Кость Пространства
Дзен Мастер Сунг Сан
КОСТЬ ПРОСТРАНСТВА
Bone of Space
Самый поверхностный смысл Кости Пространства в том,
чтобы понять: форма — это пустота, а пустота — это форма.
Внутренний смысл:
КАТЦ! — это кость или пространство?
Самый глубокий смысл в постижении Кости Пространства:
все уже совершенно. Ива — зеленая, цветок — красный.
От переводчика
Что такое Дзен? Наш учитель Дзен Мастер Сунг Сан не раз говорил нам, чтобы мы вообще не употребляли этого слова. Несколько лет назад в Санкт-Петербург приезжал Дзен Мастер Ву Бонг. Шофер, который возил его по городу, спросил меня вечером: “Что такое Дзен?” Я ему ответил: “Почему ж ты не спросил об этом Дзен Мастера? Впрочем, я сомневаюсь в том, что и он мог бы тебе ответить”. Вечером я рассказал об этом Ву Бонгу, и он сказал: “Почему же не могу? Спроси меня”.
Я спросил: “Что такое Дзен?” — “Моя ряса серого цвета”, — ответил он.
Дзен — это очень многое, и в то же время в нем нет ничего особенного. Это один из путей найти ответ на вопрос: “Что есть я?”.│ Мое тело, мой ум, мое сознание, моя душа наконец, но что есть я? На Востоке, и не только в Буддизме, за тысячелетия разработано много способов найти ответ на этот вопрос, не ответив на который, мы вообще не знаем, зачем пришли в этот мир, зачем мы едим каждый день и т. п. Дзен — просто один из этих путей.
Вступить на этот путь так же трудно, как без зеркала увидеть собственные глаза, но и так же легко, как коснуться своего носа. В международной школе Кван Ум, которую создал Дзен Мастер Сунг Сан, одним из основных правил является: не создавай ничего!│ Это значит, принимай все таким, какое оно есть, не привнося ничего своего: небо синее, трава зеленая, собака лает: “Гав! Гав!”, голодному дай еды, жаждущего напои — все очень просто. Пока мы не думаем — все в мире очень просто, но как только появляется мысль, все запутывается.
Внешних способов практики Дзен очень много. Все они направлены на то, чтобы прервать поток мышления, чтобы человек смог увидеть, кто он есть на самом деле. В основном это разного рода медитация: как спокойная (например, сидячая), так и динамическая — различные боевые искусства, каллиграфия, икебана (искусство составления букетов), сложение стихов типа танка или хокку и т. п. Коаны (парадоксальные вопросы) также являются одним из методов прервать непрерывный ход механического мышления. На большинство коанов маленькие дети (до пяти-шести лет) легко отвечают, но для взрослых это оказывается непосильной задачей, так как они сразу начинают думать, т.е. что-то создавать. Каждое действие мастера является уроком.
Стихи Дзен Мастера Сунг Сана — не просто поэзия; это один из способов передачи учения. Это учение нельзя понять — тут вы просто запутаетесь в собственных мыслях, — его можно усвоить. Как говорит Дзен Мастер Сунг Сан: “Принесите мне кость пространства или волосок с зуба дракона, и я буду знать, что вы усвоили мое учение”. Слабо?
Мьонг Гонг Суним
О стихотворениях,
вошедших в этот сборник
Важная часть учения Дзен Мастера Сунг Сана — его обширная переписка, которую он поддерживал с сотнями учеников на протяжении первых десяти лет жизни на Западе. Эти письма служат источником большей части стихотворений, собранных в Части I и Части IV этой книги. Часть IV содержит ответы на стихи его учеников (они также здесь приводятся).
Стихи в Части II написаны во время учебных поездок по Европе в 1978 г. и Азии в 1980 г.
Часть III содержит стихи, написанные по случаю различных буддистских и американских праздников, а также два стихотворения, посвященные корейским Дзен Мастерам.
Часть V была добавлена во второе издание Bone of Sрасе. Она состоит из стихотворений, написанных и опубликованных в 1982 г. в брошюре под названием World Реасе.
Часть VI содержит стихотворения Дзен Мастера, которые представляют собой “домашнее задание” для его учеников.
ВВЕДЕНИЕ
Это стихи Дзен Мастера Сунг Сана. Дзен Мастер — учитель, и один из методов, с помощью которых он дает учение, — его стихи. Они построены таким образом, что полностью отражают стиль учения. Примером может служить стихотворение, состоящее из четырех частей, которые проводят читателя через различные стадии осознания, в котором говорится о том, что всё есть одно, и это одно не имеет собственной природы.
Добро и Зло — прославленные учителя,
Добро и Зло — могучие демоны.
Изначально нет ни чувств, ни восприятий.
Нет ни побуждений, ни сознанья.
Но это лишь умозрительное понимание. Способны ли вы выйти за границы слов и без всяких колебаний ответить на внезапный вопрос или встретиться с абсолютным парадоксом?
Если вы держите Это, постичь Это вы не можете;
Если вы бросите Это, постичь Это вы не можете.
Из полной неподвижности приходят свобода и великая энергия. Только ум, не знающий ограничений, способен воспринимать царство магии и совершенной свободы, где каменная женщина плачет, а деревянный петух каркает.
Так ты все же хочешь постичь Это?
Оседлав кость пространства,
мчись в брильянтовые глаза.
Но вот мы, наконец, возвращаемся к повседневному миру, просто такому, каков он есть. Это чашка или не чашка? Не поддаваясь на обман ярлыков, вы берете чашку и пьете.
Осторожней! Осторожней! Там за дверью
Скулит щенок. Не убей его добротой.
Иногда стихотворение целиком пребывает в одной из этих
областей, но обычно оно строится по вышеприведенному примеру, а концовка — всегда в царстве обыденного ума.
Дзен Мастер Сунг Сан родился в Корее в 1927 г. В возрасте 22 лет он достиг просветления и получил передачу дхармы от своего учителя Дзен Мастера Ко Бонга, став семьдесят восьмым патриархом по линии передачи Дхармы от Будды. Затем он прошел обучение в храмах Кореи, занимал несколько ответственных постов в администрации ордена Чогэ (основная буддистская школа в Корее) и основал несколько храмов в Гонконге и Японии. В 1972 г. он приехал в Соединенные Штаты и вскоре поселился в Провиденсе, штат Род-Айленд. Несколько студентов Браунского университета стали его первыми учениками на Западе, и из их совместной практики вырос Дзен Центр в Провиденсе. В настоящее время этому Центру подчиняются более шестидесяти Дзен Центров и групп в Северной Америке, Европе, Африке и Азии.*
Дзен Мастер Сунг Сан выучил английский язык уже после приезда в Соединенные Штаты. Большинство стихотворений, вошедших в эту книгу, написаны экспромтом; причем разобраться в английской грамматике нередко помогали американские ученики, которым он диктовал эти стихотворения. Однажды его спросили о том, как он сочиняет стихи, и Дзен Мастер Сунг Сан ответил: “Когда возникает ситуация, я пишу стихотворение. Но это относится ко всем стихам. В поэзии Дзен нет ничего особенного”.
Так чем же отличается стихотворение Дзен?
Если скажешь —
Дзен стих не такой как все прочие —
я ударю тебя.
Если скажешь —
Дзен стих не отличен от всех прочих —
я ударю тоже.
Почему?
Идите пить чай.
Это стихотворение Дзен.
Луиз Сичел
Стэнли Ломбардо
ЯСНО КАК ПРОСТРАНСТВО
1
Осенние листья уносит холодный ветер.
Где в этом правильное и неправильное?
Вот святое писание не на бумаге
И безо всяких слов.
Но страницы его излучают постоянно свет,
И проясняется тьма.
И все становится ясным, как оно есть:
Гора есть гора, река есть река;
Красное приходит, красное;
Белое приходит, белое.
2
Добро и Зло — прославленные учителя,
Добро и Зло — могучие демоны.
Изначально нет ни чувств, ни восприятий,
Нет ни побуждений, ни сознанья.
Если вы держите Это, постичь Это вы не можете;
Если вы бросите Это, постичь Это вы не можете.
Ты хочешь постичь Это?
Оседлав кость пространства, мчись в брильянтовые глаза.
Осторожней! Осторожней!
Там за дверью скулит щенок. Не убей его добротой.
3
Снеговик Бодхидхарма потеет, становится меньше.
Стук сердца его потрясает небо и ад.
Выпадают брови, глаза и морковка-нос.
Ребенок плачет: “Бодхидхарма умирает!”
4
Солнце светит, но тени нет. Каменная девушка
Ходит и ищет повсюду свое дитя.
Лает пес деревянный: му, му, му!
Синяя гора надевает белую облако-шапку.
5
Всю ночь шел снег в Кембридже.
Белое дерево, белый дом, дорога белая.
Почему рога кролика не побелели?
Перед Дзен Центром прошла машина.
Раннее утро. След колес в сторону города.
6
Тихая ночь.
Сижу молча в горной хижине в полном покое,
Заполнено лунным светом
Все пространство.
Почему ветер с Запада
Сотрясает лес?
Птица вскрикнула.
Звук медленно тает,
Разлетаясь в холодном небе.
(по Хам Э)
7
Великий человек совершает стодневный ретрит.
Он создает много демонов и богов,
Будд и зверей. Сотня дней —
Все равно, что единственный вдох.
