюдать за тем, кто наблюдает за тем, кто читает мантру? Куда направлять внимание? Ухожу в рекурсию =) Или просто продолжать тупо мантру читать на 100%? В последнем случае хотя бы заряд бодрости получаешь...
— "Дзадзэн (яп. 座禅, реже, но правильно яп. 坐禅 или яп. 坐禪, «сидячая медитация») — медитативная практика, являющаяся основополагающей в буддизме дзэн. Она считается наиболее отличительной чертой японской школы сото (где дзадзэн является единственным методом достижения сатори), однако используется практически всеми школами дзэн в сочетании с другими практиками (например, школа риндзай)." /Википедия/. Практика наблюдения за умом - основное в корейской традиции Дзен (Сон). Когда вы ясно можете наблюдать за тем, кто читает мантру, отступите на шаг и посмотрите кто наблюдает. И так далее пока не найдете свою истинную природу. Это не трудно, но требует искреннего желания найти себя и практика, практика и еще раз практика.

Ирина     (2011-04-05 22:50:27)
Вот у меня вопрос. Как дзен буддизм относится к осознанным сновидениям? Есть ли смысл продолжать этим заниматься?) Это вроде как тренировка осознанности в принципе, то-есть в жизни тоже человек будеть более осознанным.
— Здравствуйте Ирина! Кто хочет заниматься осознанными сновидениями? Если вы сможете удерживать этот вопрос во сне, тогда эти занятия очень полезны. Если нет, тогда это самоутверждение вашего эго. Кто сейчас читает эти строчки? Кто вы?

Женя     (2011-04-04 18:15:25)
Как быть с эго? Я не могу избавиться от эгоистичных желаний. В сото-дзэн есть понятие "мушутоку" - "без цели", сидеть, не желая никакой выгоды.. Но как бы я себя не убеждал, что сижу просто так, всё равно я чего-то хочу от дзадзэн. И ещё больше таких примеров в жизни. Эго чертовски изворотливое! Что вы скажете по этому поводу?
— Делать без цели (у Кастанеды есть понятие "неделанье") не искать сознательно выгод от того что делаешь. Рассудок все равно будет выискивать всякие выгоды. хотите вы этого или нет. Главное не делать это сознательно. Просто делать то, что делаешь.

Женя     (2011-04-04 18:09:39)
А поклоны обязательно делать с утра сразу после пробуждения? Или можно и в середине дня?
— Утром поклоны делать лучше, так они способствуют пробуждению и дают энергию на весь день. Вообще же их можно делать в любое удобное для вас время.

Ирина     (2011-04-02 00:55:11)
Здравствуйте! Всё дело в ощущении Я. Ещё с самого детства я сильно чувствую ощущение Я и отдельность от всех и это ощущение , что я одна на всём мире что все другие я отдельные. Это почему то вызывало чувство одиночества и всё время крутился вопрос почему я одна. Я даже не могу толком словами передать это ощущение. Вот например вы отдельно от меня и как будто вы не настоящие а моё я одно ,ну это ощущение такое,это не чувство собственной важности а именно ощущение внутреннее. Почему у меня такое ощущение и нормально ли это?
— Здравствуйте Ирина! То, что вы ощущаете, нормально. Это ваше эго -самая большая иллюзия, в которую все верят. В то же время это ваш ключ к истине. Задайте себе вопрос (посмотрите) кто это ощущает, кто это видит? Кто вы на самом деле?

Не знаю     (2011-04-01 20:36:32)
Умерла моя близкая родственница - надо бы печалиться, но я, почему-то, чувствую умиротворение, схожее с радостью. Прощаться с близким человеком больно, однако её смерть сейчас не воспринимается мной, как прощание. Мы с ней сейчас стали ближе, чем тогда, когда она была жива. Мне кажется, что прощание с умершим - это и не прощание вовсе. Раньше я по поводу чьей-то смерти печалилась и тосковала, теперь нет. Наоборот, вместо тоски - радость, вместо печали - умиротворение, вместе с болью странное ощущение сопричастности к чему-то прекрасному,как рождение и близкому, как воздух. Сейчас я словно дышу теми, кого когда-то считала потерянными... Я не могу понять сама себя. Почему горе, казавшеся раньше таким большим, не просто утратило свои размеры, а рассеялось вовсе? Не горевать со всеми - как-то невежливо... Но я не могу быть печальной. Почему так? Что со мной происходит?
— Дорогая Незнаю, практика дзен медитации помимо всего прочего развивает и усиливает эмпатию (вчувствование) и, соответственно, сострадание, т.е. способность ощущать и разделять страдания окружающих живых существ. Мертвые не страдают. Поэтому и сострадания к ним мы не чувствуем. Однако, когда кто-то умирает, мы поем Джи Джанг Босаль, чтобы помочь им понять что они умерли и тела уже нет и помочь им правильно переродиться. Кроме того продвинутые учениеи Дзен видят сами, что в действительности нет ни жизни, ни смерти.

Евгений     (2011-03-29 17:53:34)
Здравствуйте! Расскажите как обычно проходит ваш день, то есть режим дня монаха дзен.Заранее спасибо!
— Здравствуйте, Евгений! Реален только этот момент - СЕЙЧАС. Сейчас я отвечаю на ваше письмо. Сейчас вы читаете мой ответ. Реальность - сейчас; все остальное - работа нашего думающего ума. Повседневная работа ученика Дзен (монах он или не монах) в том чтобы "пасти быка" (см. БИБЛИОТЕКА "Как пасти быка"), все время возвращая свой ум к реальности, когда он уходит в сторону.

Оля     (2011-03-22 14:28:46)
Дорогой Суним! Дайте, пожалуйста, совет о ежедневных поклонах. Я кланяюсь каждый день после пробуждения, но не без огромной борьбы с собой. Просыпаясь, вместо "здравствуй, утро!" чувствую "ну вот, вместо вкусного завтрака и ленивой проверки почты эти поклоны". Причем, кланяться я люблю, а сонное тело -- не очень. Дзэн-Мастер Дэ Бонг говорил, что поклоны помогают быстро соединить ум и тело воедино, и что кланяться после пробуждения -- важно. Так что же делать, чтобы это было не так болезненно и не мешало повседневной деятельности (из-за нежелания кланяться я сплю дольше и все просыпаю :(() Спасибо за ответ :) С недавним днем рождения!
— Здравствуйте, Оля! Извините за задержку с ответом - не было интернета! Если принято решение что-то сделать, выполнять его надо не думая. Наверно вам знакомо состояние, когда вы собираетесь нырнуть с высокой вышки или прыгнуть на лыжах с трамплина или еще что-либо подобное. Как только начинаешь думать, о том, что собраешься сделать, сразу начинает убывать решимость. Когда решение уже принято надо просто делать, больше не думая о нем. Быть ответственным, значит серьезно относиться к своим решениям - решила что-то сделать, значит больше об этом не надо думать. Только делать. Будьте хозяйкой своих решений!