Он отряс всю пыль и дышит небом и землей.
Великий Путь — на ладони его руки,
А Великая Свобода — у его ног.
Приходит весна. Цветы расцветают повсюду.
8
Два буйвола —
Борцы сумо
Спихнули друг друга
В море.
Кто побеждает?
Кто побежден?
Нет вестей. Чайки летают.
Океан синий.
9
Один ум воспринимает безмерную вечность. Одно есть все,
Все есть одно. Разжать руки, когда свисаешь с утеса —
Деяние великого человека.
Зима уходит на север, весна входит с юга.
10
Голый бежит по улице.
Один рот говорит: “Безумец”.
Другой рот говорит: “Безумец”.
“Ты безумец, я не безумец”.
Дерево просверливает солнце,
Каменный мальчик ест луну.
Кто починит луну и солнце?
Птенцы пищат, тянутся к матери.
11
Меч, чтобы дать жизнь; меч, чтобы убить.
В свете молнии все становится ясно и здесь и там.
Собака уносится с костью.
Лев взвивается в прыжке и когтит добычу.
12
Кот просто смотрит в мышиную норку,
Плачущий мальчик лишь зовет свою маму.
Изначально нет ничего.
Почему же ветер качает деревья?
За горами на западе солнце скрылось.
13
Глядя на южные горы, я хлопаю в ладоши —
Кучевые облака превращаются в собаку, тигра,
Человека, Будду, а затем, к моему огорчению,
Расходятся, и с порывом ветра исчезают
За горным склоном, оставляя
Синее небо и зеленые деревья.
14
Синяя гора и зеленый лес — это светлое лицо
Нашего прославленного учителя.
Вы понимаете это лицо?
Четвертак — это двадцать пять центов.
15
Гора тонет в море,
И из моря поднимается суша.
Море содержит все,
Но зависит от земли.
Земля имеет все,
Но без веса,
Направления и времени,
И зависит от Пустоты.
Пустота это все, и все есть пустота.
Кто создал Пустоту?
Вы? Я? Мышление?
Отбросьте это! И что тогда?
Семя играет с деревом.
Небо играет со звездами.
16
Гость с хозяином делятся снами, что видели прошлой ночью, —
Кто подскажет этим двоим, что они спят?
Изначально нет ничего, лишь глубокий покой.
Почему же ветер качает цветы?
Собака бежит за костью.
Гуси напуганы и разбегаются с криком: “Га! Га! Га!”
17
Десять тысяч рыболовных лесок
Тянутся вглубь.
Одна волна
Превращается в десять тысяч волн.
Темнота и холодная вода.
Рыба не клюет сегодня.
Пустое судно возвращается
Полное лунного света.
(по Хам Э)
18
Так много страдания в замках Нирваны,
Так радостно окунуться в этот мир.
Если в старой одежде зовешь себя Буддой,
Как назовешься, одевшись в шелка?
Ночью с ботинками вышел деревянный мужчина,
Утром каменная женщина вернулась со шляпой.
Вы впервые поймете, что значит воспринимать, если трижды
Луну поднимите, пока она плавает в луже.
19
Цветы весной,
Летом прохладный бриз.
Листья осенью,
Зимой чистый снег.
Мир выбрасывает меня?
Я выбрасываю мир?
Я разлегся в дхармовой комнате,
Мне дела нет ни до чего.
Белые облака плывут в небе,
Чистая вода бежит с гор,
Ветер обдувает пагоду —
Я уступаю им всю свою жизнь целиком, без остатка.
20
Одно действие лучше, чем десять тысяч мыслей.
Кто-то сказал: “Вернитесь к истинной природе”.
Как?
Лягте, спина прямая, лицом к синему небу.
Вытяните руки вверх.
Глубоко вдохните.
Ага! Это и есть моя истинная природа?
Нет! Нет! Нет!
Лишь медленно, медленно,
Руки вниз,
Коснитесь ног,
Полностью выдохните.
Ого! Ясно! Ясно!
Синяя гора не движется.
Вода течет в океан.
СТРАНА СВОБОДЫ
АМСТЕРДАМ
Много мельниц, каналов — страна свободы.
Видишь свободу, слышишь свободу,
Свободы касаешься, все — свобода.
Деньги текут рекой —
Можно достать что угодно.
Каменный лев, деревянный лис, стальная змея, ледяная собака
Сотрясают клетку свободы,
Распевают песню свободы,
Поют эту песню все вместе,
“Выпустите нас отсюда! Выпустите нас отсюда!”
Рррррр, Рррррр! Тяф, Тяф! Хсссс, Хсссс! Гав, Гав!
Всегда неподвижные крылья мельниц,
Пароходик туристов плывет мимо пляшущих зданий.
ЛОНДОН
“Солнце не заходит в Великой Британии”.
Когда-то так звался Великий Грабитель.
Сфинкс, мумия, Будда, тотемный посох, все
Плачут, кричат: “Хочу вернуться домой!”
Причина и следствие — предельно ясны.
Ни рук, ни ног, ни глаз, ни ушей, ни головы!
Только сердце работает
Бум! Бум! Бум!
Джентльмен, джентльмен, джентльмен,
Чехлы для клюшек, помятая шляпа,
Старые туфли, яркий поношенный галстук.
Каменный лев, железный дракон
Сражаются в небе.
Красные автобусы на Лондон Бридж.
На Темзе суда приходят, уходят.
РИМ
Это Рим —
Бог и Человек почти соприкоснулись.
Не создавайте Бога,
Не создавайте человека,
Уже стали Одним?
Откуда пришел Один?
КАТЦ!
Небо здесь тоже синее.
А вот Колизей.
Появление, исчезновение,
Все — такое как это.
Появление, исчезновение — исчезают,
Как это является истиной:
Небо синее, здание коричневое.
ЗАПАДНЫЙ БЕРЛИН
Восток и Запад, отсекающая стена.
Очень трудно вдыхать, выдыхать.
Кто в сердце заколачивает гвоздь?
Только на Западе есть башня обозрения.
В пространстве нет ни Востока, ни Запада;
Птица ничего не создает.
Свобода — приходит, уходит.
Ум появился —
Весь мир вверх тормашками,
Ум исчез —
Ни Востока, ни Запада, ни Юга, ни Севера.
Кто станет слушать такие речи?
Лишь к синему небу лицом обратясь, хохотать:
Ха! Ха! Ха!
ФРАНКФУРТ-НА-МАЙНЕ
Течет река Рейн.
Не меняются прошлое, будущее.
Кость души ушедших королей.
Еще много следов на вершинах.
Сколько сотен лет
Получали они людские пальцы?
Когда загрязнилась река?
Прекрасное имя!
Исчезло красивое пение —
Только звук моторов. Патт! Патт! Патт!
Река, гора — все в ссадинах и плешинах.
Лорелея, прекрасная дева, где она спит?
Камеры глаз видят только красивое —
Замок,
Примятую шляпу,
Зеленую, красную, белую весеннюю юбку.
ПАРИЖ
Много героев, много королей,
Куда они ушли?
Старая тень — неприятный озноб.
Сколько голов разбил этот герой?
Сколько крови и слез выпил этот король?
Высокие здания, просторные залы для одного человека.
Самсара ясна —
Приходит солнце, роса исчезает.
Площадь Согласия окрашена в красный цвет.
Множество оригинальных мастеров
Приходят, уходят — свобода.
Триумфальная башня, Лувр, Версаль, Эйфелева башня,
Каменный тигр, древний обелиск, Крылатая Победа
Поют хор иллюзий.
Ум дворца в глубоком, глубоком сне —
Хорошие времена, добрые времена никогда не проснутся.
Светлеет, светлеет восточное небо.
Река Сена течет в океан.
ИНДИЯ
Как и пять тысяч лет назад вода,
Текущая с Гималаев,
Не делает остановок, дает умам людей святость.
Боги индуизма, ислама и джайнизма, как и боги-животные,
Пользуются реками, дают счастье, покой.
Причина и следствие предельно ясны.
Любой понимает свою ситуацию.
Боги уничтожают все проблемы.
Касты не меняются никогда.
Появилась звезда — человечество независимо —
Один за другим все совершенны, свободны, равны.
Но люди..., они любят сон и не просыпаются никогда.
В иллюзию неба превратился коровий навоз.
Веками цивилизации возникали и исчезали,
Отбирая энергию у людей.
Только я, мне, меня, для жены, для семьи.
Ступы — небу, дворцы — земле.
Святые места превратились в места туризма.
Любой вид ума создает любой вид богов.
Не знают они, что и ум, и бог не святы.
Теряют они и “могу”, и “не могу”.
Когда-нибудь они найдут “могу”, изменят касты.
Отбросят сны, исправят ситуацию, постигнув
Великую любовь и сострадание,
Путь Бодхисаттвы истинный постигнут.
Так много великих богов и животных-богов танцуют вместе,
Потеряв свои хоботы, хвосты и рога.
Каменный дракон летает, заглатывает все.
БАРПП!
Вода течет в Южный Океан.
БОДХГАЯ
(Место, где Будда достиг просветления)
Сел однажды великий человек под дерево Бодхи,
Увидел восточную звезду, достиг просветления.
Он абсолютно доверял своим глазам —
Небо синее, земля коричневая.