Дима     (2011-03-20 22:55:42)
Здравствуйте Суним! У меня ещё вопросы! Что такое карма? И прочитав ниже возник вопрос: Где находится точка хара?
— Здравствуйте Дима! Существует закон причины и следствия - самый универсальный среди всех научных законов. Этот закон утверждает, что каждое материальное следствие должно иметь адекватную предшествующую причину. Это и есть карма или судьба. То есть наше положение в настоящем определяется нашим состоянием и поступками в прошлом. Все наши успехи и неудачи является результатом наших собственных дел и мыслей. Точка "хара" находится на 2-3 пальца ниже пупка, там где мы держим руки во время медитации

Женя     (2011-03-19 13:11:24)
Пришло приглашение принять участие в коллективной медитации всего мира для того, чтобы помочь Японии. Действительно ли такая коллективная медитация может чем-то помочь?
— Обязательно поможет

Дмитрий     (2011-03-19 12:55:22)
Здравствуйте! Во время медитации останавливаю поток мыслей, но не могу остановить музыку, которую недавно слышал. Она играет в голове. Как её остановить?
— Остановить можно, читая мантру, но лучше ничего не делать. Если не будете обращать внимания, то музыка исчезнет. Также как и мысли она питается вашим вниманием. Не кормите обезьяну!

Люда     (2011-03-16 10:33:09)
Прошу помощи или совета, мне снятся странные сны, вот один: "Самурай мне говорит : ты можешь пойти по этому пути а можешь и свернуть с него, а если пойдешь то я пойду за тобой и я буду рядом, и да будет тогда с тобой сили Дзена." Вот теперь ищу ответа и что все это? Помогите!
— Здравствуйте Люда! Какой смысл разгадывать сны во сне? Все люди почти все время спят. "Просветление" - не очень удачный перевод санскритского слова "бодхи", которое можно перевести и как пробуждение. Проснитесь!Не тратьте время своей жизни на разгадывание снов; вся жизнь - сон. Проснитесь.

Женя     (2011-03-09 15:48:10)
Хара. Мастера говорят, что нужно держать внимание на хара. Я сейчас это делаю. В повседневной жизни, довольно часто я возвращаю внимание к хара. И, по-моему, хорошо чувствую эту точку. Лучше чем раньше. Но только я не понимаю (забыл наверное), зачем удерживать там внимание? Зачем её всё время чувствовать?
— Эта точка - центр нашего физического тела, центр нпшей первичной энергии и центр интуиции. Если наш ум удерживается в голове, то возникает множество непрошенных мыслей, которые начинают контролировать нас. Если ум удерживается в груди, у сердца, то нас одолевают эмоции и контролируют наши поступки. Если же ум сосредоточен в районе тоски хара, то мы действуем интуитивно. Тогда наши действия спонтанны и безошибочны.

Дима     (2011-02-20 19:54:13)
Здравствуйте Суним! Спасибо за все ваши ответы на мои вопросы! Ваши ответы отсекают вопросы и усмиряют ум =) У меня возник вопрос по поводу сидячей практики касательно дыхания. Написано, что дышать надо животом, но где-то так же сказано, что при выдохе, надо как-то напрягать живот и диафрагму, создавая давление в нижней части живота и медленно выдыхать. А где-то сказано, дышать непринуждённо и естественно. Как дышать лучше?
— Здравствуйте Дима! Дышать с напряжением живота требуется в некоторых системах йоги. В медитации Дзен дышать надо непринужденно и естественно. В нашей Школе Дзен Кван Ум внимание уделяется не телу, а уму. Когда ваш ум спокоен, дыхание сразу становится очень тихим, почти не ощутимым. Как только вы начинаете активно думать. дыхание сбивается, становится неровным и шумным.

Дима     (2011-02-19 00:19:34)
Уважаемый Суним! Я прочитал вашу автобиографию и у меня возник вопрос. Как отнеслась ваша родня, к тому, что вы хотели уехать в монастырь в Корею и к вашем интересам в эзотерике и дзене?? И ещё, когда лучше начать аниматься Дзен?
— Здравствуй Дима! Когда я уезжал в Корею, чтобы стать монахом, я был уже достаточно взрослым и уверенным в себе и мог объяснить свои поступки родственникам так, что они поняли и согласились со мной. Другое дело, когда 17 лет до этого я бросил науку и стал заниматься только поисками самого себя. Тогда мои родственники считали. что я сошел с ума. Вы спрашиваете когда лучше начать практиковать Дзен. Отвечаю - вчера. :-)

Не знаю     (2011-02-11 23:12:21)
От всего сердца благодарю, что отвечаешь на мои вопросы. Мне снова нужен совет. Я в затруднении - боюсь засыпать в тёмной комнате. Именно засыпать, бодрствование в темноте беспокойства не вызывает, что бы ни мерещелось. Но, только до тех пор, пока не подходит время готовиться ко сну, и не важно, одна я в комнате или с кем-то. В состояни, когда я уже не совсем бодрствую, но ещё не очень сплю, темнота словно наливается тяжестью, мешая дышать и сны потом видятся жуткие, просыпаюсь через каждые полтора часа в холодном поту. В-общем, во избежание больших страшилок, сплю со светом. Но и тогда не высыпаюсь - свет мешает. Забавная ситуация, самой смешно, но, опять же, только до темноты. Я не знаю, что делать...
— Это явно кармическое, причем из кармы этой жизни. Хороший психоаналитик легко может докопаться до конкретной причины (какого-то случая в вашей жизни, когда вы проснулись в темноте и что-то вас сильно испугало). Могу вам посоветовать научиться правильно засыпать. Та последняя мысль (или чувство), с которой вы засыпаете, программирует ваши сны, а те, в свою очередь программируют ваше настроение на следующий день. Попробуйте перед сном читать про себя мантру “Квансеум Босаль” пока не заснете. Обычно 200-300 повторений бывает достаточно. Можете привязать мантру к дыханию, или ритму сердца. Удачи! В этом мире нет ничего, что могло бы нас действительно напугать. Мы пугаем себя сами - пугаем СЯ. :-)