Он доверял глазам своим, ушам, языку и носу, уму и телу.
Все уже совершенно и нет никаких преград.
Он стал независим от времени и пространства.
Он достиг свободы от жизни и смерти.
И вот это место святое — святая святых.
Один царь построил высокую пагоду,
Но он же принес туда и коровий навоз.
Навозом несет и от пагоды, и от дерева Бодхи,
И страну этот запах заполнил, и всю вселенную.
Много, много просящих рук — кожа и кости.
Когда же вырвутся они из желудка коровы?*
Кружится, кружится яркий свет с запада.
Бог-корова, бог-слон, бог-обезьяна — все боги
Очень испуганы.
Где мои рога, мой хобот, мой хвост?
Когда закаркает деревянный цыпленок,
Вы сможете найти свой изначальный дом.
Фьюююю!
На стене засохший коровий навоз.
КУШИНАГАР
(Место, где Будда обрел Нирвану)
Форма есть пустота. Пустота есть форма.
Звезда появилась в империи Капила.
В возрасте двадцати девяти лет ушел в горы.
В тридцать пять лет достиг просветления.
Сорок пять лет учил.
В восемьдесят лет умер.
Приходя откуда, куда вы уйдете?
Старая ступа коричневая безмолвна.
Нет формы. Нет пустоты.
Великий человек умирает. Никто этому не верит.
Махакашьяпа три раза обходит гроб.
Великие ноги появляются, пробивая гроб.
Все удивились.
Каменный слон прыгает до облаков.
Можете вы видеть лицо Будды?
Можете вы слышать, как ломается гроб?
Форма есть форма. Пустота есть пустота.
Серый монах спросил монаха желтого:
“Тело Будды уже исчезло.
Где же истинный Будда?”
“В сердце каждого”, — желтый монах ответил.
“Как докажешь?” — Молчание.
“Если бы ты меня об этом спросил, я бы ответил, —
Перед храмом зеленое дерево”.
ЛУМБИНИ
(Место рождения Будды)
Наверху в небесах и внизу на земле
Только я свят.
Ярче чем солнце.
Больше вселенной.
Поглотивший пространство и время.
Все уже досконально и полностью завершено.
Некто сказал, что еще до рожденья
Будда спас всех существ.
Почему же так много людей страдает?
Пагоды все разрушены.
На статуях Будды разбиты лица.
Нет глаз, нет ушей, нет носа, нет рук.
Растут сорняки. Не видно цветов.
Разве это исходная точка буддизма?
Таиланд, Гонконг, Корея, Япония — большие храмы.
Много желтых монахов, серых монахов, темных монахов.
Откуда им знать нос Будды?
Они лишь потирают свои животы.
Говенная палка Ун Муна* уже разбила
Все храмы вдребезги, убила всех монахов.
Ха! Ха! Ха! Айго! Айго!
Нет одежды. Нет обуви. Нет пищи.
ИЗ ПИСЬМА К ПОЛЬСКОЙ САНГХЕ
Ноябрь в Варшаве.
Пятьдесят человек в одной комнате.
Три дня сидят Дзен.
Испытуют и пробуют ум. Только хлеб,
Картошка и лук.
Пятьдесят человек насыщаются вместе.
Получают энергию. Находят истинный путь.
Что такое истинный путь?
Не знаешь? Исходная точка?
До мышления?
Кто-то входит. Хлопает по полу.
БУМ!
Но разве это истинный путь?
Ноябрь в Варшаве.
Небо темное.
Пятьдесят сияющих лиц.
ВОЛОСЫ НА ЗУБАХ ДРАКОНА
СТИХОТВОРЕНИЯ К НОВОМУ ГОДУ
1976
Вот это Жин, что значит Истина.
Жин Сонг — значит Истинная Сосна.
Истинная Сосна не имеет корней.
Жин Кванг — значит Истинный Свет.
Истинный Свет не имеет тени.
Жин Ум — значит Истинный Звук —
Это звук флейты без отверстий.
Что это значит?
Если вы найдете волосы на зубах дракона,
Покажите их мне —
Тогда я скажу вам, что 1976 —
Это год Дракона.
1977
ПРИХОДИТ НОВЫЙ ГОД И НАХОДИТ СВОЕ МЕСТО
На Запад Новый Год приходит, запоздав,
Поскольку путь лежал через Восток.
Он очень голоден:
“Я есть хочу!”
Ест что-то со стола.
“Ой, это ж соль — соленая такая!
А, вот и мед. Ох, слишком сладко.
А где же хлеб?”
Хлеб говорит: “Меня не трогай.
Скажи, кто ты?”
“Я Новый Год”.
“Да ну! Не верю!”
“Но почему?!”
“Как я могу тебе поверить?
Я ж не знаком с тобой.
Откуда ты пришел?”
“Не знаю”.
“Поэтому не верю я тебе.
Раз хочешь есть, найди, где твое место”.
“Кто я такой?
Где мое место?
Я не знаю”.
Собаку спрашивает Новый Год:
“Ты не знакома с Новым Годом?”
“Гав! Гав! Гав! Гав!” —
Только такой собака знает Новый Год.
Тогда он к кошке подошел, спросил:
“А ты? Ты понимаешь Новый Год?”
“Мяу, мяу”, —
Только такой кот знает Новый Год.
Но, поразмыслив, Новый Год решил, что гав и мяу —
Ни старое, ни новое.
Вчера, сегодня, завтра — гав, гав, гав.
Вчера, сегодня, завтра — мяу, мяу.
Ни старое, ни новое.
Не может Новый Год найти себя и свое место.
Вдруг он слышит, — два человека спорят:
“Не нужен Новый Год”.
“Да, нет же! Нужен!
Если бы не он,
Как мы бы узнавали возраст?”
“Для истинного я
Ни жизни нет, ни смерти.
Только когда привязан к возрасту,
Тогда есть жизнь и смерть”.
“Однако Новый Год пришел сегодня.
Кто это сделал? Бог?”
“Нет, нет”.
“Сознание?”
“Нет, нет”.
“Время?”
“Нет, нет, нет”.
“Так что ж тогда?”
“Поскольку время пусто,
То Новый Год — совсем не Новый Год.
Он тоже пуст,
И создан только только, нашей мыслью.
Поэтому не нужен Новый Год”.
Услышав это,
И вовсе растерялся Новый Год.
Пошел, спросил Дзен Мастера Док Сана:
“Скажите, вам понятен Новый Год?”
“Откуда ты пришел?”
“Из времени”.
“А время?”
Молчание.
Дзен Мастер палкой бьет.
И Новый Год внезапно понимает
НИЧТО, совсем ничто.
Нет Года Нового, нет времени, нет формы,
Нет имени — ну, полностью ничто.
“Но, что же я тогда?”
Все говорят: “Счастливого Нового Года!
Счастливого Нового Года!”
Смутился Новый Год.
Раз полностью ничто,
Зачем желают все “Счастливого Нового года”?
“Что делать мне теперь?”
И он спросил Лин Чи, Дзен Мастера:
“Я Новый Год. Где мое место?”
Лин Чи, Дзен Мастер крикнул:
“КАТЦ!!! Держи ум ясным!”
“Ага! Теперь я понял!
Держать ум ясным.
Все — просто так как есть.
Держать ум ясным.
Прекрасный день. Счастливый Новый Год.
Снег белый. Небо синее.
Просто так, как есть”.
Теперь он понимает.
“Везде.
Повсюду мое место.
Весь мир. Вселенная.
Повсюду Новый Год”.
И Новый Год танцует,
А дитя над ним смеется:
“Ха, ха! Вот глупый.
Свое ты место так и не нашел”.
Опешил Новый Год.
“Везде мне место!”
“Нет, нет, нет!”
“О? Где ж оно тогда?”
“Еще один шажок. Пойди сюда.
Взгляни на календарь.
1 января, 1977 года.
Вот твое место”.
И тотчас хлеб, пирожные, печенье,
Пирог, мороженое и бананы,
Орехи, апельсины, чай, напитки.
1978
Новый Год желает: “Веселого Рождества!”
Старый Год желает: “Счастливого Нового Года!”
Христос говорит: “Природа Бога повсюду”.
Ма Джо говорит: “Все есть природа Будды”.
Шестой Патриарх сказал: “Изначально нет ничего”.
В Библии сказано: “Остановись; знай, что я есть Бог”.
Покой есть Бог; ничто есть Будда.
Покой есть ничто.
Бог — это Будда? НЕТ! НЕТ!
Если нет покоя и ничего нет,
Если Бога нет, Будды нет… Что тогда?
Пожирает солнце ледяная змея.
Разрушает землю тряпичная лошадка.
Христос повернулся 1978 раз.
Будда повернулся 2522 раза.
Восточное окно посветлело;
На западной стене видна картина.
1979
Утром на востоке рассвет.
Вечером на западе закат.
На оси своей вращается земля
И крутится вокруг солнца.
Один круг, 365 оборотов.
Солнце ли делает утро?
Земля ли делает вечер?
Что же правильно?
Вы? Нет! Нет! Нет!
Я? Нет! Нет!
Что вы знаете о снеге в июле?
Вы купались в море в декабре?
Если солнце вы, тогда
Светите во всем мире непрерывно.
Если вы земля, тогда имейте
Десять направлений и сезоны,
Ночь и день.
Так что вы предпочтете?
Осторожней!