Дима     (2011-02-11 21:18:01)
И ещё один вопрос по коанам. Можно ли ответы на них куда нибудь отсылать виртуально? Чтобы узнать правилен ли ответ, или нет. Хотя наверное это очень будет раздражать того человека=)
— Зайдите на сайт http://www.kwanumzen.org/teachers/, выберите учителя, которому хотите задавать вопросы (лучше Oleg Šuk JDPSN - он сейчас куратор по России). На странице http://kwanumzen.org/index.html, (Links) адреса всех Дзен Центров нашей школы.

Дима     (2011-02-11 11:10:17)
Здравствуйте Суним! В Своём письме к вам я спрашивал о первых шаагах на пути Дзен. С чего нужно начинать и обязателен ли учитель. Живу я в Москве. Надеюсь на ваш совет! Спасибо!
— Начать нужно с практики. Дзен это практика, а не теория. В Москве есть Дзен центр Далма Са (http://center-zen.narod.ru/). Обратитесь туда. Кроме того через неделю в Питере (Павловский Центр) будет ретрит с Дзен Мастером (см. стр. НОВОСТИ). Если сможете, приезжайте.

rachat de credit au meilleur taux     (2011-02-04 04:05:32)
I seldom leave comments on blog, but I have been to this post which was recommend by my friend, lots of valuable details, thanks again.
— Thanks to you also.

kostJaH     (2011-01-31 01:14:27)
Цель вашей жизни, перекликается ли она с действительной реальностью? Каким образом вы изменяете мир к лучшему?
— Конечно. Вы меня спрашиваете, я вам отвечаю.

Не знаю     (2011-01-10 11:24:43)
Недавно у меня с одним человеком назрел конфликт. Ничего особенного. Но привычка реагировать просто так никуда не девается. Сил у меня было много и мысль о том, что я в гневе пришла прежде, чем я успела её остановить. Последнее, что я успела сделать перед тем, как направить свою энергию в громкий бессловесный крик, это глубоко вдохнуть. Я кричала так, как никогда до этого, пока не кончился воздух в лёгких. И всё. Никакого скандала не случилось. Гнева я уже не ощущала. Я ничего в себе не ощущала. Было пусто и тихо тогда, как и сегодня. Прошло уже больше суток, кажется, всё как обычно. Почему-то мне стало трудо говорить вслух. Я смеюсь, работаю, делаю то, что делала раньше и не чувствую слабости. А вот говорить не могу. Почему свой бессловесный крик в день конфликта я смогла начать, но не остановить? Почему сил именно говорить нет, ведь столько времени прошло? Теперешняя тишина что-то не похожа на успокоение, по крайней мере, такое, какое случалось прежде... Я ничего не понимаю...
— Неплохой способ сбрасывать агрессию. Трудно стало говорить на следующий день, видимо, потому что по инерции вы в своем крике сбросили больше энергии, чем ситуация требовала. Перерасход :-). Эмоции это энергия. Когда мы даем им волю, они глушат рассудок. Когда их выбрасывается слишком много, потом наступает опустошенность, которая в тяжелых случаях может привести, если не к депресии, то к унынию. В обычной повседневной жизни старайтесь научиться всегда держать внутреннего наблюдателя. Он способен управиться и с эмоциями и с рассудком. Ваш внутренний безпристрастный наблюдатель это ваше истинное я. Только он может что-то делать на самом деле.

Аня     (2010-12-21 22:20:56)
Дорогой Суним! Моя жизнь - постоянная череда страхов, растерянности, неудовлетворенности, сомнений, желания смерти. Проходят годы, но ничего не меняется. Я чувствую, что не могу так больше. Пытаюсь регулярно практиковать... Посоветуйте, сколько времени каждый день нужно уделять формальной практике сидения, чтобы ДЕЙСТВИТЕЛЬНО почувствовать себя иначе как можно скорее?
— Здравствуйте Аня! В этом мире все страдают. Это вечные страхи потерять что-либо или кого-либо, неуверенность в будущем, недосягаемость чего-то в настоящем, отсутствие веры в себя, желание (или нежелание) жить и т.д. Все эти страхи, неуверенность, желания что-то получить или от чего-то избавиться порождает рассудок (ум, который думает и рассуждает), уверенный, что именно он и есть “Я”. Но это ВАШ рассудок! Что есть вы? Кто видит все эти страдания, терзания и самокопание? Это самый важный вопрос: “Что есть я?” Как только вы найдете ответ на этот вопрос все страдания исчезнут. Медитация необходима для того, чтобы ум успокоился, чтобы остановился поток автоматических мыслей, чтобы вы на своем опыте увидели что такое НЕ ЗНАЮ, чтобы найти ответ на великий вопрос: “Что есть я?” Вы спрашиваете “сколько времени каждый день нужно уделять формальной практике сидения, чтобы ДЕЙСТВИТЕЛЬНО почувствовать себя иначе как можно скорее?”. Время тут не имеет значения. Если вы чувствуете на 100%, что вопрос “Что есть я? именно ВАШ вопрос, тогда в любой момент любое событие или сказанное кем-то слово может помочь вам найти ответ. Если вы садитесь медитировать, не задавшись этим вопросом, как самым главным для вас, то можете в конце-концов добиться того, что “почувствуете себя иначе”, но проблемы останутся. Все в ваших руках. “Мы есть Путь и мы есть путники”.

LorencoFoF     (2010-12-09 16:44:49)
I need to contact site admin urgently. Can you understand me? Thank for all
— How can I help you, sir?

Не знаю     (2010-11-27 13:47:42)
Во время медитации я почувствовала связь со всеми людьми, находившимися в тот момент в помещении. Умом я понимала, что тех людей я знать не знаю, и, тем не менее, я ощущала единство с окружающими, как если бы я продолжалась в них, как если я дышала через них. Люди не казались мне идеальными, я видела кто и чем опасен, но если бы кто-то из них причинил мне вред, я бы не увидела за тем человеком вины. Я словно была со всеми на одной линии, где-то между виной и не-виной,там где они теряют смысл. Смотрю на совершенно не знакомого мне человека, не зная его имени, ведь личность его совершенно мне не знакома, и в то же время я чувствую, как что-то из самой его глубины смотрит на меня. Это нечто, отдельное от меня и в то же время связанное со мной. Так и должно происходить, или я снова запуталась? Пожалуйста, ответь.
— Здравствуйте, НЕ ЗНАЮ! Во-первых, когда долго медитируешь могут возникать самые различные состояния, которые многие назвали бы паранормальными. Если на них зациклиться, то, в лучшем случае, появится еще один экстрасенс, но вы уже никогда не продвинетесь дальше к постижению реальности. Нужно вам это? В практике Дзен медитации основное правило - не привязываться, не цепляться НИ К ЧЕМУ. Что бы ни появилось во время медитации, не обращайте внимания. Это все помехи. Задача практики Дзен - познать себя. Во вторых, когда вы найдете свое истинное Я, то увидите, что вы и вся Вселенная (не только люди) одно целое. Хорошей вам практики! Дорогу осилит идущий. :-)

Не знаю     (2010-11-18 22:39:28)
Во время медитации, в тот момент, когда мысленная вербализация начинает прерываться на меня налетает шквал образов, даже сидение с открытыми глазами не помогает. Я постоянно ошущаю гул подсознания и боюсь расслабиться, т.к. чувствую внутри себя такое безумие, которое, если выплеснется, может разнести мой разум в клочья. Всё, что когда-то было подавлено (эмоции, мысли, желания, боль - может быть, накопленные за много жизней), рвётся на ружу - оно никогда не замолкает. Это пугает меня. Чем больше проходит времени, тем сильнее внутреннее напряжение - это не просто внутренний крик, а рёв. Нужно освободиться от этого, но как? Мне 20 лет от рождения. Я живу со своей семьёй. Йогой я никогда не занималась и учиться медитировать стала несколько месяцев назад. Суним, я так растеряна... Я действительно не знаю, как поступить...
— Дорогая НЕ ЗНАЮ, ничего страшного. То что с вами происходит, не минует никого, кто серьезно занялся медитацией. Обычно во время келче (3-месячный ретрит) во время медитации кто-нибудь из новичков (а иногда и не новичков) вдруг начинает рыдать, или хохотать. Это прорывается старая карма. До этой жизни мы уже жили бесчисленное число раз и накопили карму огромную как гора. Во время медитации что-то из прежних жизней прорывается наружу и вызывает те или иные неуправляемые эмоции. Не бойтесь! Через все это надо пройти один раз и тогда это вас больше никогда не потревожит. Главное пройти через свой страх. Помните, что вашему истинному я ни что не может угрожать. Что касается “шквала образов”, то тут все проще. Наш мозг имеет 2 полушария, одно из них заведует логическим мышлением, а другое образным. Когда во время медитации мысли успокаиваются и перестают идти сплошным потоком, включается второе полушарие. Образы, которые перед вами появляются, это ваши мысли только в образах, а не в словесных символах. Обращайтесь с ними также как и с обычными мыслями - не обращайте на них внимания, не оценивайте, не привязывайтесь. Просто созерцайте. В переводе с английского языка слово “медитация” значит созерцание. Самый большой страх у нас - это страх неизвестного. Его надо пройти один раз, тогда он никогда не вернется. НЕ ЗНАЮ - это пик всего неизвестного. Идите смело в НЕ ЗНАЮ. Идите сквозь свой страх. Безумие - единственное что людям не грозит - они могут только выздороветь.

Сергей     (2010-11-16 15:58:12)
Здравствуйте. Я был бы очень признателен Вам, если бы Вы помогли мне получить более ясное представление о дзадзен. Я пытаюсь практиковать дзен, но посещать дзен-центр или даже съездить на ретрит на несколько дней, мне практически очень сложно. В свое время я провел 10 дней, практикуя випассану на специальных курсах под руководством опытного учителя, так что у меня есть какое-то представление о практике вообще, но по поводу дзенской практики есть вопросы. Основной вопрос, который меня волнует, - является ли практика счета дыханий своего рода подготовительной практикой для какой-то другой медитации, также как на курсах випассаны первые три дня концентрации на дыхании являются подготовкой для собственно практики випассаны? В статьях и книгах по дзен (и у Вас на сайте тоже) часто говорят о том, что постепенно нужно переходить от концентрации на дыхании к концентрации на том, что наблюдает за сознанием во время счета дыханий, но эти описания очень смутные, разобраться когда нужно делать этот переход и как именно это практиковать, мне не удалось. Я хотел спросить Вашего совета, что мне делать, при условии самостоятельных занятий без учителя: продолжать всю жизнь практиковать счет дыханий, не думая о каких-то изменениях практики? Или есть способ самому понять и разобраться как-то с этим переходом к другому виду практики? Заранее благодарен Вам за помощь, прощу прощения за многословие, сформулировать короче у меня не получилось. С уважением, Сергей
— Здравствуйте, Сергей! К сожалению должен вас разочаровать. Чтобы понять что такое практика медитации Дзен, вам все-таки надо поучаствовать в такой медитации вместе с людьми, которые уже практикуют ее. Лучше всего, конечно пройти Дзен ретрит. Техника медитации и роль в ней дыхания различается в зависимости от традиции Дзен и школы. Пока вам не удастся попасть на ретрит или посещать практики в Дзен Центре, можете следовать любой технике медитации, прочитанной вами в книге (таких книг и статей в интернете полным-полно), но в этом случае не меняйте технику - просто используйте ту, что вам больше всего понравилась. Если вы будете практиковать регулярно, удерживая внутри себя вопрос “Что есть я?”, это обязательно поможет вам. В конце-концов самое важное - медитация в повседневной жизни: просто делать то, что делаешь в данный момент, быть здесь и сейчас.