Не создавайте три рога на одной башке.
ДОЛ!
Солнце встает на востоке,
Открывая дверь 1979 года.
Лошадь берет свою шляпу и уходит.
Овца обувается и заходит.
1980
Каждый год, каждый год,
Новый год, новый год.
Каждый год, каждый год,
Старый год, старый год.
Старый год ушел… Новый год.
Новый год прошел… Старый год.
Кто сделал это так?
Ты? Я? Мы? Или они?
Нет, нет, нет!
Ну, тогда Будда? Бог? Пространство? Время?
Нет, нет, нет!
Быть может, солнце? Иль луна? Земля? Иль звезды?
Нет, нет, нет!
Тогда гора? Река? Цветы? Деревья?
Нет, нет, нет!
Быть может слон? Собака? Кошка? Мышь?
Нет, нет, нет!
Тогда “три фунта льна”*?
“Говно на палке?”**
“Катц?”
”Му?”
Нет, нет, нет!
Так что ж тогда?
Блеск снега на заре.
Утром, 1972 плюс 8.
СТИХОТВОРЕНИЕ, ПОСВЯЩЕННОЕ ЦЕРЕМОНИИ ОТКРЫТИЯ ДЗЕН ЦЕНТРА В НЬЮ ХЭЙВЕНЕ, 16 ДЕКАБРЯ 1978
Открытие в десяти направлениях.
Как-то кто-то сказал,
Что все меняется, изменениям нет конца.
Форма есть пустота; пустота есть форма.
Что такое открытие? Что такое закрытие?
Открытие появляется.
Все черти в Нью-Хэйвене бьются друг с другом.
Закрытие появляется.
Все боги спят сладко в старом аду.
Кто же в это поверит?
Открытие — это правильно?
Закрытие — это правильно?
Открыв, потеряете глаза свои, уши, язык.
Закрыв, не сможете найти направление.
Почему?
КАТЦ!
Ясно видеть синий океан.
Ясно слышать птичье пение.
Молчание лучше святости.
Откройте дверь настежь, и убегут
На восток собака, на запад кошка.
СТИХОТВОРЕНИЕ К
ДНЮ ПРОСВЕТЛЕНИЯ БУДДЫ
1975
(Держа Дзен палку над головой:)
Что вы видите?
(Ударив Дзен палкой по столу:)
Что вы слышите?
Если вы что-то видите, то ослепнете.
Если вы что-то слышите, то оглохнете.
Почему?
КАТЦ!
Сегодня День Просветления Будды в 1975 году.
Это обычное действие, обычная речь — ничего особенного.
Что такое просветление?
Видите волосы на зубах?
Чувствуете кость языка?
На небе множество звезд.
В мире множество слов.
Теперь выпейте чашку чая — это лучше, чем видеть,
Лучше, чем слышать.
1976
Будда увидел звезду,
Обрел просветление.
Сунг Сан увидел звезду,
Утратил просветление.
Ветер КАТЦ
Прочь унес просветление с непросветлением.
Будда ярко сияет в комнате дхармы.
Звезды ясно сияют в небе.
1977: СОН ЗВЕЗД
Древний увидел звезду, обрел просветление.
Что сегодня для этого надо увидеть?
Могу ли я тоже увидеть звезду и обрести просветление?
Звезд так много. На какую я должен смотреть?
Сияющие, поющие, танцующие звезды,
Звезды на генеральских погонах, на флагах, на пряниках,
Звезды салютов, Звездных Войн, рек и деревьев.
Я хочу увидеть истинную звезду .
Какая из них истинная?
Откуда пришли все звезды?
Куда все звезды уходят?
Проходит время. Как же найти их?
Попробуй схватить их — они умчатся.
Даже найдя их, найдешь ничто.
В звезде — звезда.
В этой звезде - звезда.
Звезда видит звезду.
Поет звездную песню.
Танцует звездный танец.
Учитель спросил: “Где твоя звезда?”
Ученик нагнулся, по полу шаря руками, будто бы ищет звезду.
Звонкий хлопок в ладоши, смех учителя и — передача*.
Как это здорово!
Найти звезду на полу, стать великим.
Хотите достать сияющую звезду?
Хотите ее найти на полу под ногами?
В облаках возникает каменный лев.
Все звезды в панике, —
Они прячутся в тени тигра.
Где север, юг, восток, запад?
Не знаю небес, не знаю земли,
Не знаю дороги, не знаю дома,
Не знаю. Не знаю. Темно. Темно.
Только не знаю.
Клифф… УХ!… Умер.… Проснись.
Небесная звезда сияет в небе.
Две земные звезды. Яркая комната дхармы!
1978
В истинном виденьи нет видящего.
В истинном просветлении нет просветленного.
Видящий и просветленный танцуют вместе
Вне времени, вне пространства.
Увидеть звезду, достичь просветления —
Что достигает чего?
Это смешно!
Такая глупость!
Каменный медведь
Хохочет,
Держась за живот,
Ха, ха, ха, ха!
Солнце встает на востоке.
На десять тысяч миль нет звезд.
На десять тысяч миль синее небо.
Зеленое дерево. Красный цветок.
1979
Лунный свет белый
Снег белый
Волосы ума белые
Вся вселенная белая
Горы глубоки
Ночь глубока
Не-знаю глубоко
Просветление глубоко
Рассвет ясный
Небо ясное
Звезда ясная
8 декабря ясное
Cтихи к дню рождения Будды
1977
2521-я годовщина дня рождения Будды,
С днем рождения, Будда!
Некто сказал: “До того как прийти,
Будда спас уже всех существ”.
Это молния в синем безоблачном небе.
Деревянный пес удивился,
И удрал на серебряную гору.
Явился Будда в этом мире как волна прилива без ветра.
Небо, земля, гора, река —
Все теряет свет своей формы.
Каменная девушка с цветком из ветра
Забавно выплясывает и тут и там.
Будда сказал: “В небесах и в аду свят только я”.
Ун Мун сказал: “Ударю его и убью — скормлю собакам”.
Голова словно камень — как у медведя.
Ум как полночь — словно грабитель в маске.
Когда же вы выберетесь из желудка коровы? *
Не обманывайтесь! Не обманывайтесь!
Открыть рот — уже ошибка.
Вы и я не можем защититься. Тридцать ударов.
Если вы услышите это — вам станет дурно.
Если нет — хорошее лекарство.
Йиииии!
На алтаре улыбается Будда.
Свет свечей проникает повсюду.
1978
Святое в святом.
Царь в царе.
Но палка Ун Муна
Сильнее святости и царя.
Убивает даже Ун Муна.
Эта палка способна на все.
Откуда она взялась?
Больше вселенной,
Ярче чем солнце.
Ни тени, ни формы.
Ни увидеть нельзя, ни взять.
Появляется лишь в день рождения Будды.
Где ж она?
Удар!
Ну как, поняли?
Если поняли, эта палка
Ударит вас тридцать раз.
Если не поняли, все равно
Ударит вас тридцать раз.
Почему?
КАТЦ!
2522 свечи светят повсюду.
Стихи к своему дню рождения
1978
Сколько раз приходит весна, уходит осень?
Весна и осень не могут связать ума.
Каменный лев съел и ум, и весну, и осень и говорит:
“Семь семерок. Четыре девятки. Прибавьте два”.
1981
Без начала и конца течет река.
Большое становится наименьшим, наименьшее — самым большим.
Есть движение в полном покое,
Движение есть покой.
Один лишь свет без имени и формы.
У кролика во лбу растут рога —
Один пронзает солнце, другой луну.
По небу летит деревянный цыпленок,
В плаще из пространства, с ожерельем из времени.
Из звезд варит суп каменная обезьянка.
Разве мир этот против меня?
Или я против этого мира?
Мне нет до этого дела. Я лежу на скалистой подушке горы,
Укрыт одеялом синего неба и белых облаков.
Ничто весенний сон смотрю на постели.
Врум, врум, врум! Гонк, гонк, гонк!
Ля, ля, ля, гонг, гонг, гонг!
Ха, ха, ха, ай, ай, ай!
Сколько лет тебе, робот?
Бип, бип, бип: S x S + J = LG
1985
Однажды великий Дзен Мастер изрек:
“Белеют волосы, ум не белеет”.
Древний это уже сказал.
Теперь петух кукарекает.
Закончить работу Великого Человека —
Что это значит?
Ку-ка-ре-кууу!
Выпив горького чая Джоджу*,
Неся на плече вонючую палку Ун Муна,
В лохмотьях из трех фунтов льна Док Сана,
До каких пор вращаться нам в этом мире?
АЙГО! АЙГО!
Это ли “все оставь — иди только прямо?”
Это ли “из момента в момент — правильные
Отношения, ситуация, функция?”
Это ли “Великая Любовь, Сострадание
И Великий Путь Бодхисаттвы?”
КАТЦ!
Три тысячи минус БОГА равняется ЛУ.
Сегодня день большой ошибки.
1987: СТИХИ К ШЕСТИДЕСЯТИЛЕТИЮ
Собака, кошка проходят этим путем.
Рыба, птица проходят этим путем.
Будда, демон проходят этим путем.
Бог, дьявол проходят этим путем.
Мы с тобой тоже проходим этим путем.
Все проходит этим путем.
Шестьдесят лет идя этим путем,
Все еще только Не Знаю.
Что такое Не Знаю?
Это вода или горы?
Это луна или солнце?
Это Бог или Будда?
Это добро или зло?
Это жизнь или смерть?
Пустота или форма?
Нет! Нет! Нет! Только Не Знаю.
За шестьдесят лет чего ты достиг?
Ничего иль чего-нибудь?
КАТЦ! Или Му?
Сухого говна на палке или трех фунтов льна?
Зеленого дерева, синего неба?
Каменной девы, танцующей с ледяным парнем?
Мышь, грызущую кошкин корм, когда кошкина миска разбита?*
Нет! Нет! Нет! Только Не Знаю.
Тогда что же ты делал шестьдесят лет?
Был голоден — ел.
Уставал — спал.
Кто-то голоден был — давал еду.
Кто-то пить хотел — давал ему воду.
Почему так делал? Только Не Знаю.
Если только Не Знаю, то как можно действовать?
Просто делай это только Не Знаю.
Ха! Ха! Ха!
Тупица! Тупица! Все шестьдесят лет.
Облака разошлись, солнце светит впереди.
Непрерывно пытайся, пытайся десять тысяч лет.
Только Не Знаю.
1975: В ПАМЯТЬ
О ДЗЕН МАСТЕРЕ ЧОН КАНГ СУНИМЕ
На смерть Великого Мастера:
В том великом просветлении, что достигнуто по одному слову,
Множество голубоглазых учеников зародилось.
Среди тех волос, что растут на зубах,
Множество Будд и бодхисаттв погибло и испарилось.
Великий Дзен Мастер Чон Канг Суним,
Куда ты уходишь?
КАТЦ!
АЙГО, АЙГО, АЙГО.
1977: ЭПИТАФИЯ ДЗЕН МАСТЕРУ ЧУНГ СОНГУ
Дзен Мастер Чунг Сонг Суним, твой КАТЦ
Иногда убивал Будд и великих учителей,
Иногда крушил небо и землю,
Иногда создавал Будд и великих учителей,
А иногда создавал весь мир.
И потому этот КАТЦ — КАТЦ Мастера Свободы —
Может сделать все, дать жизнь, дать смерть.
Ты дал нам Великий Путь, к которому нет ворот,
И язык без единой кости:
Это шаг человека, которому нет преград.
КАТЦ и УДАР в Чунг Сонга (Весенний Замок)*
Зеленую иву видят и красный цветок,
И вскоре вернутся опять в этот мир,
Чтоб спасти всех людей с помощью Бодхи.
Глядя на небо — Ха-ха, Ха-ха, Ха-ха.
Глядя на землю — АЙГО! АЙГО! АЙГО!
1985:СТИХИ ПО СЛУЧАЮ ПОХОРОН
ВЕЛИКОГО ДЗЕН МАСТЕРА ХЭ АМА
Солнце, луна и звезды
В океан посыпались с неба.
Все Будды десяти направлений
И бодхисаттвы плачут, на восток глядя.
Говно на палке Ун Муна
И Док Сана три фунта льна
Растворились в пространстве.
Му Дзен Мастера Джоджу* танцует под белой скалой.
Великая мудрость Дзен Мастера Хэ Ама
Ярко сияет меж сосен горы Док Сунг.
Речь дхармы Дзен Мастера Хэ Ама
Ясно слышна в журчанье реки Су Док Са.
Великий Дзен Мастер Хэ Ам, где он теперь?
ДОЛ!
Глядя на небо: Ха! Ха! Ха!
Глядя на землю:
АЙГО! АЙГО! АЙГО!
ПОСЛЕ СОБСТВЕННОГО ПРОСВЕТЛЕНИЯ
Дорога у подножия горы Вон Гак —
Не дорога настоящего.
Человек, несущий в гору груз, —
Не человек прошлого.
Топ, топ — его шаги
Вне рамок прошлого и настоящего.
Ворона с дерева —
Карр, карр, карр.
Вы уже понимаете
Скалистые горы
Уловил проблеск пустоты
С другой стороны.
Но когда остался последний шаг,
Соскользнул с вершины.
К подножию ледника к озеру блаженства.
Сияющая луна,
Никакого тумана.
Пресная вода окружает меня,
А у меня нет рта.
Комментарий: Какая жалость! Какая жалость!
Свежий ветерок поднимается с каждым шагом.
Ясек, Варшава
В небесах встает красное солнце.
Ложится густой туман,
Машина идет медленно из Катовице в Варшаву.
Много будд, много бодхисаттв.
Молятся Колесу Дхармы,
Повторяют Великий Обет.
Уловили проблеск, прямо как это,
Будь то Будда, ум или что бы то ни было.
Пришла весна, трава зеленеет повсюду.
Благодать, благодать для всех.
Ни один рот не ест: ни Будды рот, ни ума.
Пожалуйста, выпейте чаю в варшавском аэропорту.
Комментарий: Пытайтесь! Пытайтесь! Пытайтесь!
Идите только прямо — не знаю
Десять тысяч лет без остановки.
C. C., Варшава
*
В некоем доме, в одном большом городе
Проповедовал мастер Дхарму
О том, как собаки лаяли,
И как шли машины где-то там в ночи.
Когда я вернулся в свой сельский дом,
Не изменилось ничего.
Только дикие травы качались
Над поющей рекой.
Том
Собаки лаяли, и машины шли
Где-то там в ночи.
Говорить дхарму — уже ошибка —
Десять тысяч миль в сторону —
В большом городе-храме.
Дикие травы качались
над поющей рекой.
Меняясь, меняясь, прямо как это,
Когда я вернулся в свой истинный дом.
С. С.
*
Сижу в парке.
Голова болит.
Птицы чирикают громко.
Машины на улице ВРРРМММ…
Так.
Да не совсем так.
Потому что ум ранит
Мыслями и желаниями.
Так.
Зеркало, зеркало, зеркало Дзен Мастера.
Что это такое?
Шана
Сижу в парке.
Ни головы,
Ни глаз, ни ушей,
Ни птиц, ни чириканья.
Так?
Не совсем так.
Изначально ничего нет.
Мысли, желания, откуда они?
Так.
Нет зеркала, нет Дзен Мастера —
Тогда что?
Нет преград,
Нет проблем.
Дорога за воротами
Ведет к центру города.
С. С.
*
Кривая сосна
На садовой дорожке.
Слабый ветерок.
Нэд
Кто сделал кривую сосну?
Сколько деревьев на садовой дорожке?
Чем помог вам
Слабый ветерок?
С. С.
*
Таль Мах Сах сделан из опилок.
Жужжащая пила начисто срезает всякую мысль.
Стук молотков утуктукивает напрочь.
Птица-моктак поет:
“Шин Мье Джанг Гу Дэ Да Ра Ни”. *
Солнце выходит.
Капли дождя, высыхая, исчезают.
Джеймс
Весь мир уже опилки.
Изначально ничего нет. Как же пилить?
Когда бьешь молотком, просто бей.
Моктак, танцуя,
Убивает всех Будд и прославленных учителей.
Солнце садится на западе,
Луна восходит на востоке.
С. С.
*
Иногда ветер свирепствует.
Иногда лист не шелохнется.
Льянг Ву Ти построил много буддийских храмов,
Но не смог поразить Бодхидхарму.
Сон Са Ним строит множество Дзен Центров.
Я поражен.
Когда Дхарма пришла из Индии,
Много страниц белиберды превратились в “КАТЦ!”
Теперь, когда “КАТЦ!” пришел в Америку,
Во что он превратится?
Ан Хан
Иногда туман поднимается с океанского дна.
Иногда камни падают с неба.
Бодхидхарма не знает ничего.
Льянг Ву Ти понимает счастье.
Вы сделали меня строителем Дзен Центров.
У меня только две пустые руки.
Изначально нет ни Дхармы, ни прихода, ни Индии.
Потеряй язык, в нем нет костей.
В Америке уже все завершено:
Все горы высокие, все реки текут в океан.
С. С.
*
В течение ста жизней
Я искал нос
На своем лице,
И только этим утром
Я нашел зеркало!
Под сентябрьским дождем
Земля мокро пахнет.
Дэвид
В течение ста жизней
Человек искал свой нос.
Наконец он постиг,
Что нос повыше,
Рот пониже.
Рот говорит КАТЦ!
Нос говорит Апчхи!
С. С.
*
В просветлении нет ничего особого.
Внутри и снаружи одно и то же.
Олень без ноздрей ест деревья и прыгает через холмы.
Этой осенью листья клена красные и желтые.
Лаулор
Просветление вещь особая.
Внутри и снаружи пуста.
Храп оленя растворяет вселенную.
Только желтые листья на клене.
С. С.
*
Солнце приносит тепло, — парусник на реке;
Луна приносит покой, — любовники обнялись;
Роза дарит аромат, — ребенок смеется;
Воздух приносит жизнь, — белка грызет орех;
Горы величье дают, — лев зарычал;
Волны о берег — симфония, — птицы поют.
Повсюду так, как и быть должно.
Небо вверху — земля внизу,
Все есть так, как было всегда.
Вы есть вы, а я есть я,
Мы там, где нам должно быть.
На самом деле ничто не меняется,
Все на своем законном месте.
Норм
Солнце приносит холод, — у парусника нет дна.
Луна приносит шум, — любовники подрались.