Артем     (2010-11-14 19:46:00)
Мышь кошкина еда, но миска разбита? Что это такое? В чем смысл? Где логика? Спасибо.
— Здравствуйте, Артем! "Мышь ест кошкину еду, но кошкина миска разбита" - это коан, на который ученик Дзен должен стопроцентно правильно ответить. Коаны построены таким образом, что никакими логическими рассуждениями их решить нельзя. Только, если вы отключите полностью свой думающий ум, может прийти правильный ответ.

максим     (2010-11-11 20:03:38)
Здравствуйте уважаемый Sunim и горячо любимый Василий Палыч.Я так с приветом стремлюсь на встречу.Сердце беспокоит?
— Привет и тебе, Макс! Спасибо за заботу, сердце пока бьется. :-)

Не знаю     (2010-11-10 23:09:02)
Во время медитации приходит головная боль, которая, почти всегда, расползается из одной и той же точки. Источник боли располагается на лбу параллельно кончику носа на пару сантиметров выше бровей, как только я перестаю концентрировать внимание на этом болевом сгустке, боль распространяется к вискам и до затылка. С чем это может быть связано?
— Скорее всего вы когда=то занимались какой-то из иогических техник, где требуется концентрация на этой точке, и теперь во время медитации ваше внимание автоматически соскальзывает на проторенную тропу. Так это или не так, но попробуйте технику описанную на стр. “МЕДИТАЦИЯ” (предпоследний абзац). Она поможет.

Не знаю     (2010-11-10 11:20:41)
Мне больно и страшно. Я-всего лишь иллюзия? Все мысли, чувства, даже самые сильные эмоции - фикция? Я осознала, что никогда и никого в своей жизни не любила - и моё сердце словно разорвалось на куски. Но, это естественно - иллюзия не может создать ничего настоящего. Я рассыпаюсь, как песочная горка под действием морских волн... Что со мной происходит?
— Иллюзия в мире иллюзий на 100% реальна относительно всго окружающего. Настоящее там, откуда вы видите иллюзии, там, где ваше настоящее я. Задача в том, чтобы не только найти свое истинное я (это как раз не очень трудно), но и укрепиться в нем. Пока мы видим, что мир иллюзорен, мы видим, что и страдания наши иллюзорны. Когда мы забываемся и цепляемся за что-то, мы погружаемся в мир своих представлений и начинаем страдать по настоящему. Не поддавайтесь унылым мыслям - они тоже иллюзия. Идите смело в НЕ ЗНАЮ (не даром же вы выбрали себе такой ник :-)) Там разгадки на все загадки.

Александр     (2010-11-07 08:57:58)
Здравствуйте я слышал о дзен в основном поверхностно из книг ну и немного от сенсея практикую иайдо,возник вопрос как можно стать монахом нужно ехать в японию в какой-либо храм и разговаривать с настоятелям и далее уже следовать его инструкциям?
— Здравствуйте, Александр! Для того, чтобы стать монахом Дзен, в разных странах разные требования. Что нужно для этого в Японии, я не знаю. В корейской же традиции вам нужно принять участие в нескольких ретритах, из которых хоть один 3-месячный (кеолче), заручиться согласием Дзен Мастера, поехать в Корею (владея английским языком), пройти в храме годовой период послушничества (хэнджа), одновременно изучая корейский язык, затем пройти 30-дневные испытания и принять обеты. После этого вы монах.

Петр     (2010-11-06 15:04:39)
Я хотел у вас спросить кое-что.. Мастера Дэ Бонг и Ву Бонг активно пропагандировали дыхательные упражнения Сон Ю.. Кажется так называются. они говорили, что за три месяца ежедневного выполнения этого упражнения по 10 минут дыхание замедлится до одного вдоха-выдоха в минуту. Я уже почти 4 месяца делаю (почти) каждый день перед дза-дзэн эти упражнения, но дыхание не замедлилось до 1вд-выд/мин. Где, как вы думаете, может быть ошибка? На что следует обратить особое внимание?
— Система Сон Ю была разработана Дзен Мастером Сунг Саном и широко применяется в нашей школе. Правда, я никогда не слышал, чтоб кто-либо из учителей обещал такое чудесное замедление ритма дыхания, но если кто-то и говорил об этом, то он явно имел в виду дыхание во время медитации. Во время медитации возможно и намного более замедленное дыхание (знаю на собственном опыте). Больше медитируйте!

Олег     (2010-10-20 23:04:04)
Мьонг Гонг Суним, скажите, пожалуйста, так ли важна формальная практика? Я стараюсь находиться в состоянии осознанности всё время, так зачем мне лотос? На хрена он мне? Я мою посуду - я осознаю. Я дышу - я осознаю.... Но Вам пишет моё эго - вот в чем проблема, я понимаю, что я вам пишу, кто я - не знаю, кто задаёт вопрос - хз, что за вопрос, кто пишет, кто живёт, кто задаёт - хз, я живу, я играю, я пою - кто я - хз, почему я (что) вам пишу (заглавная поменялась на прописную), уехать бы - куда, я и есть я ... что Вы посоветуете?
— Дорогой Олег, Практика Дзен - из момента в момент просто делать то, что делаешь, НЕ ПРОВЕРЯЯ. “Не проверяй!”(Don’t check!) - одно из самых главных правил, данных нам Дзен Мастером Сунг Сан Сунимом. Ваше ЭГО (созданный рассудком фантом) непрерывно все проверяет, сравнивает, оценивает. Пока ЭГО (я, мне, меня, мое) присутствует, вопрос “Что есть Я?” остается просто интеллектуальной задачкой, не имеющей решения. Формальная практика необходима для того, чтобы вы смогли поймать состояние без ЭГО и научились удерживать это состояние. В повседневной жизни оно вам хорошо знакомо. Когда внезапно происходит что-то неожиданное: резкий звук, вы ушиблись, чего-то испугались, вас внезапно что-то сильно обрадовало и т.д. и т.п., в такие моменты вашего ЭГО нет, есть только ваша истинная природа. Задача практики Дзен - вернуться своей истинной природе в повседневной жизни.