У розы есть шипы, — ребенок заплакал.
Воздух приносит смерть, — белка грызет кота.
Гора вызывает озноб, — лев перетрусил.
Волны сбивают с пути, — птицы гнезда свои потеряли.
Все, что не так, как оно должно быть, есть так, как и быть должно.
Нет неба, нет земли.
Вечно все пребывает в покое.
Нет ни вашего, ни моего, ни я-мне-меня-мое.
Не проверяй, не проверяй, не проверяй.
На самом деле ничто не меняется.
Приходит весна.
Ива зеленая.
Цветок красный.
С. С.
*
Подруга приносит чай:
“Ты едешь в Индию, Дэйв?”
Не дождавшись ответа, печально уходит.
Моя теплая постель
В конце дня — сон.
Чашка чаю,
Деревянная флейта, —
Слишком большой выбор.
Один ум не способен принять решение.
Никакой поддержки...
Дайв
Некто спросил у Джоджу:
“Что есть Будда?”
Джоджу ответил:
“Иди пить чай!”
Поменяй свой чай на чай Джоджу —
Ехать в Индию уже не нужно!
Тогда твоя подруга очень счастлива,
Вся вселенная очень счастлива.
Проснись!
Твой ум не ясен.
В горячем чае нет никакой нужды.
Чашку холодной воды
Тебе следует выпить!
С. С.
*
Ребенок с горки ледяной скатился и убегает.
Ледяная горка — чья-то собственность.
Кому принадлежит ледяная горка?
Где найти волшебную горку?
ученик
Кто создал ребенка?
Кто создал горку?
Кто создал волшебное?
Если вы откроете рот, я ударю вас тридцать раз.
Я не рассказываю дураку о снах.
Если вы голодны — надо поесть.
Если устали — надо поспать.
С. С.
*
Река поутру.
Много деревьев — зеленых, желтых, красных.
Все очень ясно.
Бульк, Бульк.
Река по камням течет.
Налетает ветер.
Зеленое, желтое, красное исчезает.
Где деревья?
Появляются? Исчезают?
Шшш! Шшш! Шшш!
Рядом плавает полумесяц.
Поймать его! Поймать!
Солнце встает.
Время утренних поклонов.
Шерри
Все очень и очень ясно
Зеленое, желтое, красное исчезают.
Шшш! Шшш! Шшш!
Солнце встает
Время утренних поклонов.
С. С.
*
Желтые кругляшки грибов,
Падают красные листья,
В холодном воздухе крики диких гусей —
Разве этого не достаточно?
КАТЦ!
Мышь пробегает —
Подними ногу.
Шерри
Недостаточно!
Недостаточно!
Недостаточно!
Что еще вам надо?
Мышь вцепилась вам в пятку!
УХ!
С. С.
*
Разбилась чашка,
Пища в пространство разлилась.
Эта мышка огромна:
Ее ус достигает луны,
Ее зубы сверкают как звезды.
Стэнли
1
Кто кошачью чашку разбил?
Что такое кошачья чашка?
Четвертак — это двадцать пять центов.
Двадцать пять центов — мороженое.
Мороженое уже в животе.
Очень приятное чувство.
Восхитительно!
2
Собака громко лает на луну.
Мужчина крикнул, и она притихла.
Свет появился — используй свет;
звук появился — используй звук.
Если вам это ясно, то поймете,
Что доллар равен четырем четвертакам.
3
Изначальное лицо ясно
На белых скалах и сосне зеленой.
Если хотите знать, что это значит,
Тогда поймите то, что четвертак —
То же самое, что 25 центов.
С. С.
*
Сегодня вечером за окном только снег.
На земле только снег,
В воздухе только снег.
Куда он падает?
На землю? На небо?
В глазах моих только снег,
И в каждой снежинке
Я вижу тебя,
Меня,
Всех-всех!
Порхающих на ветру,
Блистающих в свете,
Холодных и мокрых на моем лице.
До Ми
Снег белый
Небо белое
Земля белая
Ум белый
Все белое.
Снег создает все
Небо создает все
Земля создает все
Луна создает все
Ум создает все
Все создает все.
Белый щенок играет,
Играет на снегу.
Снег это щенок; щенок это снег.
Щенок и снег — одно целое.
Где щенок? Не найти!!
Кто-то сказал: “Изначально нет ничего”.
Снег, небо, земля,
Луна и ум,
Все-все приходит откуда?
БЕЛОЕ?
Кто создал белое?
Ты? Я? Нет, Нет!!
Не ты и не я.
Дхарма снеговика говорит: “Не проверяй ничего”.
Снег белый.
С. С.
*
Просто как это здесь, сейчас...
Бегает под теплым дождем на Мауи...
Ест земляничную папайю...
Осознает совершенство Бога
Во всех вещах...
Является радостью Божественной любви.
Бог любит Бога...
Любовь любит Любовь...
Есть ЕСТЬ.
Брюс
Не бегает под теплым дождем на Мауи...
Не наедается чудесной земляничной папайей ума...
Не осознает Бога; все тихо и полностью совершенно...
Нет радости Великой Любви, Великого Сострадания,
Великого Пути Бодхисаттвы...
Нет Бога, истинного Бога...
Нет любви, Великой Любви...
Нет НЕТ...
С. С.
*
83000 миль в единый миг.
Один Будда,
Один Джоджу,
Одно “Му!”,
Один Ответ.
КАТЦ!
Едва прошла зима,
И уже весна приходит.
Нэд
Бесконечное время в едином миге.
Бесчисленные Будды,
Бесчисленные Джоджу.
Му, Му, Му, Му, Му.
84000 ответов.
УДАР!
В облаках деревянная собака заливается лаем.
Машина мчится — юг, север, запад, восток.
С. С.
*
Суровая практика не трудна.
Практика начинающего не легка.
Стодневный ретрит — это куча говна,
И монастырь бесполезен.
Одна мысль?
Звук клавишей печатной машинки!
Стивен
Суровая практика очень трудна!
Практика новичка — легка.
Не создавайте трудное, не создавайте легкое.
Не только сто дней — вся жизнь говно!
Постигни говно, всю вселенную, прекрасный монастырь.
Одна мысль? Большая ошибка.
КАТЦ!
Клик, клик, клик, клик — печатная машинка.
С. С.
*
Осеннее тусклое солнце поднимается из-за кустов.
Зима приближается.
Кэрол
Жирное солнце сияет сквозь кусты невежества.
Осыпаются листья.
С. С.
*
Волна, что часами беседует с берегом,
Не говорит ничего.
Ветерок, что раскачивает кусты,
Не делает ничего.
Солнца свет золотит весь мир беззвучно,
Но мир никогда не молчит.
В безбрежном пространстве —
Пустое море, песок и небо на мили и мили.
Только я в замешательстве,
Брожу по пляжу часами,
Глупо ищу, то ли истину,
(то ли что-то),
Что отсутствует...
Передо мной раковины, песок,
Звук волн.
Том
Изначально нет ничего. Но волны всегда говорят
Друг с другом.
Изначально — лишь пустота. Однако всегда
Существует борьба деревьев и ветра.
Бесцветен солнечный свет. Однако все вещи
Принимают тот цвет, который им нравится.
Очень и очень тихо.
Те, кто имеет глаза, — в замешательстве.
Если глаз у вас нет, — тогда лишь безбрежный простор:
Небо синее, белый песок, на десять миль нет ни облачка.
На десять миль только чистое небо.
Солнце садится на западе.
Тень от ракушки растет и растет.
С. С.
Мир в мире
Не знаю
Кто ты?
Я не знаю.
Плохо. Ты делаешь Я. Убери Я!
Оставь только не знаю. О’кей?
Однажды Великий Дзен Мастер стоял в своей комнате,
Задрав голову,
Кричал:
“Не знаю! Не знаю! Не знаю!”
Что значит не знаю?
Я ударю тебя!
Ой!
Сохраняй ум ясным!
Какого цвета небо?
Синего.
Какого цвета дерево?
Зеленого.
Неплохо!
Когда ты голоден, что?
Ешь. Ам! Ам!
Когда ты устал, то что?
Спи. Хррр! Зззз!
Это все. О’кей?
Итак, небо синее, дерево зеленое.
Нет!
Ах!
Как я могу помочь вам?
Прекрасно! Прекрасно! Прекрасно!
Будда. Бог.
Будда, прошу, помоги мне!
Боже, прошу, помоги мне!
Молитвы, молитвы, молитвы.
Песнопения, песнопения, песнопения.
Ух, Будда умер!
Бог тоже умер!
Ох! Ух! Ух!
Что же мне делать, что мне делать?
Не знаю востока и севера, юга и запада.
Исчезли пространство и время.
Нет гор, нет воды, нет пути;
Ни людей нет, ни Бога, ни Будды.
Куда же они делись?
Аууууууу…… Яхооооооо…….
Ничего, ничего, ничего.
Удар!
Проснись!
Ага!
Церковный колокол — дон, дон, дон!
Аминь, аминь, АМИНЬ!
Моктак в храме — ток, ток, ток!
Квансеум Босал, Квансеум Босал,
КВАНСЕУМ БОСАЛ!
Пошли домой!
Проголодался!
Тогда поедим!
Хрум, хрум, хрум.
ТРИ СТИХОТВОРЕНИЯ
1. Телефон
— Алло!
— Как поживаете?