Андрей     (2010-10-05 20:00:32)
Мне однажды попались вот такие наставления по практике дзен: 1) смотрите внутрь на состояние вашего ума прежде, чем возникает какая-либо мысль; 2) когда мысль все же возникает, сразу же устраните ее и верните свой ум к работе; 3) старайтесь наблюдать за умом постоянно; 4) старайтесь помнить это «чувство наблюдения» в повседневных заботах; 5) старайтесь привести свой ум в состояние, как будто вы только что были шокированы; 6) медитируйте как можно чаще; 7) занимайтесь со своими друзьями по Дзен бегом по кругу (как это описано во второй части в «Лекциях Мастера Сюй Юня»); 8) посреди самой беспокойной деятельности остановитесь и на мгновение посмотрите на ум; 9) медитируйте короткими промежутками с широко открытыми глазами; 10) читайте и перечитывайте как можно чаще Сутры Праджня-парамиты, такие как Алмазная Сутра и Сутра Сердца, Праджня Восьми Тысяч Стихов, Махапраджня-парамита Сутра и т.д.1 Это слова чаньского Мастера Чжан Чжень-Цзы. Он как-бы вобрал сюда самое важное, что необходимо выполнять в дзен. Мьонг Гонг Суним, вы с этим согласны? Это соответствует школе Кван Ум? Очень извеняюсь за огромную писанину.
— Дорогой Андрей, школу Кван Ум основал Дзен Мастер Сунг Сан. Он же дал нам очень простое учение: "Ничего не создавайте. Если вы сидите, то просто сидите; если поете - просто пойте; кланяетесь - просто кланяйтесь. Не проверяйте свой ум и идите прямо в НЕ ЗНАЮ"

Андрей     (2010-10-05 19:02:53)
Спасибо! Я отсылал вам вопрос про медитацию, видимо он так и не пришел. Ясно, а какая главная практика Кван Ум? Наверное, осознанность всё-таки не исключается и в корейском дзене.
— Осознанность, разумеется необходима всегда. В нашей школе Кван Ум самое главное правило: "Что ты делаешь прямо сейчас? Просто делай это!" Разве это не осознанность?

Андрей     (2010-10-05 13:53:08)
Мьонг Гонг Суним, почему же вы не ответили на мой последний вопрос? Сейчас для меня это очень важно. Состояние бдительной осознанности - это приветствуется в Кван Ум? Это самое главное? И главное ли это в дзен?
— Здравствуйте Андрей! Прошлый раз вы спрашивали меня о расстройстве сна, а не о медитации. Практика бдительной осознанности (mindfullness) - основная практика медитации в школах випассана. Где найти такие школы в России, я не знаю, но они есть наверняка. Это очень хорошая практика медитации, данная еще Гаутама Буддой. В Дзен корейской традиции техника медитации немного другая; на практике я знаком только с ней.

Марина     (2010-10-04 21:04:10)
Уважаемый Суним, Дзен - это ясность.На простой вопрос:-Кто хочет пить (чай, конечно же),отвечая на вопросы под именем Мьонг Гонг Сунима?- есть простой ответ. ИЗ уважения к вам я не осмелюсь вас ударить,но 30 ударов палкой дзен вам бы не помешали,пусть и виртуальных. явите понимание себя.не прикрывайтесь чужими образами про зеркала. искренне с любовью М.
— "Кто хочет пить (чай, конечно же),отвечая на вопросы под именем Мьонг Гонг Сунима?" - Налей и увидишь.

Марина     (2010-10-04 16:56:07)
однако, ув. Суним, ответ не полный. Сдаетесь?
— Дорогая Марина, отражая все и вся зеркало отражается только само в себе.

Марина     (2010-10-04 11:30:20)
ой, мы сиамские близнецы? -)))
— :-)

Марина     (2010-10-04 01:53:12)
Кто хочет пить отвечая на вопросы под именем Мьонг Гонг Суним?
— Тот же самый, кто хочет есть, задавая вопрос под именем Марина.

Андрей     (2010-09-28 18:44:01)
Здравствуйте, Мьонг Гонг Суним! Подскажите, может знаете средство для хорошего сна. У меня с этим небольшая проблема, вроде бы и сплю по 8 часов, но не высыпаюсь. С трудом встаю с постели, и мало энергии в течение дня, соответственно и практиковать тяжеловато...
— Здравствуйте Андрей! Обычно заснуть мешают мысли, иногда избыток энергии. Мне, например, не спится в ночь полнолуния (видимо хвост растет :-)). Есть очень неплохой способ от бессонницы - читайте мантру. Читайте и читайте. Вы скорее всего заснете, но даже если не заснете, то поведете прекрасную многочасовую медитацию и утром не будете себя чувствовать усталым.

Аня     (2010-09-27 22:17:45)
Уважаемый Суним, не могли бы вы дать несколько рекомендаций относительно повседневной формальной практики. Должна ли она обязательно быть каждодневной, сколько времени нужно ей уделять, какое время дня или ночи выбрать? Что делать человеку неподготовленному? С чего начать? Спасибо!
— Дорогая Аня, Формальная ежедневная практика прежде всего дает нам возможность накопить особую энергию (“медитативную”) для того чтобы в повседневной жизни удерживать ясный ум и не уходить в иллюзорный мир рассудка. Желательно находить для практики хотя бы пол часа в день. Время выбирайте сами, но лучше, если практика будет проводиться примерно в одно и то же время дня (или ночи). ОЧЕНЬ хорошо, если ваша практика ежедневна, без пропусков. Это все равно что бежать вверх по эскалатору, двигающемуся вниз. Если остановиться передохнуть, потеряешь уже достигнутое. Человеку неподготовленному - совет один: поучаствовать в ретрите или, если есть возможность посещать практики в Дзен Центре.

Оля     (2010-09-26 15:36:28)
Дорогой Суним! Почему для того, чтобы узнать, что есть я, нужно смотреть в стену по девять лет? Почему нельзя взять и раз - узнать это? Если это карма, то откуда она? Если нет личности, а есть только мысли, сменяющие друг друг друга, то кто накапливает эту карму? Самое ужасное, говорил Дзэн Мастер Сунг Сан, это не знать собственной природы. Почему это ужасно? Спасибо :)
— Дорогая Оля! Бодхитхарма сидел в Сориме 9 лет, не потому что он не знал своей истинной природы, а потому, что Китай в то время не был готов к его учению. Свою истинную природу вы узнаете множество раз в день, когда в силу обстоятельств, ничего не думая, видите ясно, слышите ясно. Но это длится какое-то мгновение, а затем вы снова уходите в мышление. Этот момент ясности и есть просветление, но у нас не хватает энергии (медитативной энергии) для того, чтобы остаться в этом моменте. Практика необходима, чтобы накопить эту энергию. Личность-то как раз у нас есть, и даже не одна а несколько и сменяют они дна другую подобно слайдам в проекторе. Очень часто они даже не знакомы между собой. Вспомните как часто бывает что вы решите твердо что-то сдедать, а потом поражаетесь: “почему же я этого не сделала?”. Просто одна личность решила, а той, что ее сменила, не было ни какого дела до этого решения. Именно личности и создают карму. Ваше истинное я (ваша истинная природа) вне времени и пространства, вне жизни и смерти, но вам надо ее достичь, стать хозяйкой в своем доме. А это опять-таки достигается только практикой.