— Прекрасно, спасибо, а вы?
— Вчера я встретил Конфуция и Христа.
Мы говорили с Буддой о тебе.
Конфуций сказал: “Он прекрасный человек,
всегда такой правильный”.
Христос сказал: “Он полон любви”.
Будда сказал: “Он скоро умрет,
так что лучше ему заниматься усердно,
Накопить энергии,
спасти всех существ”.
— У меня вопрос к тебе:
Когда ты умрешь,
У тебя все еще будет энергия?
— Я не знаю.
— Ты позавтракал?
Ну, тогда у тебя есть энергия.
— Значит есть, раз ты так говоришь.
Проснись!
Ух!
Часы бьют 8 утра.
Бом! Бом! Бом! Бом!
Бом! Бом! Бом! Бом!
— Большое спасибо!
— Пожалуйста.
2. Доктор Канг
Динь! Динь! Динь! Телефон!
— Привет, это доктор Канг.
— Привет, как поживаете? Доброе утро!
— Прекрасно, а Вы?
С Вами все в порядке?
— Это ж раннее утро!
— Я вечером встретил Конфуция,
Будду, Христа.
— Как они поживают? О’кей?
— О, у них есть проблемы.
Заболел Конфуций:
Его ученик не слушается,
Поднимает энергию,
Повысил свое кровяное давление.
— О, это плохо.
Как насчет Христа?
— Он болен тоже.
— Почему?
— Его ученик сошел с ума,
Слишком привязался к нему.
Очень сильно чего-то хочет,
Поэтому все время очень сердит.
Не может переварить,
Желудок испорчен.
— О, это тоже очень плохо.
— Ну, а как насчет Будды?
— Он почти при смерти.
— Я поражен! Почему?
— Его ученик его ум не понял,
Поэтому все кричит, кричит и кричит.
Растерял всю энергию,
Получил невралгию,
Не может двигаться.
— О, это очень и очень плохо.
— Вы же доктор. Вы можете им помочь?
— Без проблем, у меня есть хорошее лекарство.
— Ну, а что за лекарство?
— Его зовут микстура не-знаю.
— Вы можете послать им ее?
— Я дам ее вам,
А вы передадите.
— Хорошо.
— Ну, прекрасно.
— Пока.
— Пока.
Часы: тик-так, тик-так, тик-так.
— Доброе утро, доктор!
— О, привет!
Передали вы им лекарство?
— Замечательно, замечательно!
Им понравилась эта микстура!
— Расскажите подробнее.
— Они идут прямо в не-знаю.
Не держатся за свою идею,
За свои обстоятельства,
За свои условия.
Так что теперь нет проблем.
— А как их тела?
— Все болезни прошли.
Они идут прямо в не знаю,
Не оценивая учеников.
Поэтому нет проблем!
— Что ж, замечательно!
— Теперь они видят вместе, слышат вместе,
Едят вместе, действуют вместе,
Думают вместе.
— Да? Хорошо.
— Итак, что они делают?
— Сейчас время завтрака.
Церковный колокол: дон! дон! дон!
Моктак храма: ток! ток! ток!
Доброе утро! Доброе утро! Доброе утро!
Давайте завтракать!
Молчание.
Аминь.
Квансеум Босал.
Хрум! Хрум! Хрум!
3. Скорая помощь
— Алло! Алло! Алло!
— Да! Да! Да!
— Скорая помощь! Скорая помощь! Скорая помощь!
— Что? Что? Что?
— Будда умер! Христос умер! Конфуций умер!
Что мне делать?
— Отправляйтесь на кладбище.
— Христианское кладбище, буддийское,
Конфуцианское?
Какое?
— Нет! Нет! Нет!
— Кладбище покоя.
— Ага!
Церковный колокол: дон! дон! дон!
Аминь! Аминь! Аминь!
Моктак храма: ток! ток! ток!
Наму Амитабу! Наму Амитабу!
Наму Амитабу!
Часы бьют 8 вечера.
Бом! Бом! Бом! Бом!
Бом! Бом! Бом! Бом!
— Спасибо, что позвонили.
— Пожалуйста.
Пойдем спать.
Ххрр… Ххрр… Ххрр…
Делайте это!
Прямо сейчас,
Когда вы что-то делаете, делайте это!
В этом всё!
О’кей?
Ха! Ха! Ха!
Вопрос:
Одна из приведенных выше строк
Дает свободу и от жизни и от смерти:
1, 2, 3, 4, 5 —
Которая из них?
Жуткие вопли
В Париже:
“Ля-ля-ля-ля-ля!”
В Лондоне:
“Доро-доро-доро-доро-доро-доро!”
В Берлине:
“Ке-ке-ке-ке-ке-ке!”
Во Франкфурте:
“Кяааааааа!”
Горожанин двум полисменам:
— Я слышал жуткие вопли
Из этой квартиры.
Секретарь:
— Мой учитель всего лишь
Занимается практикой каратэ.
— Каратэ? Ого!
— Это медитация, офицер.
— Да ну? Ваш паспорт, пожалуйста.
— Сейчас. Я спрошу учителя.
Сэр, два полицейских!
— Нет проблем.
Ничего особенного.
Ударился головой.
Ток!
Слишком устал.
Надо еще поспать.
Хрр…. хрр… хрр…
Квансеум Босал
Синее небо, нет облаков.
Зеленое дерево, запах хороший.
Птицы поют —
Чирик! Чирик! Чирик!
Вода течет —
Буль-буль-буль.
Звук, Звук, Звук.
Мир, Мир, Мир.
Восприми, Восприми, Восприми.
Кван, Кван, Кван.
Сэ, Сэ, Сэ.
Ум, Ум, Ум.
Бо, Бо, Бо.
Сал, Сал, Сал.
Квансеум Босал.
Квансеум Босал.
Квансеум Босал.
Небо синее, Квансеум Босал.
Дерево зеленое, Квансеум Босал.
Собака лает: гав! гав!
Квансеум Босал.
Хороший запах, прекрасно!
Квансеум Босал.
Мед сладкий, Квансеум Босал.
Ух, как приятно! Квансеум Босал.
О! Правильная мысль, Квансеум Босал.
Прекрасно! Прекрасно! Прекрасно!
Квансеум Босал. Квансеум Босал.
Квансеум Босал.
Добро и зло, Квансеум Босал.
Нравится, не нравится, Квансеум Босал.
Свет, тьма, Квансеум Босал.
Ты и я, Квансеум Босал.
Нет жизни, нет смерти, Квансеум Босал.
Все есть гармония, Квансеум Босал.
Квансеум Босал. Квансеум Босал.
Квансеум Босал.
КАТЦ! Квансеум Босал.
Удар! Квансеум Босал.
Один палец, Квансеум Босал.
Сухое говно на палке, Квансеум Босал.
Три фунта льна, Квансеум Босал.
Что вы делаете сейчас?
Квансеум Босал. Квансеум Босал.
Квансеум Босал.
Великая Любовь, Квансеум Босал.
Великое Сострадание, Квансеум Босал.
Великий Путь Бодхисаттвы, Квансеум Босал.
Спасти всех существ, Квансеум Босал.
Квансеум Босал. Квансеум Босал.
Квансеум Босал.
Который час?
Квансеум Босал.
Сейчас!
7.49 утра.
О, время завтракать.
Пойдемте кушать.
Хрум! Хрум! Хрум!
Дзен Мастер Не Знаю
Дзен Мастер, что такое не знаю?
Не знаю.
Я не понимаю не знаю.
Что есть ты?
Я не знаю.
Не создавайте Я, тогда поймете
Не знаю.
Все равно не понимаю не знаю.
Не знаю — это не знаю.
Вы понимаете не знаю?
Не знаю!
Вы понимаете не знаю?
Не знаю!
Теперь правильно.
Вы понимаете не знаю?
Не знаю!
Идите прямо. О’кей?
Дзен Мастер тоже не знает.
Будда тоже не знает.
Бог тоже не знает.
Конфуций тоже не знает.
Не знаю не знает.
Только идите прямо в не знаю. О’кей?
Вы не знаете.
Я не знаю.
Никто не знает.
Так идите прямо не знаю. О’кей?
Как? Удар! Ой!
Хотите пить?
Вот, попейте холодной воды!
Буль! Буль! Буль!
Дом мира
Когда горы становятся синими?
Когда вода начинает течь?
Когда собака лает: гав! гав!?
Когда сахар становится сладким?
Когда появляются север, юг, запад, восток?
Когда луна начинает светить?
Ля! Ля! Э Ля Ля!
Шима! Шима! Шима!
Ом Шанти! Ом Шанти! Ом Шанти! Ом!
Аллилуйя! Аллилуйя! Аллилуйя!
Квансеум Босал! Квансеум Босал!
Квансеум Босал!
Динь! Динь! Динь!
Донг! Донг! Донг!
Ля! Ля! Ля!
Ли! Ли! Ли!
По кругу, по кругу!
Танцуем, танцуем!
Хорошее чувство!
Прекрасно!
Чудесно!
Спокойно.
Ничто.
Тишина.
Устал!
Пойдем домой!
Хрум! Хрум! Хрум!
Синяя гора не движется.
Белое облако плывет туда и сюда.
Домашнее задание
Домашнее задание I
Стихотворение старшего монаха Шин Су:
Тело — это дерево Бодхи
Ум — подставка чистого зеркала
Всегда чисти, чисти, чисти.
Не накапливай пыль.
Стихотворение Шестого Патриарха Хэй Нэня:
Бодхи не имеет дерева.
Чистое зеркало не имеет подставки.
Изначально нет ничего.
Где пыль?
Вопрос:
Своим стихотворением Хэй Нэнь “побил” стихотворение старшего монаха, поэтому получил передачу и стал шестым патриархом. Однако, когда шестой патриарх сказал: “Изначально нет ничего. Где пыль?”, — он допустил большую ошибку. Ваше домашнее задание заключается в том, чтобы написать ответное стихотворение и “побить” им стихотворение шестого патриарха. Если вы выполните это задание, то постигните свет дхармы Будды.
Домашнее задание II
Десять тысяч дхарм возвращаются к одному
Куда возвращается одно?
Это не один, не ноль
Этот коан “просто как это”. Если вы правильно допишите последнее, четвертое предложение, то завершите этим великую работу жизни и смерти.
Дзен Мастер Сунг Сан дал эту работу своим ученикам как домашнее задание в августе 1987 года.
* С момента написания этой книги, количество Дзен Центров школы Кван Ум значительно увеличилось. В настоящее время только в Польше их более тридцати. (Прим. перев.)
* Есть известный коан: “Один Дзен Мастер, обедая, превратил рисовое зернышко в малюсенькую корову. Корова оказалась очень прожорливой. Она все время ела, ела и никогда не какала. Поэтому она непрерывно росла и росла. Она съела палочки для еды, тарелку, Дзен Мастера, буддистский храм и всех монахов, съела страну, земной шар и вселенную, съела Будду, съела Бога... Сейчас все мы находимся в желудке этой прожорливой коровы. Как вы можете выбраться?” (Прим. перев.)
* Ссылка на известный коан: “Некто спросил Дзен Мастера Ун Муна: “Что есть Будда?” Ун Мун ответил: “Сухое говно на палке”. Вопрос: “Что значит ответ Ун Муна?” (Прим. перев.)
* Коан: “Некто спросил Дзен Мастера Док Сана: “Что есть Будда?”
Дзен Мастер ответил: “Три фунта льна”. (Прим. перев.)
** См. примечание на с. 71.
* Имеется в виду передача трансмиссии Дхармы. (Прим.перев.)
* См. примечание на с. 67.
* Коан: “Некто спросил Дзен Мастера Джоджу: “Что есть Будда?” Дзен Мастер
ответил: “Иди выпей чаю!” Вопрос: “Почему Дзен Мастер Джоджу сказал:
“Иди выпей чаю!”? (Прим. перев.)
* Перечисляются названия нескольких наиболее употребительных коанов.
(Прим. перев.)
* Чунг Сонг по-корейски — Весенний Замок. (Прим. перев.)
* Коан: “Некто спросил Дзен Мастера Джоджу: “Будда говорил, что все обладает
природой Будды. Обладает ли собака природой Будды?” Дзен Мастер ответил:
“Му”. Вопрос: “Что такое “Му”? (Прим. перев.)
* Начало мантры “Великая Дхарани”. (Прим. перев.)
This homework is based on a famous incident in the Platform Sutra of Hui Neng. The fifth patriarch had promised transmission of the dharma to the monk who could demonstrate his enlightenment in a poem.Shin Su, the head monk, wrote a poem that won him partial approval. Hui Neng, an illiterate kitchen monk, heard Shin Su’s poem and bettered it. It was Hui Neng who became the sixth patriarch. Zen Master Seung Sahn first gave this homework to a group of students travelingwith him through India in 1980.
Это домашнее задание основано на знаменитом инциденте, который приводится в Сутре Помоста Хэй Нэня. Пятый патриарх пообещал передачу дхармы тому монаху, который сможет продемонстрировать свое просветление в стихотворении. Шин Су, старший монах, написал стихотворение, которое было частично одобрено. Хэй Нэнь, неграмотный монах, работавший на кухне, услышал стих Шин Су и улучшил его. Таким образом, именно Хэй Нэнь стал шестым патриархом. Впервые Дзен Мастер Сунг Сан дал это домашнее задание группе учеников, путешествовавших с ним по Индии в 1980 году.
Any reader who wishes to respond to either of the homework poems may send an answer to one of the senior students to whom Zen Master Seung Sahn has given teaching authority. A list of these Ji Do Poep Sa Nims (“dharma masters”) is available from:
The Kwan Um School of Zen
528 Pound Road
Cumberland, Rhode Island 02864 U.S.A.
Любой читатель, пожелавший ответить на какое-нибудь из этих домашних заданий, может послать свой ответ одному из старших учеников, которым Дзен Мастер Сунг Сан разрешил учить. Список этих Джи До Поп Са Нимов (“мастеров дхармы”) можно получить по адресу:
The Kwan Um School of Zen
528 Pound Road
Cumberland, Rhode Island 02864 U.S.A.
Словарь терминов
АЙГО (корейский яз.): восклицание при необычных ситуациях, таких как внезапная смерть кого-либо, горе или удивление.
БОДХИ (санскрит): “пробуждение”, просветление.
БОДХИДХАРМА (санскрит): первый патриарх Дзен; согласно легенде, он пришел в Китай из Индии в 520 г. н. э. и в течение девяти лет сидел лицом к стене в храме Шао-Линь.
БУДДА (санскрит): пробужденный; обычно имеется в виду Сидхартха Гаутама (VI век до н. э.), исторический основатель буддизма.
ДХАРАНИ (санскрит): длинное мистическое песнопение, предположительно дающее возможность пробудить различного рода прозрения или магические силы.
ДХАРМА (санскрит): путь закона; путь; в основном имеется в виду буддистское учение, но в более широком смысле любое учение или истина.
ДХАРМОВАЯ КОМНАТА: в центрах Дзен Мастера Сунг Сана зал для медитаций и церемоний.
ДОЛ (корейский яз.): крик для того, чтобы остановить разделяющее
мышление.
ДОК САН (780–865 гг.) (корейский яз., на китайском. яз. Тэ Шан): один из величайших мастеров Дзен в истории; сорок лет он изучал Алмазную Сутру, затем был поражен простым вопросом чайханщицы и перешел в Дзен.
ПРОСВЕТЛЕНИЕ: пробуждение.
ВЕЛИКАЯ СВОБОДА: свобода от всякого концептуального понимания и привязанностей, приходящая с просветлением.
ВЕЛИКИЙ ПУТЬ: путь освобождения, к которому стремится практикующий, или путь бодхисаттвы.
ИНКА (корейский яз.): “общественная печать”; признание компетенции ученика или его “прорыва” в практике коанов.
ДЖОДЖУ (778–897 н. э.) (корейский яз.): один из самых знаменитых Дзен Мастеров в истории. Его китайское имя Чао Чао по названию города в северном Китае, где он жил и учил в течение последних сорока лет жизни, во время золотого века Дзен, в период китайской династии Тань (618–907).
КАТЦ (корейский яз.): особый крик, используемый в Дзен для того, чтобы оборвать различающее мышление.
КВАН СЕУМ БОСАЛ (корейский яз.): тот, кто “воспринимает крики мира” и отвечает на них милосердной помощью.
ЛИН ЧИ (ум. в 866 н. э.) (китайск. яз.): китайский Дзен Мастер; основатель школы Дзен Линчи (Ринзай), одной из двух школ Дзен, действующих в настоящее время в Японии.
МА ДЖО (709–788 н. э.) (корейский яз., на китайском яз. Ма-цзы): великий патриарх китайского Дзен, учивший в период начала династии Тань.
МАХАКАШЬЯПА (санскрит): выдающийся ученик Будды.
МОКТАК (корейский яз.): рыбовидный деревянный музыкальный инструмент, используемый как барабан для отбивания ритма при песнопениях.
МУ (японский яз.): нет, ничего, отсутствие.
НИРВАНА (санскрит): состояние совершенной внутренней тишины и покоя; полное исчезновение индивидуального существования; прекращение перерождений; вступление в благодать.
ПАТРИАРХ: основатель школы и его преемники в передаче этого учения.
САМСАРА (санскрит): постоянно вращающееся колесо страданий жизни и смерти; бесконечное преобразование всех явлений в соответствии с законом кармы.
САНГХА (санскрит): в традициях Махаяны и Дзен сообщество всех практикующих; может относиться к сообществу всех учеников какого-либо конкретного учителя.
СОЕН СА НИМ (корейский яз.): “почтенный учитель Дзен”; Мастер Дзен.
ДЕСЯТЬ НАПРАВЛЕНИЙ: буддистская космологическая концепция; север, юг, восток, запад, верх, низ, северо-восток, юго-восток; северо-запад, юго-запад.
ТОК: звук, издаваемый моктаком.
УН МУН (862–949 н. э.) (корейский яз., на китайском яз. Юн-мен): Дзен Мастер во времена золотого века Дзен, в период китайской династии Тань.
ДЗЕН (японский яз.): практика медитации.
УДАР: звук от удара по полу ладонью или палкой, призванный оборвать различающее мышление.
Истинная сила очень мягка.
С гармонией приходит удача.
Доброта приносит вам заслуги.
Следуй за ситуацией, тогда достигнешь счастья.
Воздержанность сделает тебя великим человеком.