Алекс     (2010-09-23 14:46:18)
Уважаемый Мьонг Гонп Суним, здравствуйте! Можете ли Вы растолковать сказанное в Праджнепарамите: «форма есть пустота, пустота есть форма» Спасибо. Алекс
— Дорогой Алекс! Это формула, как и очень многое другое в Дзен "растолковать" невозможно, так как это находится за пределами рассудка, который в силу своей двойственности не способен понять такие истины как "смерть и жизнь - одно и то же", "свет и тьма - одно и то же", "добро и зло - одно и то же". Это постигается только на собственном опыте, через практику глубокой медитации.

Алекс     (2010-09-22 15:42:11)
Спасибо, за Ваше разъяснение. Будды Шакьямуни сказал Махакашьяпа : «Я передаю свою истинную Дхарму тебе». Что такое «Дхарма»? С уважением, Алекс
— Есть 2 понятия слова Дхарма. Ко гда говорят во множественном числе "дхармы", то имеют в виду все предметы этого мира. Когда говорят Дхарма (в единственном числе) то имеют в виду учение.

Алекс     (2010-09-22 09:40:22)
Уважаемый Мьонг Гонп Суним, здравствуйте! Объясните пожалуйста, что означает «передача от ума к уму». Спасибо. Алекс
— Здравствуйте Алекс! В Дзен передача учения (трансмиссия) от ума к уму всегда одно и то же: Дзен Мастер удостоверяет что ученик достиг просветления. Когда думаете, то ваш ум, мой ум, еще чей-то ум - различны. Но если вы не думаете, то ваш ум, мой ум, умы всех людей - одно целое. Мастер делает какой-то жест или поступок, исходя из чистого ума, и, если у ученика тоже чистый ум, то Мастер видит это. Ниже привожу отрывок из книги Дзен Мастера Сунг Сана “Целый Мир - Один Цветок” (она есть на стр. БИБЛИОТЕКА): “Многие говорят, что первая трансмиссия Дзен произошла, когда Шакьямуни Будда поднял цветок перед собранием своих последователей. Никто среди огромной толпы собравшихся на Горе Стервятников не мог понять, что их учитель пытается сказать этим жестом. Только Махакашьяпа улыбнулся. Эта улыбка была причиной того, что Будда сказал: «Я передаю свою истинную Дхарму тебе». Так началась линия передачи Дхармы и учения Дзен, та трансмиссия от ума к уму, которая продолжается до сего дня… …Когда ученик и учитель разделяют одно и то же понимание - это называется «трансмиссия от ума к уму”.

Александр     (2010-09-20 22:22:30)
Уважаемый Myong Gong Sunim, Здравствуйте! Помогите узнать, где мы находимся ночью, когда погружаемся в сон, теряя осознанность. Спасибо. Приятного Пути и весёлых попутчиков.
— Дорогой Саша, ваш вопрос - это коан из программного сборника коанов "Весь Мир Один Цветок". Подсказывать ответ я не буду. Поработайте над этим коаном сами. Жедаю вам удачи!

Алмея     (2010-09-20 15:49:16)
Здравствуйте, уважаемый Myong Gong Sunim! При решении коана в непрестанном вопрошании: кто это «Я»? исчезают Дзен-ходьба, Дзен-еда, Дзен-сиденье, сон, тело — всё! Как совмещать коан и практику Дзен? Спасибо. Алмея
— Дорогая Алмея, вопрос лучше ставить не “Кто это Я?”, а “Что есть Я?”. Дело в том, что ваше истинное Я не имеет эго, так что некого назвать “кто”. Это должен быть ваш вопрос, который важен имеено для вас, а не просто упражнением или мантрой. Посмотрите в себя и убедитесь, что не знаете чем вы являетесь. Кто видит, слышит, чувствует? Как только этот вопрос станет вашим собственным вопросом, он будет стоять перед вами, что бы вы ни делали, до тех пор пока не появится ответ. Когда у матери сын на войне, то что бы она ни делала, где-то на заднем плане, не оформленный в слова: стоит вопрос: “Как там мой сыночек?”. “Что есть Я?” - такой вопрос, ответ на который не может быть выражен в словах. Я бы назвал этот вопрос ключиком, отпирающим двери к самому себе. Если это будет ваш вопрос № 1, то он никуда от вас не денется пока не найдете ответ, что бы вы ни делали он всегда будет с вами.

Сергей С.     (2010-09-20 09:53:41)
Спасибо, вот этим я и стараюсь заниматься ежедневно:) согласно Компасу Дзен.
— Удачи!

Сергей С.     (2010-09-17 13:22:43)
Я не против практики, хотя от рассудка отказываться ну очень не хочется. А как же тогда «повседневный» Дзен? Вот Сунг Сан соен-са ним рекомендует практику в повседневной жизни, например, если ведешь машин, отбросив ум, то это Дзен вождения. А какое вождения без рассудка? Это куда же я тогда заеду! А если есть рассудок, значит, нет Большого Я, значит, это не практика Дзен.
— От рассудка совсем не надо отказываться. Это ваш самый ценный инструмент, ваш слуга, который в ввиду вашего отсутствия возомнил себя хозяином. Пока вы не достигли своего Истинного Я, у вас просто ничего больше нет. Когда появляется Большое Я, рассудок подчиняется. Если вы ведете машину, то приказываете ему думать ( когда того требуют обстоятельства) только о вождении машины. Тогда никакие посторонние мысли вас не отвлекут. Если вы ложитесь спать, приказываете рассудку замолчать и легко засыпаете. Большое Я не думает вообще. Для этого есть слуга - рассудок, и Большое Я решает когда и о чем рассудку думать. Практика Дзен нужна для того, чтобы достичь своего истинного Я, чтобы проснуться и остаться бодрствующим. Она очень проста в повседневной жизни: стараться из момента в момент быть здесь и сейчас.

Сергей С.     (2010-09-17 11:25:41)
Без рассудка отпадает главный принцип буддизма – Срединный путь, иначе, как его оценивать, срединный он или нет. Если Большое Я за пределами рассудка, тогда дзен – точно путь в пещеру. Мало у кого есть на это мужество.
— Действительно мало у кого хватает мужества последовательно и неуклонно следовать по пути Дзен. Поэтому подавляющее большинство буддистов предпочитают другие пути. Благо, Будда предложил их множество, на любой вкус. В Дзен одно из основных правил “Не оценивай!” Ничего не оценивай, не проверяй. Дзен делает упор только на практику, а не на писания и сутры. Это не значит что другие пути в Буддизме хуже. просто для одного человека подходит такой путь, для другого - другой. Дзен это практика и практика, в нем нет места теоретическим рассуждениям, для которых необходим рассудок. Какой ваш путь?

won oh sunim     (2010-09-16 15:43:54)
Mind has no door how can you enter to it?
— Until there is I, it is impossible. When there is no I, there is no mind.

Сергей С.     (2010-09-16 09:26:06)
так ведь любое просветление - тоже акт рассудка, или нет? Отсутствие рассудка это сумасшедствие.
— У нас есть три тела, а не одно. Первое из них - физическое и рассудок относится именно к физическому телу. Это один из наших инструментов наряду с органами чувств. Самый важный и ценный инструмент! Но когда физическое тело умирает, рассудок тоже исчезает, так как он - продукт работы мозга. На пути к просветлению его задача понять, что есть вещи, которые он не способен постичь; понять, что для постижения таких вещей он должен отойти в сторону и помолчать. В такие моменты тишины на сцену выходит ваше второе тело, ваше Большое Я. Это уже истинный хозяин дома. Рассудок - только слуга, возомнивший себя хозяином пока тот отсутствовал. Ваше Большое Я вне материального мира, поэтому для него не существует ни жизни, ни смерти. Оно пользуется органами чувств и рассудком как инструментами для восприятия мира, но не привязано ни к чему в мире. “Просветление” не совсем удачный термин (перевод с санскрита). Правильнее было бы говорить “пробуждение”, потому что ваше Большое Я именно просыпается. Насчет сумасшествия: рассудок, изобретя “хорошо-плохо”, “нравится-не нравится”, “я-окружающее” и т.п., варится в своих мнениях и страданиях, сплошь и рядом совершая совершенно безумные вещи, от которых страдает уже не только он сам, но и окружающие. Разве это не безумие?!

Сергей С.     (2010-09-15 13:44:10)
Я и не говорю про названия. Но я, когда вижу стену, воспринимаю ее как стену и не ломлюсь сквозь нее. При этом я не говорю себе: СТОП, ЭТО СТЕНА. Я просто иду дальше и ищу проход.То есть моими действиями руководит Мое Истинное Я (МИЯ),или интуиция(называй как угодно). Значит МИЯ уже приняло решение, что стену надо обойти.Но вот почему МИЯ воспринимает стену как стену, а не как рыбу или молнию? Суним, вот однажды я сидел на берегу Мсты в Божонках. Вдруг из воды выпрыгнула рыба. Я спросил себя: Почему я увидел рыбу в виде рыбы,почему вокруг меня деревья, рядом река? Получаептся, что МИЯ пользуется готовыми образами, иначе я бы вел себя как полоумный. Отбросив ум, я все равно веду себя как здравомыслящтий человек. Получаетсчя, что МИЯ тоже в двойственном мире?
— Мысли, мысли и еще раз мысли! Невозможно прийти к истине при помощи рассудка. Это все знания, которые помогают человеку в повседневной жизни. Например, не биться о стену головой, а обходить ее. Рассудок по природе своей дуалистичен (я и окружающий мир). поэтому не способен воспринимать единое. Он не способен понять, что свет и тьма - одно и то же, что белое и черное - одно и то же, жизнь и смерть - одно и то же. Чтобы воспринять единое, нужно не знание, а НЕ ЗНАЮ. Для этого и существует практика Дзен.

Сергей С.     (2010-09-14 12:06:53)
Да чего его искать-то? Отбрось ум - и вот оно, ИСТИННОЕ Я!Стена белая, небо синее. Как МОЕ ИСТИННОЕ Я понимает, что это стена, и что это небо? Почему МОЕ ИСТИННОЕ Я не видит сразу базоны Хиггинса или волны, или что там еще, из чего мир создан, а видит стену и небо?
— Во первых, стена не говорит, что она стена, а небо не называет себя небо. Во вторых, Попробуйте пройти сквозь стену на самом деле и сами поймете, почему вы этого не можете. Пока на самом деле не попробуете, не поймете.

Сергей С.     (2010-09-14 11:37:33)
Я закончу здесь. Я не рассуждаю, а воспринимаю, что это стена или небо. Иначе бы я шел сквозь стену. Так почему я воспринимаю стену как стену?
— Ну так отбрось ум! Истинное Я (большое Я) воспринимает, а не рассуждает и не анализирует. Там где есть рассуждения, есть рассудок (очень ценный, но не всегда нужный инструмент), а не истинное Я.

Сергей С.     (2010-09-14 11:03:05)
Если все создано одним лишь умом, получается, что я описываю=создаю мир с помощью моего двойственного сознания. То есть, ветка это ветка потому, что не рыба и не молния. Получается все-таки, что мир первичен, каким бы он там ни был, это мне знать не суждено, а вот мое сознание вторично, то есть, не я создал мир, а мое сознание просто описывает с учетом моего запаса образов то, что уже создано до меня. Понятно, что запас образов у всех разный, поэтому и мир все видят по-разному. Что скажете?
— Я, Мне, Меня, Мое. Что есть ты, говорящий “мое двойственное сознание”, “мое сознание вторично”? Что такое это “Я”, которое “описывает=создает мир? Пока вы не найдете свое истинное Я, не постигните свою истинную природу, фраза “все создано одним лишь умом” останется для вас нерешенным коаном.